期刊文献+
共找到537篇文章
< 1 2 27 >
每页显示 20 50 100
家是世界开始的地方——一个温暖世界何以可能?
1
作者 孙向晨 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期10-19,共10页
在海德格尔看来,世界通过“操心”被揭示,通过“畏”所揭露的“不在家”才能显示“此在”的本真存在。这使得海德格尔的世界呈现出一种被抛的、无根的“黑暗性”。针对海德格尔,列维纳斯提出“享受”世界,他赋予“家园”以积极意义,但... 在海德格尔看来,世界通过“操心”被揭示,通过“畏”所揭露的“不在家”才能显示“此在”的本真存在。这使得海德格尔的世界呈现出一种被抛的、无根的“黑暗性”。针对海德格尔,列维纳斯提出“享受”世界,他赋予“家园”以积极意义,但他的重心仍在于建立“我”的内在性,以面对他者。笔者提出“亲亲世界”,旨在揭示“家”的生存论结构,弥补西方生存论哲学的缺失。“亲亲世界”之“此身”不同于海德格尔被抛入世界的“此在”,“此身”强调生命之“渊源有自”。“此”定位个体在“亲亲世界”中的关系,“身”是父母的馈赠,且有代际的生存论烙印。“亲亲世界”的起点不是“畏”,而是基于母婴关系的“抱持”与“信任”,这种“温暖抱持”是自我的源头。“亲亲世界”通过现象学还原,剥离“家”的制度性外衣,显露出其作为生存论起点的源初结构。通过“亲亲”的推及,世界的源头不再只是上手之物的勾连,抑或自我的“家政”,而是相互关联、充满关爱的“亲亲世界”。只有从“家”这个温暖起点出发,人类才能克服现代性的虚无与孤独,揭示一个充满温暖、渊源有自的“生活世界”。 展开更多
关键词 操心 享受 家政 亲亲世界 抱持 信任 温暖世界
在线阅读 下载PDF
论本有的多重含义
2
作者 孙周兴 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期1-9,共9页
汉语学界对海德格尔后期基本词语Ereignis的翻译陷入了困局,至今没有定译,在其他语种的翻译中也有类似的情况。根本原因在于海德格尔的Ereignis具有多义性,无法给出一对一的固定翻译。后期海德格尔主要从解蔽(aletheia)意义上的“真理... 汉语学界对海德格尔后期基本词语Ereignis的翻译陷入了困局,至今没有定译,在其他语种的翻译中也有类似的情况。根本原因在于海德格尔的Ereignis具有多义性,无法给出一对一的固定翻译。后期海德格尔主要从解蔽(aletheia)意义上的“真理”与逻各斯(logos)意义上的“聚集”双重角度展开关于Ereignis的二重性运动的探讨和阐释,由此也规定了它的基本意义方向。本有/大道(Ereignis)不是一个遥不可及的玄学概念,而是我们思入技术时代的根本处境、寻求克服形而上学思维、探问一种更为本源的实存可能性的关键路标。这一路标指向的不是某种可被占有的终极答案,而是一条永远在生成中的、需要人以守护者的姿态谦卑地行于其上的“道路”。这或许就是“本有”成其自身的方式,亦是“大道”自行显现的方式。 展开更多
关键词 海德格尔 本有 大道 解蔽 逻各斯
在线阅读 下载PDF
环滁皆山也——从海德格尔的处身情态思想看《醉翁亭记》 被引量:1
3
作者 陈小文 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期95-103,共9页
海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与... 海德格尔的“处身情态”理论揭示了此在在世的基本方式,强调情绪并非主观感受,而是存在者向世界敞开的源始状态。这一理论为解读欧阳修的《醉翁亭记》提供了新的视角。“环滁皆山也”不仅描绘地理景观,更以“环顾”的视角展现了太守与滁州共在的整体性,体现其在世存在的展开状态。“其西南诸峰,林壑尤美”则通过“尤美”的聚焦,暗含被贬者的被抛境遇,情绪在此既遮蔽又揭示了个体命运的负担。“望之蔚然而深秀者,琅琊也”中的“望”既是远眺,又隐喻希望,世界的敞开性在此显现为一种对未来的期待。《醉翁亭记》通过诗性语言道说存在的意义,这与海德格尔的诗性哲学形成了深刻呼应。 展开更多
关键词 海德格尔 处身情态 在世 《醉翁亭记》 诗性哲学
在线阅读 下载PDF
存在·虚无·无家——海德格尔哲学中人的“本性”
4
作者 张志伟 《社会科学研究》 北大核心 2025年第6期166-172,共7页
本文通过“存在”“虚无”和“莽森/无家”这三个关键词讨论海德格尔哲学中人的“本性”,以“无家”作为一个解释框架来理解海德格尔的思想。区别于作为存在物的物性的“人性”,人与众(存在物)不同之处在于其为存在所规定,存在是人的“... 本文通过“存在”“虚无”和“莽森/无家”这三个关键词讨论海德格尔哲学中人的“本性”,以“无家”作为一个解释框架来理解海德格尔的思想。区别于作为存在物的物性的“人性”,人与众(存在物)不同之处在于其为存在所规定,存在是人的“本性”。然而人毕竟是存在物,从存在物的角度领会存在自然而然,存在对人来说却犹如虚无,所以人千方百计地逃避存在。不过存在毕竟是人的“本性”,它以“拒予”的方式迫使人去思存在,此即“寻找家园”。人在寻找家园的过程中四海为家,创建了辉煌的文明,却总是在存在物中安家而始终无家可归,因为存在才是他的终极家园。人需要觉醒自己的“本性”,接受无家的“命运”,以在存在物中泰然任之的方式诗意地栖居在大地上,将“无家可归”转变为“以无为家”。 展开更多
关键词 存在 虚无 莽森 无家可归 以无为家
在线阅读 下载PDF
存在与语言之道路——论海德格尔“存在问题之开端”的本质内涵与运作机制
5
作者 张柯 王露娇子 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期143-154,202,共13页
海德格尔自认其思想是通过布伦塔诺博士论文的指引而取得了决定性开端,即“存在问题之开端”。由于缺乏相应的文献,学界很少对此开端问题进行深入研究。一些研究者质疑,这种开端是老年海德格尔对人生道路的一种自我美化。通过对大量文本... 海德格尔自认其思想是通过布伦塔诺博士论文的指引而取得了决定性开端,即“存在问题之开端”。由于缺乏相应的文献,学界很少对此开端问题进行深入研究。一些研究者质疑,这种开端是老年海德格尔对人生道路的一种自我美化。通过对大量文本(尤其是一些新近发表的文本)的阐析可以看出,无论就其实质内涵还是运作机制来看,“存在问题之开端”都是海德格尔思想的真实开端,而且是支配其整个思想道路的决定性开端。对此开端的真切理解,将进一步深化对海德格尔思想(尤其是他的语言问题和道路之思)的研究。 展开更多
关键词 海德格尔 “存在问题的开端” 存在与语言 布伦塔诺 《论存在者在亚里士多德那里的多重含义》
在线阅读 下载PDF
语法和举例——海德格尔关于语言的考虑
6
作者 王路 《现代哲学》 北大核心 2025年第2期77-88,共12页
海德格尔在关于Sein的论述中有一条清晰的思路,这与语言相关。他既有关于该词语法和词源的谈论,也有大量举例说明。他想通过这些探讨获得一种统一的关于Sein一词含义的认识。他想说明,Sein一词失去了其最初词干曾经有过的含义,只有一种... 海德格尔在关于Sein的论述中有一条清晰的思路,这与语言相关。他既有关于该词语法和词源的谈论,也有大量举例说明。他想通过这些探讨获得一种统一的关于Sein一词含义的认识。他想说明,Sein一词失去了其最初词干曾经有过的含义,只有一种抽象而空洞的含义。他指出,该词是名词,与动词对应,是从动词变化而来的动名词。在语法上,动词表现为多种形式;在日常表达中,该动词可以联系各种不同的表达,表达不同的意思。他强调在一切命题中都要使用Sein这个词。海德格尔的论述表明,该词的动词形式乃是“S是P”,他称之为“系词”。所以,应该将海德格尔所说的Sein译为“是”,而不是译为“存在”。海德格尔的相关论述,包括关于词源的讨论,不可能也不应该成为为“存在”这一译语辩护的理由和依据。 展开更多
关键词 语法 举例 语言 含义
在线阅读 下载PDF
现象学身体作为情境化理解的具身形式——论海德格尔现象学和当代人工智能研究中的具身问题 被引量:6
7
作者 刘环 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期113-122,159,共11页
海德格尔思想中的身体隐匿问题在西方学界一直备受诟病,但《存在与时间》的此在分析却经由德雷福斯等学者的阐释,启发了20世纪人工智能具身研究的发展。这表明海德格尔现象学中暗含了某种不明显的身体观。德雷福斯将海德格尔的“存在理... 海德格尔思想中的身体隐匿问题在西方学界一直备受诟病,但《存在与时间》的此在分析却经由德雷福斯等学者的阐释,启发了20世纪人工智能具身研究的发展。这表明海德格尔现象学中暗含了某种不明显的身体观。德雷福斯将海德格尔的“存在理解”解读为前反思的具身意向性,后者是支配人类具身实践的情境化理解,无法被还原为抽象统一的逻辑符号和人工计算机语言,基于此,德雷福斯批驳了人工智能表征主义思想。本文尝试立足于德雷福斯的工作,重构海德格尔的身体阐释:现象学身体不是自然主义视角下物理生物系统的躯体,而是一种前反思性的情境化理解的具身形式。 展开更多
关键词 现象学身体 存在理解 情境化 框架理论
在线阅读 下载PDF
“异世界化”与技术——从海德格尔的前期哲学看现代技术的本质 被引量:2
8
作者 吴增定 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第3期105-112,122,158,159,共11页
海德格尔对于现代技术的反思和批评,一直被看成他的后期哲学思考的核心。海德格尔的这一反思和批评在其前期哲学中已经有了思想苗头。现代技术的两个根本特征,即人与世界的分离和事物从世界中的抽离,都可以追溯到海德格尔在《存在与时... 海德格尔对于现代技术的反思和批评,一直被看成他的后期哲学思考的核心。海德格尔的这一反思和批评在其前期哲学中已经有了思想苗头。现代技术的两个根本特征,即人与世界的分离和事物从世界中的抽离,都可以追溯到海德格尔在《存在与时间》中所说的“异世界化”。如果说世界作为一个意义整体构成了人(此在)和其他一切存在者得以显现的视域,那么“异世界化”则意味着无论是人还是其他存在者都从世界这个终极意义视域中被抽离了,并且由此丧失了自身的意义,如同鱼儿离开了水。就此而言,无论是海德格尔一生所关注的“存在之遗忘”,还是他后期所反思的现代技术的虚无主义特征,都可以归结为“异世界化”。此外,“世界”和“异世界化”等生存论概念还有一个突出的特点是,它们包含了一种人与人的公共社会关系或交互主体性的维度,而这恰恰是海德格尔后期在思考和讨论现代技术之本质时所缺失的一个维度。而以阿伦特为代表的追随者正是从海德格尔的“世界”和“异世界化”等概念中发展出了关于“公共领域”的政治和伦理思考。 展开更多
关键词 异世界化 世界 存在 此在 技术
在线阅读 下载PDF
技术的空间与艺术的空间——论后期海德格尔关于空间的沉思 被引量:1
9
作者 石磊 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第10期110-120,159,160,共13页
后期海德格尔关心某种特殊意义上的物以及在物那里敞开的空间。因此,与空间具有本质性关联的雕塑作品,作为一种别具一格的物,便成为他思想的主题之一。从有关雕塑的沉思出发,海氏借雕塑艺术所展开的艺术空间来反思现代科技所筹划的技术... 后期海德格尔关心某种特殊意义上的物以及在物那里敞开的空间。因此,与空间具有本质性关联的雕塑作品,作为一种别具一格的物,便成为他思想的主题之一。从有关雕塑的沉思出发,海氏借雕塑艺术所展开的艺术空间来反思现代科技所筹划的技术空间,进而凸显出两种对待物与空间的方式:探究与呵护。前者以计算的方式规划物与空间,后者呵护物的独特性,以应和在物身上敞开的本源境域。推而广之,这两种方式同时也是科技与艺术对待世界的方式。在当下技术统治的时代中,海氏对雕塑与空间的沉思提供了一种有别于科技地对待世界、物与空间的可能方式。 展开更多
关键词 海德格尔 雕塑 空间
在线阅读 下载PDF
时间与存在:海德格尔对存在意义的追问 被引量:2
10
作者 周小龙(译) 潘易植(校) 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期1-11,共11页
《存在与时间》这部未完成的作品追问了存在的意义,其写作的中断是海德格尔思想中的重要事件。对此,1927年的讲座课《现象学之基本问题》提供了理解这一事件的观察视角。该讲座课对《存在与时间》基本思路的延续,表明海德格尔之所以中... 《存在与时间》这部未完成的作品追问了存在的意义,其写作的中断是海德格尔思想中的重要事件。对此,1927年的讲座课《现象学之基本问题》提供了理解这一事件的观察视角。该讲座课对《存在与时间》基本思路的延续,表明海德格尔之所以中断《存在与时间》的写作,是因为他前期的基础存在论仍然是先验的、主体哲学的思维,陷入“对主体性的巩固”的危险,而讲座课并未从根本上转变这一思维方式。“转向”后的海德格尔从根本上放弃了主体哲学,转向“本有之思”,希望通过跃入存在本身的本质,来寻求存在的意义。 展开更多
关键词 讲座课(1927) 基础存在论 主体哲学 转向 本有之思
在线阅读 下载PDF
无家可归者的归家——后期海德格尔论源初自然的闪耀 被引量:1
11
作者 韩骁 《浙江学刊》 北大核心 2025年第5期115-123,F0002,共10页
“自然”不只是海德格尔思想中的过渡性概念,而是贯穿其整个后期思想。要澄清海德格尔晚年对自然的理解,即“自然的闪耀是更高的显现”,需要引入一个更加完整的视野,它同时融合了海德格尔对古希腊自然概念和对荷尔德林自然概念的解释。... “自然”不只是海德格尔思想中的过渡性概念,而是贯穿其整个后期思想。要澄清海德格尔晚年对自然的理解,即“自然的闪耀是更高的显现”,需要引入一个更加完整的视野,它同时融合了海德格尔对古希腊自然概念和对荷尔德林自然概念的解释。海德格尔对《安提戈涅》的两次解释揭示了古希腊人对自然或存在者整体之存在的源初经验;荷尔德林则重新揭示了人们在形而上学历史中的处境和自然的神圣性维度。两个视域的融合开启了朝向存在之家的旅程。在这个视野下,自然之“闪耀”不只意味着事物被带向在场和无蔽,而是意味着万物被置入存在历史的展开境域,在对存在的归属中获得神圣性、美,以及历史性的力量。 展开更多
关键词 海德格尔 《安提戈涅》 自然 存在 闪耀
在线阅读 下载PDF
遮蔽抑或实行:《存在与时间》中的存在论差异
12
作者 马飞 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期80-87,231,232,共10页
存在与存在者之间的差异被海德格尔称为存在论差异,存在论差异在海德格尔思想中具有重要意义。面对《存在与时间》中是否有存在论差异的问题,马里翁给出了肯定的回答,并认为《存在与时间》中经由存在问题的形式结构而提出的“存在论差异... 存在与存在者之间的差异被海德格尔称为存在论差异,存在论差异在海德格尔思想中具有重要意义。面对《存在与时间》中是否有存在论差异的问题,马里翁给出了肯定的回答,并认为《存在与时间》中经由存在问题的形式结构而提出的“存在论差异”,尽管构成了现象学的“第二次突破”,却同时遮蔽了真正的存在论差异。但是,如果此在的生存已经在不同层面上实行着差异,存在领会作为存在论差异的可能性植根于此在的时间性,那么《存在与时间》中的生存论分析论就可以被理解为对存在论差异的明确实行。 展开更多
关键词 存在论差异 《存在与时间》 此在 实行 海德格尔 马里翁
在线阅读 下载PDF
海德格尔对笛卡尔哲学的三重解构——兼论马里翁对笛卡尔的辩护
13
作者 谢利民 《现代哲学》 北大核心 2025年第6期82-90,共9页
笛卡尔在海德格尔思想道路上的形象,一直与胡塞尔的阴影纠缠不清。对笛卡尔的阐释和批判工作出现在海德格尔一生当中的多个阶段,从中可以清理出海德格尔对笛卡尔哲学的三重解构:基础存在论时期,指责笛卡尔的知识论问题立场耽搁了存在的... 笛卡尔在海德格尔思想道路上的形象,一直与胡塞尔的阴影纠缠不清。对笛卡尔的阐释和批判工作出现在海德格尔一生当中的多个阶段,从中可以清理出海德格尔对笛卡尔哲学的三重解构:基础存在论时期,指责笛卡尔的知识论问题立场耽搁了存在的意义;形而上学转向之后,则将知识论立场进一步揭示为现代数学公理化思维方式及其所隐含的表象化的存在领会;形而上学克服时期,最终指出“我思”是自身表象着的表象意义上的基体(subiectum),这成为现代形而上学的决定性开端。随着海德格尔思想路向的转变,笛卡尔的形象时有不同,但却始终参与海德格尔与胡塞尔的现象学论争。马里翁对海德格尔的反批评,则因拘泥于笛卡尔的表面文字而并未理解海德格尔的本意,是不成立的。 展开更多
关键词 “我思” 实体 公理 表象 主体
在线阅读 下载PDF
不可显现的现象性——论后期海德格尔的元现象学
14
作者 买买提依明·吾布力 《理论月刊》 北大核心 2025年第7期147-160,共14页
海德格尔的后期思想发端于他的元存在论。由于他已经把存在论现象学化,他的后期思想可以被标示为一种元现象学。其根本任务是把存在者的存在状态置于其显现方式中,从其现象性而来让存在状态本身变得可见,海德格尔把存在状态的这种显现... 海德格尔的后期思想发端于他的元存在论。由于他已经把存在论现象学化,他的后期思想可以被标示为一种元现象学。其根本任务是把存在者的存在状态置于其显现方式中,从其现象性而来让存在状态本身变得可见,海德格尔把存在状态的这种显现事件命名为“本有”。通过对存在状态进行还原,追问存在状态在形而上学历史中的发生方式,并考察存在状态本身的时间性显现,海德格尔进一步把这种本有标明为自行隐匿事件。在元现象学的视域内,这种隐匿作为存在状态的显现方式,可以构成“存在状态”这一现象之不可显现的现象性。在此意义上,后期海德格尔的“隐匿之思”展现为“不可显现者的现象学”。 展开更多
关键词 隐匿 不可显现者 现象学 现象性
在线阅读 下载PDF
当代大学生学习适应的初步研究 被引量:281
15
作者 冯廷勇 李红 《心理学探新》 CSSCI 2002年第1期44-48,共5页
调查并分析了影响大学生学习适应的因素 ,经过因素分析表明 :影响大学生学习适应的主要因素有学习动机、学习能力、环境因素、教学模式、社交活动等五个方面。
关键词 大学生学习 学习适应 当代大学生 院校 学习动机 男女生 教学模式 影响 初步研究 调查
在线阅读 下载PDF
以海德格尔的基础存在论与诗意栖居观解读旅游本质 被引量:22
16
作者 曹诗图 韩国威 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期156-158,175,共4页
"基础存在论"是海德格尔哲学的重要基石之一。超越主客分立,用现象学的方法对"在"的研究来取代对"在者"的研究,建立有根的本体论,这是海德格尔"基础存在论"哲学研究贯彻始终的基本原则。运用... "基础存在论"是海德格尔哲学的重要基石之一。超越主客分立,用现象学的方法对"在"的研究来取代对"在者"的研究,建立有根的本体论,这是海德格尔"基础存在论"哲学研究贯彻始终的基本原则。运用海德格尔的基础存在论与"诗意地栖居"的观点,对旅游的本质进行深度解读,认为"诗意地栖居"是海德格尔基础存在论中的思想精髓,是海德格尔对人的终极关怀;"诗意地栖居"是旅游的理想追求,其实质是人对生命自由和谐的追求;而旅游的本质则是人对生命自由和谐的追求或异地身心自由的体验。 展开更多
关键词 基础存在论 诗意地栖居 生命自由 身心自由的体验
在线阅读 下载PDF
万古长空 一朝风月——海德格尔与禅宗审美体验论比较 被引量:3
17
作者 史可扬 班秀萍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1998年第2期22-27,共6页
海德格尔与禅宗美学思想都是以对人生意义的体悟、对人生境况的思考为出发点的。由这一出发点,他们将审美与人生紧密联系了起来,并且在对人生的审美化、体验的方式等方面都表现出一致性,即二者从“存在”、“实相”的被遮蔽,诉诸此... 海德格尔与禅宗美学思想都是以对人生意义的体悟、对人生境况的思考为出发点的。由这一出发点,他们将审美与人生紧密联系了起来,并且在对人生的审美化、体验的方式等方面都表现出一致性,即二者从“存在”、“实相”的被遮蔽,诉诸此在人世的“畏”和“悟”,最终通达诗意的栖居和人生的真谛,洞悉审美与人生的奥秘。 展开更多
关键词 海德格尔 审美体验论 存在与存在者 禅宗美学思想 形而上学 “存在” 审美与人生 《存在与时间》 诗意的栖居 传统本体论
在线阅读 下载PDF
经验死亡——论海德格尔的死亡现象学思想 被引量:4
18
作者 郭文成 何正球 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期732-736,共5页
基于现象学的视域,海德格尔的死亡思想在西方思想史上别具一格。根据现象学方法,海德格尔的死亡思考可以还原为三个时期:早期深思死亡的重点在于去掉日常态度对死亡的遮蔽;中期重点为去掉形而上学态度对死亡的遮蔽;晚期重点为去掉人类... 基于现象学的视域,海德格尔的死亡思想在西方思想史上别具一格。根据现象学方法,海德格尔的死亡思考可以还原为三个时期:早期深思死亡的重点在于去掉日常态度对死亡的遮蔽;中期重点为去掉形而上学态度对死亡的遮蔽;晚期重点为去掉人类中心主义的态度对死亡的遮蔽。更为关键的是,如何在当下以海德格尔的沉思为契机领悟死亡对于建构和谐家园的意义。 展开更多
关键词 海德格尔 死亡 经验 此在 聚集
在线阅读 下载PDF
海德格尔的技术之思 被引量:90
19
作者 吴国盛 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期33-40,共8页
技术是真理的发生方式。它作为工具就是发挥作用,而发挥作用以"带出"(poiesis)的可能性为前提。"带出"就是去蔽,是一种真理的发生方式。在真理的发生中,人并不是一个决定性的角色。他倾听并且应和存在的召唤,把自... 技术是真理的发生方式。它作为工具就是发挥作用,而发挥作用以"带出"(poiesis)的可能性为前提。"带出"就是去蔽,是一种真理的发生方式。在真理的发生中,人并不是一个决定性的角色。他倾听并且应和存在的召唤,把自己向着敞开领域敞开,并在这种敞开中达到"自由",这就是"此在"之"此"的意思。现代技术是技术时代的技术,是形而上学的完成形态,它是一种"挑起"(Heraufordern)的"去蔽"。古代技术汇聚起天地神人,保护着物之物性。现代技术向着现代工业体系"预置"(bestellen)一切,使物成为"持存物"(Bestand)。技术时代的人比物更原始地归属于"预置"和"持存"。"预置"归属于其聚合"座架"(Gestell)。座架的神秘运作是存在历史的命运使然。 展开更多
关键词 技术 形而上学 海德格尔
在线阅读 下载PDF
文化理论在西方的死亡 被引量:15
20
作者 张箭飞 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2005年第9期45-48,共4页
关键词 文化理论 死亡 西方 历史连续性 20世纪 观念革命 海德格尔 形而上学 理论界
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 27 下一页 到第
使用帮助 返回顶部