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国内马克思恩格斯伦理思想研究的现状及展望(1978-2013)——以文献统计分析为基础 被引量:1
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作者 李志强 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期19-25,共7页
在全面掌握国内马恩斯恩格斯伦理思想研究相关文献的基础上,对这些文献进行分门别类的数据统计分析,并以研究主题为依据,概述国内本领域相关研究的基本情况,发现其中存在的不足之处,展望未来研究的理论增长点,以期为日后相关研究提供参... 在全面掌握国内马恩斯恩格斯伦理思想研究相关文献的基础上,对这些文献进行分门别类的数据统计分析,并以研究主题为依据,概述国内本领域相关研究的基本情况,发现其中存在的不足之处,展望未来研究的理论增长点,以期为日后相关研究提供参考和借鉴。 展开更多
关键词 马克思 恩格斯 伦理思想 文献统计
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欲望的权利与制衡---R·B·布兰特的合理行为论
2
作者 李刚 陈亚军 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第3期1-6,共6页
随着当今市场经济的发展,社会利益给人们带来福祉的同时也膨胀了个人对欲望权利空间的要求,欲望权利的膨胀必然会引来社会的诸多矛盾与个人欲望权利分配的现实不平等,如何有效地定义欲望的权利空间,成为社会和谐幸福的核心问题,当今著... 随着当今市场经济的发展,社会利益给人们带来福祉的同时也膨胀了个人对欲望权利空间的要求,欲望权利的膨胀必然会引来社会的诸多矛盾与个人欲望权利分配的现实不平等,如何有效地定义欲望的权利空间,成为社会和谐幸福的核心问题,当今著名的伦理学家布兰特通过对欲望发生机制的分析,揭示出了幸福快乐与欲望的关系,并提出什么是制衡欲望合理有效的道德行为,这些成为当今社会解决欲望的权利与控制的关系,从而达成社会幸福和谐的有益借鉴。 展开更多
关键词 合理行为 欲望 道德权利 道德义务
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符号活动中的伦理关系与道德价值--对“伦理符号学”核心思想的阐发
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作者 唐小林 于子然 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第2期36-44,共9页
伦理符号学的主旨是探讨被既往符号学理论所遗忘的伦理问题。伦理符号学认为符号活动中的伦理关系是自我与他者间的对话关系,并将倾听他者视作符号活动中应当追寻的道德价值。由于深受巴赫金影响,伦理符号学将“对话”作为最根本的符号... 伦理符号学的主旨是探讨被既往符号学理论所遗忘的伦理问题。伦理符号学认为符号活动中的伦理关系是自我与他者间的对话关系,并将倾听他者视作符号活动中应当追寻的道德价值。由于深受巴赫金影响,伦理符号学将“对话”作为最根本的符号活动,并指出了“对话”中不可回避的他者性。在自我问题上,伦理符号学吸纳了皮尔斯的思想,重视自我的符号本质,强调无法从社群中抽离出来的“符号自我”,并将“元符号活动”视作衔接道德判断与道德行动的桥梁。同时,伦理符号学通过巴赫金对“怪诞身体”的探讨,提出了“肉身交互性”概念以纠正皮尔斯忽视身体的偏颇。受惠于列维纳斯对“说”与“所说”的区分,伦理符号学强调被“意义”所遮蔽的“表意”,并以“表意”召唤自我之于“绝对他者”的回应。在列维纳斯的基础上,伦理符号学进一步界定了“倾听”和“听取”的区别,并将“倾听”视为符号自我应当追寻的道德价值。 展开更多
关键词 符号学 伦理 对话 自我 他者
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20世纪90年代苏联-俄罗斯伦理学研究转向:裂变与分化
4
作者 武卉昕 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期68-74,共7页
20世纪80年代中期,戈尔巴乔夫提出“民主的”“人道的”社会主义“新思维”以推动苏联社会主义“改革”(перестройка)。作为对改革“新思维”的回应,俄罗斯“新伦理学”产生并走向与苏联传统马克思主义伦理学截然相反的道路... 20世纪80年代中期,戈尔巴乔夫提出“民主的”“人道的”社会主义“新思维”以推动苏联社会主义“改革”(перестройка)。作为对改革“新思维”的回应,俄罗斯“新伦理学”产生并走向与苏联传统马克思主义伦理学截然相反的道路。“新伦理学”带动了俄罗斯伦理学的整体裂变:伦理世界观向传统复归,伦理学研究队伍分化,研究视角向个体迁移,研究方法碎片化……俄罗斯伦理学的实际研究状况,强力证明了反映和回应社会“改革”的俄罗斯伦理学在20世纪90年代初的整体裂变与分化。 展开更多
关键词 “新思维” “新伦理学” 全人类道德
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走向消费伦理--致金惠敏(2007年9月21日) 被引量:2
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作者 费瑟斯通 周敏(译) 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期40-43,共4页
从评价性的角度考察消费文化,其价值有两方面的含义:首先是它与经济价值的创造有关;其二是它与一般价值问题的联系。这两个方面相互关联。消费需要靠生产来维持,而生产若是要维持挥霍性的消费,则可能带来严重的环境灾难,这同时也就是人... 从评价性的角度考察消费文化,其价值有两方面的含义:首先是它与经济价值的创造有关;其二是它与一般价值问题的联系。这两个方面相互关联。消费需要靠生产来维持,而生产若是要维持挥霍性的消费,则可能带来严重的环境灾难,这同时也就是人类的灾难。在消费中提倡一种对自然、对地球家园的负责任的"消费伦理",换言之,唤醒消费者的责任意识,于是便提上了当今消费文化研究的议事日程。 展开更多
关键词 消费文化 消费伦理 审美泛化
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论道德真理
6
作者 江畅 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期1-10,208,共11页
道德是一类十分特殊的人为事物,其真实情况就是道德事实。认识这种道德事实的正确成果就是具有真理性的知识,即道德真理。道德真理是得到人类确证和公认、体现道德本性、通过规范行为和引导追求促进人类更好生存的道德命题。它具有普遍... 道德是一类十分特殊的人为事物,其真实情况就是道德事实。认识这种道德事实的正确成果就是具有真理性的知识,即道德真理。道德真理是得到人类确证和公认、体现道德本性、通过规范行为和引导追求促进人类更好生存的道德命题。它具有普遍性和恒久性、本然性和应然性、构想性和构建性、规范性或引导性、有利性和不可违背性等特点。道德金律就是道德真理,它是自古至今不同社会共同体中道德文化的精髓和精华,具有跨越时空的普遍而恒久的生命力。道德真理体现了道德本性,也体现了哲学家的美好期许,既为人类生存提供保障,又为人类发展指引方向。道德真理的意蕴和特性,决定了人类要更好地生存就必须追求道德真理。人类社会中的所有人都应该追求道德真理,但对不同人群追求道德真理的要求亦应有所不同。 展开更多
关键词 道德真理 道德事实 道德知识 道德金律 道德本性
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开源人工智能“伦理-技术共构”的治理范式演进 被引量:2
7
作者 徐进 王珏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期27-35,176,共10页
以DeepSeek为代表的开源人工智能正在打破技术垄断、推动智能平权,成为不可逆转的全球趋势。在开源人工智能的复合生态中,代码层与社区层相互嵌套、彼此作用,推动着治理逻辑从单向介入转向双向共构,从单一控制转向多元协作,从预设规则... 以DeepSeek为代表的开源人工智能正在打破技术垄断、推动智能平权,成为不可逆转的全球趋势。在开源人工智能的复合生态中,代码层与社区层相互嵌套、彼此作用,推动着治理逻辑从单向介入转向双向共构,从单一控制转向多元协作,从预设规则转向生成秩序。伦理成为由实践反馈不断生成、演化的价值体系,技术则成为反映社会期待、嵌入价值偏好的动态系统。开源人工智能的治理范式呈现出价值驱动、多元共构、伦理协商与技术共生的演进趋势。“伦理-技术共构”既是对人与技术共处方式的哲学阐释,也是对伦理秩序生成逻辑的预判,回应了开源时代“AI向善”的现实期待,也试图开启一个由人类意志参与塑造、由公共价值持续指引、由技术创新有效支撑的人与智能技术共生的未来。 展开更多
关键词 伦理 人工智能 开源 治理 共构
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伦理语用视角下的裁判表达与道德评价——以刑事判决书(1981-2020)道德评价语为例 被引量:3
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作者 肖薇 吴椒军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第1期100-106,共7页
道德评价语在刑事判决书(1981-2020)中具有应用普遍性,历时上表现为消极评价的降低和积极评价的提升,分布上呈现出案件类别的关联性,涉案类型由政治经济类向国家安全、社会治理、公民权益类拓展,总体上与我国由政治专政向经济发展和社... 道德评价语在刑事判决书(1981-2020)中具有应用普遍性,历时上表现为消极评价的降低和积极评价的提升,分布上呈现出案件类别的关联性,涉案类型由政治经济类向国家安全、社会治理、公民权益类拓展,总体上与我国由政治专政向经济发展和社会综合治理演进的法治进程相适应。道德话语表征是伦理道德与依法审判互补协同的结果,具有维护法律权威、彰显人本情怀、助推法治文明等语用功效,顺应着法治中国建设开创新局面的实践需求。两者在审判中的局部性冲突警示我们应注意加强司法监督,规避以情乱法,进一步促进司法公正。 展开更多
关键词 道德评价语 裁判文书 伦理语用 德法共治
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马克思主义伦理学何以可能--访英国肯特大学戴维·麦克莱伦教授 被引量:6
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作者 李义天 张霄 戴维·麦克莱伦 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期49-55,共7页
确立马克思主义伦理学的知识合法性,建构马克思主义的道德基础及其伦理主题,是当代马克思主义研究的重要前沿方向之一。2018年5月,清华大学李义天教授与中国人民大学张霄副教授前往英国坎特伯雷市,就马克思主义伦理学的理论可能及其主... 确立马克思主义伦理学的知识合法性,建构马克思主义的道德基础及其伦理主题,是当代马克思主义研究的重要前沿方向之一。2018年5月,清华大学李义天教授与中国人民大学张霄副教授前往英国坎特伯雷市,就马克思主义伦理学的理论可能及其主要问题,与国际知名马克思主义学者戴维·麦克莱伦进行访谈。在交流中,麦克莱伦教授阐述了他所理解的以人的本质为基础、以人的自由全面发展为主旨的马克思主义道德观念,解释了平等、正义等道德价值在马克思主义伦理学中的地位及局限,并对马克思主义伦理学的思想背景和研究方法提出了自己的看法。 展开更多
关键词 马克思主义伦理学 人的本质 平等 正义 道德
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儒家“家天下”的思想困境与现代出路--与陈来先生商榷公私德之辨 被引量:22
10
作者 蔡祥元 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2020年第3期5-11,165,共8页
梁启超等中国近代启蒙学者从公私德的区分出发,批评儒家道德长于私德,缺少公德,而后者对于现代文明社会的建构乃是不可或缺的。陈来通过澄清相关概念,对此批评进行了纠偏,并提出近现代以来道德建设的问题在于过度强调公德,压抑私德,因... 梁启超等中国近代启蒙学者从公私德的区分出发,批评儒家道德长于私德,缺少公德,而后者对于现代文明社会的建构乃是不可或缺的。陈来通过澄清相关概念,对此批评进行了纠偏,并提出近现代以来道德建设的问题在于过度强调公德,压抑私德,因此需要通过提升私德来达到公德与私德间的平衡。私德固然重要,但是陈来没有看到,公私德之辨切中了儒学"家天下"思想构架的内在困境,这一困境并不能简单地通过提升私德来加以解决。在现代文明的社会中,儒家道德建设的第一要义就是要区分私领域和公领域,明确家与国的界限,如此才可能在保护公领域的同时,成全私领域。 展开更多
关键词 公德 私德 家天下 规则 儒家伦理
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道德、伦理和共同体--解读马克思伦理思想的一种思路 被引量:3
11
作者 李培超 周强强 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期14-19,共6页
在马克思伦理思想的整体框架中,道德是一个显性概念,伦理则是一个隐而不彰的概念。马克思伦理思想中不仅有关于道德问题的思考,而且也有关于伦理概念的考量,其共同体思想中就包含了对伦理内涵的把握。通过对马克思伦理思想中道德和伦理... 在马克思伦理思想的整体框架中,道德是一个显性概念,伦理则是一个隐而不彰的概念。马克思伦理思想中不仅有关于道德问题的思考,而且也有关于伦理概念的考量,其共同体思想中就包含了对伦理内涵的把握。通过对马克思伦理思想中道德和伦理两个概念的分析,既可以发现马克思伦理思想中的黑格尔元素,更能够发现马克思伦理思想对黑格尔伦理思想的超越。 展开更多
关键词 道德 伦理 共同体 马克思伦理思想
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羞恶、义与正当--孟子“羞恶之心,义之端也”详解及其理论内涵 被引量:15
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作者 陈乔见 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第2期136-145,共10页
孟子"义"论的独特之处是把它与羞恶联系在一起,认为"羞恶之心,义之端也"。以往的诠释把踰羞恶(义)纳入恻隐(仁)之中,忽略了羞恶和义的相对独立性及其独特内涵。通过在面对"嗟来之食"和"穿踰为盗&qu... 孟子"义"论的独特之处是把它与羞恶联系在一起,认为"羞恶之心,义之端也"。以往的诠释把踰羞恶(义)纳入恻隐(仁)之中,忽略了羞恶和义的相对独立性及其独特内涵。通过在面对"嗟来之食"和"穿踰为盗"等事件时的心理感受以及"心有所同然"的设准,孟子显示和阐明了"羞恶之心,人皆有之"的道理。盖在孟子看来,情感的赞许或谴责(羞恶之心偏在谴责),这是道德区别和道德判断的根源,亦即社会上形成义与不义之普遍原则的基础。就此而言,孟子似乎表达了类似休谟的观点。孟子认为坚守羞恶之心之不喜为的底线,进而扩充羞恶之心于事事物物上,无为其所不为,则无所往而不为义。孟子经常把羞恶和义的讨论与食物、财物、职位、富贵等益品的取与以及出仕之道联系在一起,其义论蕴含有正当和权利的观念,以及非常鲜明的道义论的道德立场。 展开更多
关键词 孟子 羞恶 正当 道义论
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改革开放40年中国伦理学的回顾与前瞻 被引量:3
13
作者 李建华 姚文佳 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期10-15,共6页
改革开放40年,我国的经济结构和社会生活都发生了重大变化,道德生活也随之发生了重大变革。中国伦理学在时代发展的浪潮中取得了历史性的成就,也暴露出值得学者们深思的问题。中国伦理学在改革开放中取得的主要成绩在于:在前苏联伦理学... 改革开放40年,我国的经济结构和社会生活都发生了重大变化,道德生活也随之发生了重大变革。中国伦理学在时代发展的浪潮中取得了历史性的成就,也暴露出值得学者们深思的问题。中国伦理学在改革开放中取得的主要成绩在于:在前苏联伦理学的基础上构建了马克思主义伦理学体系、形成了适应社会主义市场经济体制的社会主义道德规范体系、关注伦理学基本问题、对现实问题作出理论回应、应用伦理学取得了长足进步、个性化研究产生了一定学术影响力。中国伦理学的重要问题在于伦理学基础性理论研究没有取得突破、有影响力的原创成果较少、伦理学体系陈旧,对中国传统伦理思想的研究不够,对社会生活的干预和发声不够。中国伦理学亟待完成的任务主要在于重写中国伦理学,建立中国特色、中国气派、中国风格的伦理学。 展开更多
关键词 改革开放 中国伦理学 伦理学体系
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文化比较的思想误区--兼评安乐哲“儒家角色伦理” 被引量:5
14
作者 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2016年第1期143-156,共14页
东西方之间的文化比较乃是一百年来的学术焦点,迄今仍有热烈讨论。文化比较有着多种多样的具体模式,但大体都具备一个共同特点:文化比较者均将东、西方对立起来加以比较,将二者分别推向两个相反的文化极端,构成人为的而非自然的对峙状态... 东西方之间的文化比较乃是一百年来的学术焦点,迄今仍有热烈讨论。文化比较有着多种多样的具体模式,但大体都具备一个共同特点:文化比较者均将东、西方对立起来加以比较,将二者分别推向两个相反的文化极端,构成人为的而非自然的对峙状态,在这个对峙的基础上进而给予定义、分析与价值判断。这种人为的对立状态造成了文化比较研究中的思想误区。从历史角度对此现象进行考察,可以发现"两极化"的错误思想贯穿了百年来的文化比较工作。由于"两极化"的文化比较研究属于人为的思想框架,并不代表各个文化之间的现实情况,所以此种思想模式造成很大的误导,不利于实事求是的科学观察与比较研究。两极化思维是人类普遍的心理学现象,文化比较中的两极化思维,有其认识论根源。近年来流行于世的"儒家角色伦理"这一学说,充分地体现了此种思想误区。 展开更多
关键词 东西方文化比较 两极化思维 儒家思想 “角色伦理” 安乐哲
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亚里士多德公正德性的伦理类型——与Gerasimos Santas及Douglas B.Rasmussen and Douglas J.Den Uyl商榷 被引量:4
15
作者 黄显中 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第5期160-168,共9页
关于亚里士多德的公正德性,桑托斯认为公正德性为目的论伦理,道格拉斯认为他的伦理学为某种目的论伦理和义务论伦理,二者都否认其公正德性为德性伦理。这不符合亚里士多德伦理学的伦理类型,也不符合他阐述的公正德性本身。根据德性伦理... 关于亚里士多德的公正德性,桑托斯认为公正德性为目的论伦理,道格拉斯认为他的伦理学为某种目的论伦理和义务论伦理,二者都否认其公正德性为德性伦理。这不符合亚里士多德伦理学的伦理类型,也不符合他阐述的公正德性本身。根据德性伦理的基本结构,公正德性应归属为德性伦理的范围,可以称之为德性功利主义。但公正德性又非仅仅是德性伦理,它在某种意义上也是目的论伦理和义务论伦理。 展开更多
关键词 亚里士多德 公正德性 德性伦理 目的论伦理 义务论伦理
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“塔克-伍德命题”的后半段--对“非道德的善”概念的批评与改进 被引量:4
16
作者 李义天 谢廷玉 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第4期51-57,共7页
“塔克-伍德命题”不仅试图表明,马克思既不认为资本主义不正义,也反对以不正义的名义谴责资本主义,而且认为,资本主义损害了根植于人性之中的自由/自我实现才是马克思开展批判的真实缘由。根据该命题,基于正义、权利等“道德的善”的... “塔克-伍德命题”不仅试图表明,马克思既不认为资本主义不正义,也反对以不正义的名义谴责资本主义,而且认为,资本主义损害了根植于人性之中的自由/自我实现才是马克思开展批判的真实缘由。根据该命题,基于正义、权利等“道德的善”的批判在有效性与合法性上是不成立的,而只有基于人性的自由/自我实现等“非道德的善”的批判才真正有效。但是,马克思对人性等概念早已做出严格限定甚至清除。与“自由/自我实现”相比,通过“阶级利益”来解释“非道德的善”才更加贴切。这一方面是因为,无产阶级的阶级利益比资产阶级的更加普遍和真实,可以有力地批判资本主义。另一方面是因为,作为阶级利益的“非道德的善”和作为正义的“道德的善”之间不存在非此即彼、取前舍后的关系:后者可以经由前者得到解释和定义,并在“妥为安排”之后与前者相兼容。 展开更多
关键词 塔克-伍德命题 非道德的善 自由/自我实现 阶级利益
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论罗尔斯对Rational和Reasonable的区分 被引量:3
17
作者 杨伟清 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期55-61,共7页
在《政治自由主义》中,罗尔斯明确区分了rational和reasonable这两个概念。rational和reasonable的区分主要体现为理性之人(rationalpersons)和明理之人(reasonablepersons)的区分。理性之人会运用理性去选择合适的目的,择取达成目的的... 在《政治自由主义》中,罗尔斯明确区分了rational和reasonable这两个概念。rational和reasonable的区分主要体现为理性之人(rationalpersons)和明理之人(reasonablepersons)的区分。理性之人会运用理性去选择合适的目的,择取达成目的的有效手段,并努力抗拒各种干扰和诱惑,坚定执行理性反思确立的目的和手段。理性之人包含工具理性、目的理性以及意志力这三个维度。前两个维度主要关涉认知的事情。明理之人体现在认知和道德这两个维度。明理之人能够认识到人们在思考问题时面临的各种认知上的挑战,能进行合理的推论,且只认同合理的学说;明理之人具备起码的公平感,不是利己主义者,关心自己的行为是否能面向他人得到证成,希望以人们无法合理拒斥的公共理由来证成和规范自己的行为。明理之人与理性之人在认知的维度上具有相同的含义,可以互换,但在道德的维度上则有所不同。明理之人必然具有道德感,必定不是利己主义者,可理性之人在这点上却具有不确定性。 展开更多
关键词 明理之人 理性之人 认知维度 道德维度
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当代伦理学知识体系的转换与发明--如何构建具有问题意识和方法论特点的伦理学对话 被引量:3
18
作者 何怀宏 戴兆国 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第5期1-7,F0002,共8页
如何实现伦理学知识体系的转换与发明,是当代伦理学必须面对和解决的一大难题。当代伦理学学者何怀宏先生的伦理学反思和理论建构对此做出了很好的回应。其伦理学理论创新的进路和理论体系的构建大致展现了四个方面的特点:一是自觉地做... 如何实现伦理学知识体系的转换与发明,是当代伦理学必须面对和解决的一大难题。当代伦理学学者何怀宏先生的伦理学反思和理论建构对此做出了很好的回应。其伦理学理论创新的进路和理论体系的构建大致展现了四个方面的特点:一是自觉地做到了伦理学问题意识和话语的转换与调适;二是与时俱进地保持着其伦理学理论体系的不断创新;三是构建了富有时代特点的理性主义的纯粹伦理学理论;四是在伦理学的方法层面实现了转识成智。 展开更多
关键词 伦理学 底线伦理 转识成智 何怀宏
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马克思主义伦理学何以可能-论考茨基对马克思主义伦理学的建构及其意义 被引量:2
19
作者 陈爱萍 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第6期7-12,共6页
第二国际时期,为回应新康德主义者试图用康德伦理学"补充"历史唯物主义的做法,考茨基在批判传统伦理学尤其是康德伦理学的基础上初次论证了马克思主义伦理学产生的必要性及可能性。以此为基础,他尝试性地在历史唯物主义视域... 第二国际时期,为回应新康德主义者试图用康德伦理学"补充"历史唯物主义的做法,考茨基在批判传统伦理学尤其是康德伦理学的基础上初次论证了马克思主义伦理学产生的必要性及可能性。以此为基础,他尝试性地在历史唯物主义视域中从理论基础、现实依据和价值旨向等几个方面建构马克思主义伦理学。考茨基对马克思主义伦理学的建构不仅确证了马克思主义伦理学在西方伦理思想史上的重要地位,也厘定了后来的马克思主义者阐释它的基本路向。 展开更多
关键词 马克思主义伦理学 新康德主义 建构 意义
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以道德实践来实现对世界的把握--《马克思主义经典作家论道德》评议 被引量:1
20
作者 高健 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2018年第4期70-70,共1页
对马克思主义理论的认识,大多集中在唯物史观、辩证法、科学社会主义等方面。但其实,马克思及马克思主义经典作家对伦理学也有着重要的论述和独到的观点。虽然马克思本人没有特定的、系统的道德理论体系,但是,马克思主义道德理论也是对... 对马克思主义理论的认识,大多集中在唯物史观、辩证法、科学社会主义等方面。但其实,马克思及马克思主义经典作家对伦理学也有着重要的论述和独到的观点。虽然马克思本人没有特定的、系统的道德理论体系,但是,马克思主义道德理论也是对世界的理性思考,马克思主义伦理学在马克思主义理论中占据着举足轻重的地位。 展开更多
关键词 马克思主义理论 道德实践 世界 马克思主义伦理学 作家论 马克思主义经典作家 科学社会主义 道德理论
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