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朱光潜与英国经验主义传统--兼论1930-1940年代朱光潜修正克罗齐的背景与资源 被引量:4
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作者 金浪 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期61-66,共6页
英国经验主义传统在朱光潜美学中占据着极为重要的位置,它不仅提供了朱光潜接受克罗齐的知识背景,而且也成为他修正克罗齐的重要资源。作为现代实验心理学之前身的经验联想主义对经验联结的研究有助于克服形式派美学在审美、科学、道德... 英国经验主义传统在朱光潜美学中占据着极为重要的位置,它不仅提供了朱光潜接受克罗齐的知识背景,而且也成为他修正克罗齐的重要资源。作为现代实验心理学之前身的经验联想主义对经验联结的研究有助于克服形式派美学在审美、科学、道德之间的区分,这使得朱光潜可以重新思考文学与道德关系,弥补形式派美学片面强调审美独立性的缺陷。通过将英国经验主义传统与中国儒家礼乐精神相沟通,朱光潜构建了自己独特的"情的美学",并将美学提升为一种政治方案。 展开更多
关键词 朱光潜 克罗齐 经验主义 联想主义 情感 道德
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1980年代中国美育政策的生成逻辑与社会面向——以“精神文明建设”与“五讲四美”活动为中心
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作者 王确 侯瑞 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期72-78,共7页
1980年代初期,“美学热”推动了美学理论建设,且在社会层面产生了现实影响,这为美育政策的提出奠定了理论和现实基础。“精神文明建设”作为国家政治方针,它的提出与落实从国家和社会层面承担了美育实践的责任,与美育政策互文且互洽。... 1980年代初期,“美学热”推动了美学理论建设,且在社会层面产生了现实影响,这为美育政策的提出奠定了理论和现实基础。“精神文明建设”作为国家政治方针,它的提出与落实从国家和社会层面承担了美育实践的责任,与美育政策互文且互洽。“五讲四美”活动的开展既促进了美育政策的落实,又丰富了美育实践的成效。1980年代中国美育政策的生成逻辑与社会面向延伸并拓展了1980年代前期美学的内涵和外延,成为“国家治理”的有效手段,成为塑造现代国民人格的重要途径和表现,并为新时代美育实践与浸润起到了垂范引领的作用,在中国式现代化道路上具有重要的启蒙意义。 展开更多
关键词 美学热 美育政策 精神文明建设 五讲四美
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现代生活的英雄何以可能?--波德莱尔的日常生活审美化思想献疑
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作者 妥建清 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第2期205-215,共11页
学界普遍认同波德莱尔作为唯美主义的代表主张“为艺术而艺术”的观点。鉴于波德莱尔的“应和论”赓续德国早期浪漫主义的总汇精神,强调代表诗的本质的想象力具有融合万物于一体的功能,业已包含艺术与生活相融合的维度。波德莱尔聚焦于... 学界普遍认同波德莱尔作为唯美主义的代表主张“为艺术而艺术”的观点。鉴于波德莱尔的“应和论”赓续德国早期浪漫主义的总汇精神,强调代表诗的本质的想象力具有融合万物于一体的功能,业已包含艺术与生活相融合的维度。波德莱尔聚焦于现代性的具体时空,视浪荡子为现代生活的英雄,并把由人工的方式所制造的惊奇美作为现代生活意义的表征,借此从日常生活这一更为革命性的领域以美含纳真与善,力图重建资本主义社会的新的道德。尽管对瞬间快感的过度追求使人陷溺于快乐主义的泥淖之中,然而“应和论”因发现现代生活的意义,从而开嗣后日常生活审美化、身体美学等诸种生活美学的先河,具有重要的美学史意义。 展开更多
关键词 波德莱尔 应和论 为艺术而艺术 日常生活审美化 浪荡子
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自由主义与20世纪中国美学精神 被引量:2
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作者 刘成纪 《求是学刊》 CSSCI 2000年第1期80-87,共8页
中国自近代以来,始终存在着一个试图向社会独立发言的自由主义文化群体,它对美学的发展产生了至关重要的影响。本文认为,虽然20 世纪中国美学体现出多元发展、不断调整的态势,但由于美与自由问题的本质联系,自由主义美学精神就必然构成... 中国自近代以来,始终存在着一个试图向社会独立发言的自由主义文化群体,它对美学的发展产生了至关重要的影响。本文认为,虽然20 世纪中国美学体现出多元发展、不断调整的态势,但由于美与自由问题的本质联系,自由主义美学精神就必然构成了这一进程的主干。以康德美学为理论起点,以价值中立原则介入审美实践,以理想主义重建审美乌托邦,是自由主义美学在本世纪表现出的主要特点。 展开更多
关键词 康德 自由主义 20世纪中国 美学 价值中立原则
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书写既是现代的,又是中国的美学史--《20世纪中国美学史》总序 被引量:1
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作者 高建平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第9期144-149,178,共7页
美学作为一个现代学科,是20世纪初年才被引入到中国的。在一个世纪的时间里,中国美学通过吸收外来资源,挖掘和阐释中国古典资源,在争论中进行独创,从而有了长足的发展。中国美学的发展,与中国百年来社会变迁,文学艺术的发展联系在一起。... 美学作为一个现代学科,是20世纪初年才被引入到中国的。在一个世纪的时间里,中国美学通过吸收外来资源,挖掘和阐释中国古典资源,在争论中进行独创,从而有了长足的发展。中国美学的发展,与中国百年来社会变迁,文学艺术的发展联系在一起。《20世纪中国美学史》将这一百年划分为四个时期,即从世纪之初到"五四"前后,从20年代到40年代,从50年代到"文革"结束,以及从改革开放到世纪之交,分别叙述这四个时期的社会特点以及相应的美学发展情况。在写作中既突出重点人物,同时也注重各时代众多人物的扫描,从而提供一个世纪的美学全景。最后,揭示美学这一学科在新世纪的走向和在新时代的发展前景。 展开更多
关键词 美学在中国 中国美学 美学大讨论 美学热 美学的复兴
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同质性审美模式与异质性审美模式及其对总体性实践的影响——以王安石《登飞来峰》和苏轼《题西林壁》为范例
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作者 徐长福 《社会科学研究》 北大核心 2026年第1期165-176,共12页
个人头脑中的审美模式对治国平天下这类总体性实践有何影响?这是一个尚未被触及的问题。审美模式可分同质性和异质性两种,其下还可以分出许多小的模式。王安石的《登飞来峰》属于同质性审美模式,其“自缘身在最高层”设定了一个绝对的... 个人头脑中的审美模式对治国平天下这类总体性实践有何影响?这是一个尚未被触及的问题。审美模式可分同质性和异质性两种,其下还可以分出许多小的模式。王安石的《登飞来峰》属于同质性审美模式,其“自缘身在最高层”设定了一个绝对的审美站位和视角,所例示的小模式可称为“最高层审美模式”。苏轼的《题西林壁》属于异质性审美模式,其“只缘身在此山中”否定了从任何一个特定站位和视角足以把握庐山真面目的可能性,所例示的小模式可称为“此山中审美模式”。最高层审美模式具有同化整个意识结构的力量,还有同化他人意识结构的作用,对形成总体性实践的最高层模式有明显影响,典型案例就是王安石变法。此山中审美模式对意识结构的其他层面和对他人的意识结构都影响有限。在最高层模式主导的环境中,此山中模式只可能为少数人具有,只能起反对派的作用,注定备受打压。苏轼的政治遭遇就例示了该模式的命运。最高层模式主要是前现代国家的模式,此山中模式更适合现代社会。长远来看,同质性时代终将过去,异质性时代一定会到来,此山中模式将取代最高层模式的主导地位,王安石最远只能走到现代社会的门槛边,而苏轼有望与现代人一路同行。 展开更多
关键词 审美模式 同质性 异质性 总体性实践 王安石 苏轼
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人文科学话语体系构建与中国气派——人文话语传统与现代重构
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作者 管宁 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期46-56,共11页
人文科学是以价值理想方式来呈现具有民族性、差异性和多样性思想文化成果的科学,其话语体系构建,在形成哲学社会科学中国特色、中国风格、中国气派中扮演重要角色。人文科学的学科属性、价值特性和民族特征,决定了其话语体系的构建与... 人文科学是以价值理想方式来呈现具有民族性、差异性和多样性思想文化成果的科学,其话语体系构建,在形成哲学社会科学中国特色、中国风格、中国气派中扮演重要角色。人文科学的学科属性、价值特性和民族特征,决定了其话语体系的构建与传统文化气脉相接、精神相通。中华美学是传统人文学术的重要构成,形成包括概念、范畴、媒体、判断、术语等在内的独特话语体系,并因其以富有生命意识的中国哲学为根基,形成偏重经验形态和直观性、感悟性、经验性特征,使中华文化在整体上具有某种诗性。这使传统人文学术充满感性气质与生命思致,与西方以“批判性思维”为核心、重“逻辑实证”等研究方式判然有别,从而形成自身鲜明的文化标识。面对当代人文科学话语体系存在依赖西方概念及理论、强调量化及逻辑演绎、重理论体系及影响因子等问题,应充分依据人文科学独特价值与功能,深耕本土文化、传承思维模式、更新话语表达,以实现文化主体性与学术现代性的辩证统一,推动自主知识体系形成和人文科学话语体系构建,彰显中国风格与中国气派。 展开更多
关键词 人文科学 话语体系 传统人文学术 中华美学 自主知识体系
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从象征到移情--移情论美学的历史发生 被引量:4
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作者 苏宏斌 俞圣杰 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第6期125-132,160,F0003,共10页
移情论美学是一种十分重要的西方美学流派,但这一流派究竟是如何产生的,仍是一个美学研究中的未解之谜。本文认为,移情论美学的理论源头是浪漫派诗学,这派理论把艺术作品视为艺术家情感的表现,这就面临着如何把客观的物象与主观的情感... 移情论美学是一种十分重要的西方美学流派,但这一流派究竟是如何产生的,仍是一个美学研究中的未解之谜。本文认为,移情论美学的理论源头是浪漫派诗学,这派理论把艺术作品视为艺术家情感的表现,这就面临着如何把客观的物象与主观的情感联系起来的问题。德国浪漫派诗学主张艺术是对自然的象征,而自然又是精神的产物,这就为物象与情感的联系找到了依据。这一主张为弗里德里希·费肖尔解决19世纪中期德国美学界面临的“形式派”和“理念派”之争提供了契机,他认为艺术就是借助于形式以象征的方式表达理念,而象征则是通过精神向物质的“生气转移”而产生的。他的儿子罗伯特·费肖尔进一步把这种“生气转移”解释成“自我投射”,即主体通过想象将自我投射到对象之中,从而使对象成为对于自我及其情感的表达。由此出发,他创造了“Einfühlung”一词来解释自我投射所产生的“内在性情感”,之后该词被解释为“移情作用”,从而为移情论美学的诞生奠定了基础。 展开更多
关键词 象征 生气转移 移情
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重视审美文化研究 倡导审美文化批评——2006审美文化高峰论坛会议综述 被引量:2
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作者 范周 陈曼冬 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期139-140,共2页
2006年11月18日至19日,由中国传媒大学、中华美学学会联合主办,中国传媒大学文学院、中国传媒大学审美文化研究所承办的2006审美文化高峰论坛在北京举行。此次论坛邀请到了国内近50名文艺学、美学的著名学者,共同探讨审美文化研究以... 2006年11月18日至19日,由中国传媒大学、中华美学学会联合主办,中国传媒大学文学院、中国传媒大学审美文化研究所承办的2006审美文化高峰论坛在北京举行。此次论坛邀请到了国内近50名文艺学、美学的著名学者,共同探讨审美文化研究以及美学的当代生存等问题,并进行了全方位、多维度的研究和探讨。 展开更多
关键词 审美文化研究 高峰论坛 文化批评 中国 中华美学 著名学者
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论西方美学在20世纪中国文化语境中的学术地位、价值和意义 被引量:9
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作者 仪平策 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第4期6-10,59,共6页
20世纪的中国美学史 ,总体上是以西方美学为推力、为圭臬、为主导、为中心的历史 ;西方美学的学术价值主要体现在五个方面 ,即现代化的学术承诺、理性化的认知规范、体系化的知识形态、普遍化的阐释准则和科学化的研究方法 ;但西方美学... 20世纪的中国美学史 ,总体上是以西方美学为推力、为圭臬、为主导、为中心的历史 ;西方美学的学术价值主要体现在五个方面 ,即现代化的学术承诺、理性化的认知规范、体系化的知识形态、普遍化的阐释准则和科学化的研究方法 ;但西方美学在中国文化语境中“水土不服”的深在症状也已逐渐显露 ,所以至世纪末 。 展开更多
关键词 20世纪中国语境 西方美学 学术价值 文化限度 本土化
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20世纪中国美学“意象”理论的发展谱系及理论构建 被引量:13
11
作者 韩伟 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期204-214,共11页
20世纪中国美学对"意象"范畴的研究经历了理论自由、理论潜行和理论自觉三个时期。80年代之前,"意象"是作为西方舶来品被认知的,"意象"研究的理论自觉期肇始于80年代初,在世纪末的后二十年中呈现出两种趋... 20世纪中国美学对"意象"范畴的研究经历了理论自由、理论潜行和理论自觉三个时期。80年代之前,"意象"是作为西方舶来品被认知的,"意象"研究的理论自觉期肇始于80年代初,在世纪末的后二十年中呈现出两种趋势:本体性建构和中西对话。就前者而言,"意象本体论"成为研究者的理论旨归,这一过程中本体建构与意象泛化同时发生,以获得现实话语权为目标。就后者而言,西方思维方式、研究方法、美学潮流都在意象研究中发挥作用,意象在比较美学视野下艰难突围,但"意象"之"象"却被抽离,从而前景黯淡。相较之下,第一种趋势使意象成为古代文论现代转化过程中最为成功的案例。 展开更多
关键词 意象 发展谱系 理论构建
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从人类主义美学转向人工智能美学--基于康德美学架构的批判性考察 被引量:7
12
作者 王峰 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2022年第7期139-148,共10页
人工智能美学是一个新的美学场域,它遵守的美学原则与人类主义美学原则不同。人类主义美学以康德美学为代表,是一种有机体美学,其美学考察以人的能力为基础,在审美判断中展现出多元能力的复杂性,而人工智能则直接将有机体能力转化为功能... 人工智能美学是一个新的美学场域,它遵守的美学原则与人类主义美学原则不同。人类主义美学以康德美学为代表,是一种有机体美学,其美学考察以人的能力为基础,在审美判断中展现出多元能力的复杂性,而人工智能则直接将有机体能力转化为功能,清除内在情感的人类学制约,开启了新型审美判断,这一判断与情感无关,只关涉人类主义美学意义上的审美效果。两种美学原则相比较,存在着基础系统、美学基石、概念系统以及基本场景等概念上的转向。这一人工智能美学的概念转向标明了人工智能美学的独特的运作方式。 展开更多
关键词 人工智能美学 有机体 测试 功能 美学场景
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别现代往哪里别?--兼回应谢金良先生 被引量:7
13
作者 王建疆 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第1期118-124,共7页
针对有学者提出的别现代“何去何从”的问题,要清理概念,走出歧义的迷雾,在“复数现代性”“后真相时代”坚持区别真伪现代性,建立真正的现代性;要坚持和发展道家的本真主义,走出阐释学真理主观化的迷途;从生命股权里寻找人类幸福感和... 针对有学者提出的别现代“何去何从”的问题,要清理概念,走出歧义的迷雾,在“复数现代性”“后真相时代”坚持区别真伪现代性,建立真正的现代性;要坚持和发展道家的本真主义,走出阐释学真理主观化的迷途;从生命股权里寻找人类幸福感和美感的源泉,将美学问题和文艺创作与人的生命股权紧密相连;将“别”作为思想方法论和建立思想市场的前提,坚持真理,一别到底。 展开更多
关键词 别现代 区别 本真 生命股权 别到底
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理解“美的规律”应从马克思的原文出发──谈谈90年代有关“美的规律”的论辩 被引量:4
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作者 黄赞梅 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期82-88,共7页
关键词 “美的规律” 马克思美学 “内在固有的尺度” 黑格尔 费尔巴哈 《手稿》 人的生产 绝对精神 美学基本问题 封孝伦
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礼乐美学与审美作为生活的艺术——基于舒斯特曼身体美学视角的考察 被引量:1
15
作者 方英敏 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第1期139-147,F0003,共10页
身体美学与礼乐美学的汇通就在于它们都基于身体的哲学视点,把审美的本质理解为塑造生活的生活艺术,从而有别于西方近代美学解释生活的认知主义、唯心主义的审美本质论。同时,礼乐美学还形成了一套以“和”为贵的实践智慧,从而使审美真... 身体美学与礼乐美学的汇通就在于它们都基于身体的哲学视点,把审美的本质理解为塑造生活的生活艺术,从而有别于西方近代美学解释生活的认知主义、唯心主义的审美本质论。同时,礼乐美学还形成了一套以“和”为贵的实践智慧,从而使审美真正成为塑造生活的实用主义的生活艺术;贯穿其中的美善统一论化解了身体美学建构所面临的西方美学美善分离的主流思维困局,为身体美学将自身论证成为塑造生活的生活艺术提供了关键性的理论支撑。正是在上述意义上,礼乐美学坚定了身体美学的理论自信。基于这种个案研究来看,完全有理由期待在身体美学视野下重塑中国传统美学的另一幅理论图景。 展开更多
关键词 礼乐美学 身体美学 “和”的实践智慧 美善统一论 生活的艺术
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1989—2009年电视纪录片美学形态及特征 被引量:10
16
作者 晨光 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期66-69,共4页
1989—2009年,电视纪录片出现了一个前所未有的纪录片运动,而其中中央电视台《东方时空.生活空间》的纪录片创作是引领这一潮流的一面旗帜。本论文通过对上个世纪90年代以来纪录片从内容到形式转型的分析研究,剖析了这一时期纪录片美学... 1989—2009年,电视纪录片出现了一个前所未有的纪录片运动,而其中中央电视台《东方时空.生活空间》的纪录片创作是引领这一潮流的一面旗帜。本论文通过对上个世纪90年代以来纪录片从内容到形式转型的分析研究,剖析了这一时期纪录片美学形态及其特征的发展状况,总结了其理论依托及其所呈现出的审美特质,并概括出这一时期的纪录片美学形态及特征为走向多元化。 展开更多
关键词 电视纪录片 美学形态
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论康德对美与美感关系的批判性阐释──兼及其对20世纪西方美学的影响 被引量:2
17
作者 张政文 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1996年第3期75-81,共7页
美与美感的关系问题曾是西方经典美学的基本问题和理论起点。在西方,美决定了美感与美感生成了美成为两种美学传统和理论阵营的标志,并从柏拉图开始,一直争论到近现代。但康德则发现,美与美感在现实经验中不仅不表现为二元对立,而... 美与美感的关系问题曾是西方经典美学的基本问题和理论起点。在西方,美决定了美感与美感生成了美成为两种美学传统和理论阵营的标志,并从柏拉图开始,一直争论到近现代。但康德则发现,美与美感在现实经验中不仅不表现为二元对立,而且也无线性因果关系。实际上,美与美感共生于既非纯主观意识,又非纯生理物质的主体鉴赏判断力。康德对美与美感本源问题的阐释技开了笼罩在美与美感问题上的形而上迷雾,解构了经典美学的阿基米德支点,从而也为20世纪走向人本化、艺术化、日常化的西方当代美学建立了新的理论基点。表现主义美学、分析主义美学、存在主义美学、接受美学、现象学美学等所有在当代西方有重大影响的美学理论无一不是在康德这一理论语境中获得启示,展开自身的。 展开更多
关键词 美与美感 鉴赏判断 康德 人本主义 表现主义美学 西方美学 当代美学 主体能力 反思判断力 批判性
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20世纪中国美学的现代发展 被引量:2
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作者 邢建昌 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期69-76,共8页
20世纪中国美学的现代发展是以两次异常明显的转型为标志的。王国维和梁启超分别开启了 2 0世纪初中国美学转型的两种价值取向。由于救亡主题的历史召唤 ,这次转型并没有最后完成。 2 0世纪中国美学的第二次转型 ,发生在改革开放的新时... 20世纪中国美学的现代发展是以两次异常明显的转型为标志的。王国维和梁启超分别开启了 2 0世纪初中国美学转型的两种价值取向。由于救亡主题的历史召唤 ,这次转型并没有最后完成。 2 0世纪中国美学的第二次转型 ,发生在改革开放的新时期里。这次转型以走向一种文化批判理论为特色 ,以美学现代性品格的确立为目标 。 展开更多
关键词 现代性品格 召唤 后现代主义文化 中国美学 王国维 传统美学 转型 理想境界 逻辑 超越
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审美主义要义及其多重矛盾分析--在现代性与后现代性的双重语境下进行探讨 被引量:2
19
作者 宋妍 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2009年第1期139-147,共9页
审美主义产生于对启蒙现代性的反思和批判,又在后现代性语境的影响下呈现出了泛审美的倾向。因此,本文把"审美主义"置于无论在历史分期还是精神气质等方面都迥异其趣的现代性与后现代性的双重历史语境下,着重剖析它的复杂内涵... 审美主义产生于对启蒙现代性的反思和批判,又在后现代性语境的影响下呈现出了泛审美的倾向。因此,本文把"审美主义"置于无论在历史分期还是精神气质等方面都迥异其趣的现代性与后现代性的双重历史语境下,着重剖析它的复杂内涵,并且层层辨析它在前述两个时期中所呈现出来的三重矛盾:自律与他律、精英与大众、主体性与主体间性。这三重矛盾的剖析对分析中国审美主义的特殊性和解决中国审美主义的困境具有一定的警示和借鉴意义。 展开更多
关键词 审美主义 现代性 后现代性 自律与他律 精英与大众 主体性与主体间性
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“帝国边陲”--欧美学界对中国西南的研究演变 被引量:2
20
作者 安琪 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第3期4-8,共5页
20世纪下半叶,中国西南边陲成为欧美学界"中国学"的新一轮关注焦点。整体主义的研究取向以"帝国研究"的模式来考量西南地区的少数民族;而"区域研究"运用地方化视角,探求"中国西南"社会的内在... 20世纪下半叶,中国西南边陲成为欧美学界"中国学"的新一轮关注焦点。整体主义的研究取向以"帝国研究"的模式来考量西南地区的少数民族;而"区域研究"运用地方化视角,探求"中国西南"社会的内在发展逻辑,力图在微观分析的基础上呈现多样性。在新历史主义的影响下,欧美学界以超越国家主义的宏观视角,将"中国西南"视为一种文化符号,致力于在"文化"和"社会"的脉络中来理解其族群认同与历史书写。 展开更多
关键词 中国西南 整体主义 区域研究 西南族群 欧美中国学
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