我国C2C电子商务发展存在的问题及解决措施 被引量：22

1

作者 张新元 王龙 +1 位作者 张鹏 张颖 《情报杂志》 CSSCI 北大核心 2005年第6期78-79,82,共3页

分析了我国C2C电子商务的发展现状及目前存在的问题,并就这些问题提出了一些解决措施。

关键词 电子商务 C2C 发展存在 发展现状 问题提出

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日本樱花、菊花人文涵义的审美精神探析 被引量：6

2

作者 谢建明 王莲 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期152-156,共5页

自然环境、历史传统、社会政治生活、伦理道德等因素赋予日本民族一种特殊的"物哀美"的审美精神。樱、菊花卉外扬而内蕴,深受日本民族的钟爱,樱、菊花卉的人文涵义是樱、菊花外在美和内在精神的一种升华,只有了解日本的民族... 自然环境、历史传统、社会政治生活、伦理道德等因素赋予日本民族一种特殊的"物哀美"的审美精神。樱、菊花卉外扬而内蕴,深受日本民族的钟爱,樱、菊花卉的人文涵义是樱、菊花外在美和内在精神的一种升华,只有了解日本的民族文化才能理解日本民族的审美精神及其民族精神的特征。 展开更多

关键词 樱花 菊花 物哀 日本

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文化工业:当代审美文化批判 被引量：21

3

作者 姚文放 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1999年第2期118-125,共8页

文化工业是一种为资本所控制的商品化、技术性的文化生产，它不同于传统的大众文化。文化工业在操纵商品消费、诱导文化消费、影响意识形态等方面表现出某种强制性。文化工业的商品化消除了艺术的超越本性，文化工业的机械复制特点也导... 文化工业是一种为资本所控制的商品化、技术性的文化生产，它不同于传统的大众文化。文化工业在操纵商品消费、诱导文化消费、影响意识形态等方面表现出某种强制性。文化工业的商品化消除了艺术的超越本性，文化工业的机械复制特点也导致艺术个性的失落，进而造成了当代审美文化的蜕变。文化殖民主义的渗透使得发展中国家的文化工业出现了种种特有的现象。发展中国家的文化工业应作出抉择。 展开更多

关键词 “文化工业” 当代审美文化 阿多尔诺 文化生产 大众文化 霍克海默 文化殖民主义 文化工业产品 通俗文化 实际生活

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关于交互产品隐性需求的研究 被引量：5

4

作者 王旭晓 贾京鹏 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2015年第2期51-55,共5页

在应用美学视角下,审美需求是交互产品隐性需求的基本内容。交互产品隐性需求研究的根本任务,在于发现消费者对各类型交互产品所持有的隐性需求的具体内容。因此,其研究的范围就应指称着交互产品隐性需求这一概念所囊括的范畴,包括对交... 在应用美学视角下,审美需求是交互产品隐性需求的基本内容。交互产品隐性需求研究的根本任务,在于发现消费者对各类型交互产品所持有的隐性需求的具体内容。因此,其研究的范围就应指称着交互产品隐性需求这一概念所囊括的范畴,包括对交互产品概念、消费者对产品的需求及隐性需求内涵的界定;研究方法即发现交互产品隐性需求具体内容的方法,即从需求产生的机制研究隐性需求,在此基础上研究如何把隐性需求提升为新需求。交互产品隐性需求研究对设计与策划创新性产品及预判社会文明样貌的演进趋势均具有重要指导意义。在经济效益方面,对交互产品隐性需求内容的发现,可用来指导创新性交互产品设计,并以此获得经济回报;在社会效益方面,基于交互产品对变革社会样貌所起到的作用,对交互产品隐性需求的研究,将为对社会文明演进的趋势进行预判提供支持。 展开更多

关键词 应用美学 交互产品 隐性需求

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当代“审美泛化”的全息结构——从“审美日常生活化”到“日常生活审美化” 被引量：24

5

作者 刘悦笛 许中云 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期25-29,共5页

当代“审美泛化”已成为了“后现代”的美学特质,然而,无论在中国还是西方,这种历史趋势都被直接等同于“日常生活审美化”。实际上,“审美泛化”包涵着双重的逆向运动的过程:一方面是“日常生活审美化”,另一方面则是“审美日常生活化... 当代“审美泛化”已成为了“后现代”的美学特质,然而,无论在中国还是西方,这种历史趋势都被直接等同于“日常生活审美化”。实际上,“审美泛化”包涵着双重的逆向运动的过程:一方面是“日常生活审美化”,另一方面则是“审美日常生活化”。前者是就“后现代文化”的基本转向而言的,它直接将“审美的态度”引进现实生活,主要包括“表层审美化”与“深度审美化”两类;后者则主要是就“后现代艺术”的大致取向来说的,它力图去消抹艺术与日常生活的界限,但这种趋势在前现代与现代主义艺术那里就已存在。由此观之,当代“审美泛化”的全息图景,便在历史整体性上被呈现了出来。 展开更多

关键词 审美泛化 后现代 日常生活审美化 审美日常生活化

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数字交互艺术的审美特征及其局限性 被引量：8

6

作者 钟丽茜 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2020年第4期144-148,共5页

哲学和美学上“主体性”向“主体间性”的转向,以及数字、网络科技发展带来的技术便利,使越来越多的数字艺术家追求作品与受众的互动、对话。交互性数字艺术作品一方面打破了传统科学与艺术之间的壁垒,有利于创作出极具科技含量和陌生... 哲学和美学上“主体性”向“主体间性”的转向,以及数字、网络科技发展带来的技术便利,使越来越多的数字艺术家追求作品与受众的互动、对话。交互性数字艺术作品一方面打破了传统科学与艺术之间的壁垒,有利于创作出极具科技含量和陌生化体验的作品;同时以对话互动方式消解了传统作者的“独白”权威,极大地提升了受众的审美主动性。另一方面却也易于走向游戏化、感官化、娱乐化,消弭受众与作品之间的审美距离,减弱艺术的反思性;因人而异、游移不定的互动结果,也将使艺术作品的价值观、伦理立场难以明确,导致审美批评无法形成有效的评判标准。 展开更多

关键词 数字艺术 主体间性 交互性 批评

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“新中式”:概念、特质与发展进路 被引量：6

7

作者 宋时磊 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2024年第8期32-37,159,共7页

大航海时代之后,东西方文化交流日益深入,逐渐形成了“中”与“西”分立的格局。随着国人物质生活的丰富以及文化意识的觉醒,文化形势发生变化,从改革开放初期“西式”大行其道,到如今“新中式”掀起新的美学潮流,东方美学正在逐步取代... 大航海时代之后,东西方文化交流日益深入,逐渐形成了“中”与“西”分立的格局。随着国人物质生活的丰富以及文化意识的觉醒,文化形势发生变化,从改革开放初期“西式”大行其道,到如今“新中式”掀起新的美学潮流,东方美学正在逐步取代西式审美,成为当下中国新的潮流风向标,并呈现向世界拓展的趋势。“新中式”展现出生活化、个性化、多元化等文化特质,满足了当代青少年群体自我个性化表达与身份认同的需求。而“新中式”热潮现象的背后,正是Z世代民族自信与文化自信的具体表现。在“新中式”潮流全面到来之际,需要国家政策、网络媒体、企业市场的共同发力,形成市场良性竞争局面,以新质生产力引领“新中式”发展,推动“新中式”研究转化与传播,将中国特色、中国气派和中国风格的美学文化与世界多元文化结合,为世界提供全新的生活方式和审美体验。 展开更多

关键词 “新中式” 文化特质 审美观念 Z世代 文化自信

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论审美交往:人理想的存在方式 被引量：4

8

作者 马大康 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期13-20,共8页

关键词 故事 交往 讲述 高尔基 存在方式 作品 审美 人的本性 放弃 本能

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现代中国马克思主义美学“文艺大众化”问题探论 被引量：5

9

作者 唐善林 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期67-75,共9页

"文艺大众化"一直以来是现代中国马克思主义美学建设中不可回避的基本问题,也是毛泽东、瞿秋白、鲁迅、茅盾、周扬等一大批中国马克思主义思想家深入思考的重要问题。透过马克思主义和毛泽东思想"生活论转向"哲学... "文艺大众化"一直以来是现代中国马克思主义美学建设中不可回避的基本问题,也是毛泽东、瞿秋白、鲁迅、茅盾、周扬等一大批中国马克思主义思想家深入思考的重要问题。透过马克思主义和毛泽东思想"生活论转向"哲学视野的考察,"文艺大众化"在语言、技术、体裁及作家培养问题上的历史发展和基本观点,既呈现出一种体验、认识、改造与解放生活世界的本体论致思理路,又包蕴着一种建立现代民族国家和争夺无产阶级文化领导权的现实动力或价值旨向。 展开更多

关键词 文艺大众化 生活论转向 现代民族国家 文化领导权

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王安石的政治美学及其时代意义 被引量：1

10

作者 潘立勇 章辉 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期64-70,共7页

审美与政治的紧密联系是宋代美学的特质之一,它在王安石那里得到最突出的表现。王安石政治美学的核心命题是"适用为本","文贯乎道";"道在政事",趋时而行;道先文后,道不废文。以此为标准,王安石试图通过... 审美与政治的紧密联系是宋代美学的特质之一,它在王安石那里得到最突出的表现。王安石政治美学的核心命题是"适用为本","文贯乎道";"道在政事",趋时而行;道先文后,道不废文。以此为标准,王安石试图通过品评前代和当朝作品的成败得失来拨正唐末宋初浮靡审美风尚。他自身的大量作品则成为其政治美学观念的成功实践,堪称政治家审美创作的范例。王安石的政治美学对扭转宋代政治弊病和促进"宋调"美学的形成具有双重的重要意义。 展开更多

关键词 美学 王安石 政治美学 审美

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超女现象的后现代美学分析 被引量：5

11

作者 刘玲 《社会科学家》 CSSCI 2006年第4期158-160,共3页

超女现象作为一个文化奇观,是一个不争的事实。在较为浅表的超女现象的背后,隐藏着不可回避的后现代文化机密,超女性别的中性化叙事打破了传统的审美取向和审美定位,超女这种文化现象是文化资本家获取剩余价值的一个来源。

关键词 超女 后现代美学 性别模糊 媚俗 审丑 剩余价值

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日常生活审美化——西方现代理论发展的必然结果 被引量：4

12

作者 韩德信 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期93-98,共6页

本文从目前国内学术界争论的日常生活审美化理论入手,在简要论述日常生活审美化的主要内容基础上,探讨隐藏在这一理论背后的理论成因,并着重论述了西方哲学与美学的转向对日常生活审美化理论形成与发展的影响。由此得出结论:对于"... 本文从目前国内学术界争论的日常生活审美化理论入手,在简要论述日常生活审美化的主要内容基础上,探讨隐藏在这一理论背后的理论成因,并着重论述了西方哲学与美学的转向对日常生活审美化理论形成与发展的影响。由此得出结论:对于"日常生活审美化"理论问题的争论,理应从社会发展与理论变化的角度,冷静地观察,细心地分析,而不应依据传统的理论对新的历史条件下形成的新的社会现象作出非历史的判断。 展开更多

关键词 日常生活审美化 哲学 美学 转向

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审美地把握社会发展——发展美初论 被引量：3

13

作者 邱耕田 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2002年第2期1-6,共6页

发展美是指在社会发展过程中特别是在社会发展结果上所存在的美 ,它是发展实践的创造 ,是人的发展力量的对象化或现实化。富饶、公平、稳定、持续、协调等是发展美的表现形态 ,内容胜于形式、综合性、功利性、创造的过程性等是发展美的... 发展美是指在社会发展过程中特别是在社会发展结果上所存在的美 ,它是发展实践的创造 ,是人的发展力量的对象化或现实化。富饶、公平、稳定、持续、协调等是发展美的表现形态 ,内容胜于形式、综合性、功利性、创造的过程性等是发展美的重要特点。发展美与社会发展的关系是一种双向互动的依存关系。一方面 ,发展美依赖于社会发展 ;另一方面 ,社会发展需要美 ,发展美对社会发展具有十分重要的促进作用。研究发展美 ,既使我们对社会发展的认识获得了一种崭新的视角 ,又极大地丰富了美学理论 。 展开更多

关键词 社会发展 发展美 发展存在 发展丑 审美

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网络传播造就的网络艺术 被引量：3

14

作者 江冰 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2007年第11期143-146,共4页

互联网的诞生,意味着一场深入、广泛和彻底的变革,这不仅为艺术打造了一个集多种传统媒体优势于一身的综合性平台,也为艺术新样式——网络艺术的诞生和发展奠定了基础。在全球消费文化背景下,网络艺术不仅发展迅猛,更呈现了产业化的趋... 互联网的诞生,意味着一场深入、广泛和彻底的变革,这不仅为艺术打造了一个集多种传统媒体优势于一身的综合性平台,也为艺术新样式——网络艺术的诞生和发展奠定了基础。在全球消费文化背景下,网络艺术不仅发展迅猛,更呈现了产业化的趋势。网络传播造就了网络艺术时代,也形成了新的艺术形态和新的艺术观念。 展开更多

关键词 网络 传播 网络艺术 审美观念 产业化

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美育活动作为心性功夫及时间意识的缘起、内涵及呈现——论吕凤子的美育思想 被引量：3

15

作者 刘彦顺 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期89-94,共6页

吕凤子的美育思想首先体现为一种广义的社会美学,其注重的是人与人之间关系在个人"各尽其能"之上的和谐,并在此基础上,融汇中国传统心性之学、佛教哲学中对内时间意识的卓越分析、西方美学等于一体,创设出境界全新的美育理论... 吕凤子的美育思想首先体现为一种广义的社会美学,其注重的是人与人之间关系在个人"各尽其能"之上的和谐,并在此基础上,融汇中国传统心性之学、佛教哲学中对内时间意识的卓越分析、西方美学等于一体,创设出境界全新的美育理论。他认为,美育活动是一种兴发着的、涌现着的、主客不分离的愉悦活动,正是由于爱美而恶恶的天性,实施美育才有了可能性;而且他经由对审美活动作为时间意识的精彩分析,指出美育作为心性功夫可以抑制不良欲望、提升审美境界,并以此反对进化论的狭隘人性观。 展开更多

关键词 吕凤子 美育 时间意识 心性功夫 抑制欲望

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论中国当代美育建设的使命 被引量：4

16

作者 吴东胜 《社会科学家》 CSSCI 2004年第6期3-7,共5页

美育不能代宗教,美育不能无视世俗化、技术化、权利化等问题的侵袭,它应当在以信仰为根基的基础上,注重人的心灵的启蒙、注重人的听觉能力的解放,注重美育的真实、纯粹和总体性的意义。只有这样,中国当代美育建设,才能矫正西方实利主义... 美育不能代宗教,美育不能无视世俗化、技术化、权利化等问题的侵袭,它应当在以信仰为根基的基础上,注重人的心灵的启蒙、注重人的听觉能力的解放,注重美育的真实、纯粹和总体性的意义。只有这样,中国当代美育建设,才能矫正西方实利主义等思潮的影响,才能补救经济技术时代给美育带来的亏欠,才能建设健康、全面的中国美育,才能为建设中华民族的小康社会带来强大的推动力。 展开更多

关键词 中国美育 使命 信仰 心灵启蒙 听觉解放

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谈流行文化审美精神的流失 被引量：1

17

作者 朱寿桐 王晖 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2007年第11期140-142,共3页

当代流行文化更多地体现着美学精神的逐渐失落。流行文化是自由的,但在追求自由方面走入误区,进而影响到它的深层内涵,在偿付了审美精神和美学规范的代价之后赢得了富有蛊惑力的流行。面对流行文化,传统审美规范和美学精神的坚守者既不... 当代流行文化更多地体现着美学精神的逐渐失落。流行文化是自由的,但在追求自由方面走入误区,进而影响到它的深层内涵,在偿付了审美精神和美学规范的代价之后赢得了富有蛊惑力的流行。面对流行文化,传统审美规范和美学精神的坚守者既不必忙着调整自己的学术理念,也无须对这种难以抑制的流行视而不见或加以洪水猛兽般的仇视。 展开更多

关键词 流行文化 审美文化 流失

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论灾难片的美学价值 被引量：3

18

作者 李琳 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期250-252,共3页

灾难片作为好莱坞电影的一种类型,通过影像表现人类生存的永恒主题——灾难、死亡与生命。本文从三重生命美学角度出发,着重分析好莱坞灾难片受欢迎的原因:在灾难中体验死亡,在死亡中唤醒生命,从而追问生命的意义,并传达对当今社会问题... 灾难片作为好莱坞电影的一种类型,通过影像表现人类生存的永恒主题——灾难、死亡与生命。本文从三重生命美学角度出发,着重分析好莱坞灾难片受欢迎的原因:在灾难中体验死亡,在死亡中唤醒生命,从而追问生命的意义,并传达对当今社会问题的终极思考。 展开更多

关键词 灾难片 死亡 生命 终极思考

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“趣味共同体”与审美泛化再考察 被引量：3

19

作者 袁敦卫 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期22-26,共5页

审美从来都是一种生活实践和社会交往方式的展现,体现着人们对社会生活的一种既有精神性又有交往性的心理需求。因此,不同的社会阶层表现出不同的需求意向和审美内涵;人们也自然而然地以不同阶层、身份和生活方式为区分尺度,逐步形成不... 审美从来都是一种生活实践和社会交往方式的展现,体现着人们对社会生活的一种既有精神性又有交往性的心理需求。因此,不同的社会阶层表现出不同的需求意向和审美内涵;人们也自然而然地以不同阶层、身份和生活方式为区分尺度,逐步形成不同的审美群体,即"趣味共同体"。这是理解当代审美泛化("日常生活审美化"和"审美日常生活化")现象的方法论和认识论前提。 展开更多

关键词 趣味共同体 审美泛化 生活实践 社会交往方式

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英国犹太会堂与近代犹太审美理念 被引量：2

20

作者 卢彦名 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期247-250,共4页

在一个多元文化社会中,每个族群都有其独特的美学理念。这些理念的表达需要特定的文化仪式,而犹太会堂是犹太教文化仪式所需要的特定场所。英国犹太会堂建筑是我们理解近代犹太美学理念的一把钥匙。犹太审美传统较为强调听觉艺术;犹太... 在一个多元文化社会中,每个族群都有其独特的美学理念。这些理念的表达需要特定的文化仪式,而犹太会堂是犹太教文化仪式所需要的特定场所。英国犹太会堂建筑是我们理解近代犹太美学理念的一把钥匙。犹太审美传统较为强调听觉艺术;犹太视觉艺术虽然充满忌讳,但依然是十分生动的。听觉与视觉的紧密结合无疑是近代犹太审美思想的重要特点。 展开更多

关键词 犹太会堂 英国 审美 现代性

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