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理性的悖谬与文明的反思——阿多诺对于理性的批判及其启示 被引量:2
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作者 王晓升 《理论探讨》 北大核心 2025年第1期132-140,共9页
人是理性的动物,但是这个理性是从生存斗争中产生出来的,如果我们把理性局限在生存斗争中,把理性变成工具理性,那么这个理性之中一定包含野蛮,也一定会导致文明的危机。人类的生存斗争就会包含自我毁灭,道德的行为会走向自己的反面。即... 人是理性的动物,但是这个理性是从生存斗争中产生出来的,如果我们把理性局限在生存斗争中,把理性变成工具理性,那么这个理性之中一定包含野蛮,也一定会导致文明的危机。人类的生存斗争就会包含自我毁灭,道德的行为会走向自己的反面。即使艺术作品有助于人类从生存斗争和理性的逻辑中摆脱出来,但是它也不一定能够改变人类文明的方向。面对文明的危机,我们所需要的是每一个人在更高层次上的反思,在更高层次上“介入”这个社会。 展开更多
关键词 理性 文明 康德 阿多诺 反思
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自律与他者——康德自律概念的当代重释 被引量:1
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作者 蔡文菁 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期86-93,共8页
康德的自律概念在揭示人类自由之本质的同时也包含着某种困境,并表现为“自律的悖论”。现象学家与当代伦理学家以不同的进路重释自律概念,并将主体间性引入自律的结构之中。我们将首先考察当代西方伦理学如何在对康德自律概念的阐释中... 康德的自律概念在揭示人类自由之本质的同时也包含着某种困境,并表现为“自律的悖论”。现象学家与当代伦理学家以不同的进路重释自律概念,并将主体间性引入自律的结构之中。我们将首先考察当代西方伦理学如何在对康德自律概念的阐释中揭示其所包含的交互主体性维度与第二人称视角,以及这一解读何以回应自律的悖论。随后,借助现象学家尤其是列维纳斯的思考,我们将进一步探究他者对自律的构成性作用。现象学与当代伦理学从各自的进路出发探索自我经由他者而与自身关联的样式,既有共鸣之处,又彼此相异。 展开更多
关键词 自律 康德 他者 自由 列维纳斯 柯丝嘉 巴尼奥利
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辩证、差异与“回反”——尼采与德勒兹之间的三重否定性 被引量:1
3
作者 姜宇辉 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期10-22,共13页
反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,... 反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,进而指出德勒兹之差异其实颇为契合从柏拉图到海德格尔的否定性之思。但在黑格尔与德勒兹之间,或许也还存在着第三种否定性之可能,这尤其能够在尼采关于衰落的诸多论述之中发现线索。借助近来欧陆思想家对尼采的生物主义的丰富阐发,我们试图经由尼采回归德勒兹,进一步展现那种作为思想-生命之“回”与“反”的否定主义。 展开更多
关键词 尼采 德勒兹 否定性 辩证 差异 衰落
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论哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释 被引量:1
4
作者 高广旭 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期14-22,共9页
哈贝马斯的辩证法思想蕴含在他的后形而上学现代性理论中。如果说主体的形而上学化是现代性哲学话语的轴心,那么哈贝马斯则基于对现代性的主体性原则的反思,建构了以主体间的话语商谈和对话交往为内涵的后形而上学现代性哲学话语。哈贝... 哈贝马斯的辩证法思想蕴含在他的后形而上学现代性理论中。如果说主体的形而上学化是现代性哲学话语的轴心,那么哈贝马斯则基于对现代性的主体性原则的反思,建构了以主体间的话语商谈和对话交往为内涵的后形而上学现代性哲学话语。哈贝马斯以主体间的道德对话和政治商谈为切入点,实现了辩证法的语用学转向,推动了辩证法的理论形态从为形而上学服务的真理逻辑向谋求伦理和政治共识的实践逻辑的转变。哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释,是对辩证法在对话中寻求共识的实践智慧的当代发展,深化了辩证法的现代性意蕴的研究,对于推进马克思主义辩证法的当代阐释具有启示意义。 展开更多
关键词 哈贝马斯 辩证法 现代性 后形而上学 商谈伦理 公共性
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德-政一致疑难与公开性原则--康德法权哲学的核心议题 被引量:1
5
作者 杨云飞 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期70-82,共13页
康德将实现永久和平看作人类的道德义务,并以国家法权、国际法权和世界公民法权三个层次的合理宪制作为通往永久和平的道路。在现实中,道德与政治的分歧比比皆是:合乎道义的做法未必行得通,狡诈的权谋之术却时常得逞。如同道德与幸福之... 康德将实现永久和平看作人类的道德义务,并以国家法权、国际法权和世界公民法权三个层次的合理宪制作为通往永久和平的道路。在现实中,道德与政治的分歧比比皆是:合乎道义的做法未必行得通,狡诈的权谋之术却时常得逞。如同道德与幸福之间存在紧张关系,道德与政治的一致性同样成为问题。德政一致疑难是理想主义和现实主义争议的焦点。康德主张,通过法权的形式原则,确立道德对政治的优先性,可以初步应对疑难。然而,通过公开性原则,可以更充分地解决德政一致疑难:借助公开性原则的否定表达式,可以识别不正义的政治准则;借助公开性原则的肯定表达式,则可以实现正义与福利的协调一致。康德式的道德理想主义认为,道德与法权的原则建基于人的自由本性,构成政治的限制条件,而政治必须符合道德的要求。只有在道德优先和公开性的原则之下,法权与政治的目标方可协调一致。 展开更多
关键词 康德 永久和平 德政一致 公开性原则 道德理想主义
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康德的实践理性原则及其应用——对建构主义诠释的批判 被引量:1
6
作者 李科政 《现代哲学》 北大核心 2025年第4期70-79,共10页
在康德的伦理学中,实践理性必须与理论理性具有相似的原则与应用方式,否则它们就不是同一个理性的两种应用,而是两种不同的东西。实践理性必须被理解为一种理性推理,即从普遍的东西(共相)出发对特殊的东西(殊相)的先天规定。根据康德的... 在康德的伦理学中,实践理性必须与理论理性具有相似的原则与应用方式,否则它们就不是同一个理性的两种应用,而是两种不同的东西。实践理性必须被理解为一种理性推理,即从普遍的东西(共相)出发对特殊的东西(殊相)的先天规定。根据康德的论述,假言命令式的原则是一个假言的理性推理的大前提,但他没有按照一个定言的理性推理的大前提的形式来表述定言命令式的原则,这引发了诸多误解。以约翰·罗尔斯为代表的建构主义者把定言命令式诠释为一个反思性判断力的原则。但在康德看来,这使得其应用成为一个判断力推理,而不是一个理性推理。同时,建构主义诠释暗中把准则等同于假言命令式,进而把“准则成为法则”解释为假言命令式的普遍化。但在康德看来,准则作为主观上有效的行动原则甚至都不是命令式。因此,“准则成为法则”必须解释为准则的谓词(作为殊相)被归摄到法则的谓词(作为共相)之下,进而从法则的普遍概念出发先天地规定一个特殊的法则。这种解释不仅使定言命令式的原则呈现为一个理性推理的规定性判断,也符合康德的“纯粹理性独自就能规定意志”的观念,对“从形式的法则中推导出种种法则的具体内容”做出合理的解释。 展开更多
关键词 康德 实践理性 意志 理性推理 建构主义
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尼采的酒神经验与艺术的本性问题 被引量:1
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作者 院成纯 《北京第二外国语学院学报》 北大核心 2025年第1期116-126,共11页
现代艺术失去了传统的规定因素,却尚未获得新的规定,这导致现代艺术作品往往显得奇异甚至荒诞。这种情况唤起人们对艺术本性问题的省思。尼采在现代视域中开辟了一条经由艺术批评进入原初生命状态的路径,回应了现代艺术的本性问题。他认... 现代艺术失去了传统的规定因素,却尚未获得新的规定,这导致现代艺术作品往往显得奇异甚至荒诞。这种情况唤起人们对艺术本性问题的省思。尼采在现代视域中开辟了一条经由艺术批评进入原初生命状态的路径,回应了现代艺术的本性问题。他认为,在艺术创作中,艺术家丢弃了“主体”的身份,消融了主客二分的世界结构,进入了生命的原初层次,可以直面“虚无”、感受生命力的丰盈状态,从而获得陶醉的酒神经验,正是在这一过程中,酒神经验得以进入艺术作品,并作为艺术的本性显现出来。 展开更多
关键词 现代艺术 低级感性 虚无主义 陶醉 酒神经验
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以“自然之思”启蒙的康德哲学 被引量:1
8
作者 莫斌 《江海学刊》 北大核心 2025年第2期77-83,共7页
康德晚年的历史哲学思考始终受到其自然哲人思索的牵引。在康德看来,自然之思是真理之思,也是思想启蒙的先声。理性的独立而自由的运用,是一株思想启蒙的萌芽,也是康德作为自然哲人的一片初心。康德的自然哲学并没有走向唯科学主义,而... 康德晚年的历史哲学思考始终受到其自然哲人思索的牵引。在康德看来,自然之思是真理之思,也是思想启蒙的先声。理性的独立而自由的运用,是一株思想启蒙的萌芽,也是康德作为自然哲人的一片初心。康德的自然哲学并没有走向唯科学主义,而是强调了哲学、科学和文化之间的关系,避免了人文精神与科学精神的对立。康德对人的理性能力所作的批判性与建构性研究,建立了一种科学的形而上学。人类主体通过实践的方式在无规定性与规定性之间、规定性与自我之间、规定性与自由意志的实现之间把握住了对象之总体。判断力理论整合了自然的理论立法与自由的实践立法,以内省式的自然哲学解理性之困。 展开更多
关键词 自然哲学 启蒙 判断力 理性之困
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作为符号形式的神话思维——卡西尔文化哲学研究 被引量:1
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作者 王瑜 《求是学刊》 北大核心 2025年第2期10-19,共10页
符号形式是卡西尔哲学的核心概念,而他对神话问题的关注贯穿了他一生的学术写作。神话既作为一种封闭独立的符号体系,又是整个符号大厦得以不断建构的基石。人类文化生活的基本形式起源于神话意识。文章拟从三个方面解读卡西尔的“神话... 符号形式是卡西尔哲学的核心概念,而他对神话问题的关注贯穿了他一生的学术写作。神话既作为一种封闭独立的符号体系,又是整个符号大厦得以不断建构的基石。人类文化生活的基本形式起源于神话意识。文章拟从三个方面解读卡西尔的“神话思维”概念:一是神话思维作为符号形式的元形态即神话意识的原动力在人类精神的全部历程中一再地创造力量;二是符号形式与黑格尔“象征型艺术”的勾联即卡西尔文化现象学的维度;三是符号形式与康德“形式”概念的关系即揭示神话思维的先天性与普遍性。 展开更多
关键词 卡西尔 符号形式 神话思维
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哲学生产者、哲学消费者与原始文本的元哲学价值
10
作者 伊桑·兰德斯 马妮(译) 李大强(校) 《哲学分析》 北大核心 2025年第2期178-195,共18页
近年来,在哲学认识论的研究中形成了两种对立的方法论。传统阵营以实验哲学及其支持者为主,依据人们对哲学著作的反应或直觉来推断哲学认识论。与此形成鲜明对比的是,一些学者追从多伊奇和卡佩伦,将实验数据搁置一边,转而依据对哲学名... 近年来,在哲学认识论的研究中形成了两种对立的方法论。传统阵营以实验哲学及其支持者为主,依据人们对哲学著作的反应或直觉来推断哲学认识论。与此形成鲜明对比的是,一些学者追从多伊奇和卡佩伦,将实验数据搁置一边,转而依据对哲学名著文本的仔细研究作出推论。换句话说,争论发生在两个阵营之间:以哲学消费(哲学阅读和理解)为中心,以哲学生产(写作)为中心。本文研究以哲学原始文本以及哲学生产的其他证据为中心的动机,并指出此种观点的不足之处。根据希尔斯对传播(propagation)与传递(transmission)的区分,文章认为哲学的社会认识论并不能证明近来对哲学原始文本的关注是合理的。因为哲学消费者的哲学知识很可能只是受哲学生产者的启发,而不是以生产者的认识论状态为基础,所以实验哲学一直以来都是正确的——如果我们想知道哲学的认识论立场(standing),就需要从哲学的消费者那里寻找答案。 展开更多
关键词 直觉 思想实验 案例方法 文本分析 证词 元哲学
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评黑格尔和海德格尔对中国形而上学的误读
11
作者 邓晓芒 《江苏社会科学》 北大核心 2025年第5期40-51,I0003,共13页
黑格尔作为西方形而上学的完成者,对中国传统形而上学的理解充满着误读和偏见,但总体上反映了中西形而上学的本质差异,在“物理学之后”和“伦理学之后”之间找不到双方直接对话的基础;海德格尔作为西方形而上学的解构者则对中国道家的... 黑格尔作为西方形而上学的完成者,对中国传统形而上学的理解充满着误读和偏见,但总体上反映了中西形而上学的本质差异,在“物理学之后”和“伦理学之后”之间找不到双方直接对话的基础;海德格尔作为西方形而上学的解构者则对中国道家的形而上学有种盲目的亲和性,甚至在语言的诗化中发现了沟通中西形而上学的“终极境域”,但因其基本哲学立场仍然是西方传统的“存在论”,而未能领会到语言这一自否定的本质结构对中西两种形而上学的超越性意义,最终跌回了西方传统形而上学的陷阱。第三种形而上学即“语言学之后”才是贯通中西形而上学并为之奠基的唯一可能的哲学构想。 展开更多
关键词 中西哲学比较 物理学之后 伦理学之后 语言学之后 诗化或隐喻 自否定
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重审利奥塔的后现代智术
12
作者 姜宇辉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期70-79,231,共11页
学界对利奥塔的关注,大多仅聚焦于后现代主义哲学家这个标签,这有所偏颇。从虚无主义和智者派两个要点对利奥塔思想发展进行某种贯穿性的理解,我们发现,利奥塔自己的虚无主义大致经历了从相对之还原向绝对之深渊的转变,并可概括为虚无... 学界对利奥塔的关注,大多仅聚焦于后现代主义哲学家这个标签,这有所偏颇。从虚无主义和智者派两个要点对利奥塔思想发展进行某种贯穿性的理解,我们发现,利奥塔自己的虚无主义大致经历了从相对之还原向绝对之深渊的转变,并可概括为虚无、事件、体验等关键要点。这也为我们重释《后现代状态》和《异识》等代表作提供了重要线索。而利奥塔由此得出的“无标准之判断”这个基本思路也就在很大程度上突破了康德的第三批判的范式,进而与智者、异教主义这些看似边缘而极端的思想运动产生了密切关联。反转、计谋、时机等等,这些古老的智术不断被利奥塔转用于当下的后现代世界之中,成为哲学判断的有力契机。 展开更多
关键词 利奥塔 后现代 智术 虚无主义 判断 异识
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《存在与时间》中的“存在疗法”
13
作者 张志伟 《浙江学刊》 北大核心 2025年第2期155-163,共9页
海德格尔与精神分析学派的关系十分微妙,本文在两者类比的背景下,将《存在与时间》中关于此在的生存论分析解释为一种“存在疗法”,以其中的第一篇为“诊断”,以第二篇为“治疗”,探讨“哲学治疗”的可能性。此在是一种能够“去存在”... 海德格尔与精神分析学派的关系十分微妙,本文在两者类比的背景下,将《存在与时间》中关于此在的生存论分析解释为一种“存在疗法”,以其中的第一篇为“诊断”,以第二篇为“治疗”,探讨“哲学治疗”的可能性。此在是一种能够“去存在”的存在物,这种“双重身份”是一切问题的根源。正是因为此在能够“去存在”,所以此在“自欺”地以“常人”的方式不负责任地沉沦在世。唯有“提前到死中去”向死而在,此在才能作为可能性而本己地生存。将此在从沉沦迷梦中唤醒的并不是海德格尔,而只能是此在自己。不过,“存在疗法”能否医治西方文明乃至现代科技文明的痼疾则是成问题的。 展开更多
关键词 存在 此在 生存 常人 沉沦 存在疗法
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关心社会现实追求人类福祉——《判断力批判》之解读
14
作者 谢地坤 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期61-69,230,231,共11页
康德对判断力的分析和批判不仅弥合了其哲学体系中的自然概念和自由概念之间的鸿沟,而且开始了从纯粹的形而上学的研究转向社会现实的研究,实现了人的自然属性与人的理性的结合和人所期盼的美的理念与世界的合目的性的结合。《判断力批... 康德对判断力的分析和批判不仅弥合了其哲学体系中的自然概念和自由概念之间的鸿沟,而且开始了从纯粹的形而上学的研究转向社会现实的研究,实现了人的自然属性与人的理性的结合和人所期盼的美的理念与世界的合目的性的结合。《判断力批判》不仅在康德哲学内部搭起了一座桥梁,构成了完整的批判哲学思想体系,更重要的是,这部著作集中显现了康德关心社会现实,追求人类幸福的努力,开创了摆脱形而上学束缚,积极参与现实社会的改造之先河,不仅在当时起到振聋发聩的作用,而且对近现代思想界产生了重要影响,激励着其后的思想家为建立一个理想的人类社会而不断探索。 展开更多
关键词 判断力 审美 崇高 现实关怀 《判断力批判》 康德
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哈曼的康德批评与存在论诠释学的语言哲学奠基
15
作者 傅永军 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期270-278,共9页
哈曼是第一个对康德《纯粹理性批判》展开批判的思想家。一方面,哈曼批评康德将感性和知性分裂成两种完全不同的认知能力,使得人类的认知能力失去共同的根源;另一方面,哈曼指责康德只关心由纯粹理性建构的意识事实,无法真正认知到具体... 哈曼是第一个对康德《纯粹理性批判》展开批判的思想家。一方面,哈曼批评康德将感性和知性分裂成两种完全不同的认知能力,使得人类的认知能力失去共同的根源;另一方面,哈曼指责康德只关心由纯粹理性建构的意识事实,无法真正认知到具体的实存世界。哈曼要求调整批判的方向,批判的对象不是理性而是语言。语词具有真正的先验纯粹性,因为语词是人类从启示和传统中接受来的。语言的先验性不仅构筑了存在与认知(理解)的基础,也是感性与知性在认识中功能合一的共同根源。没有语言,就没有理性,也就没有世界。通过语言批判,哈曼以语词的“启示”与“传统”作为认知(理解)所以可能的基础,构筑了一种强调语言优先性的先验语言学,并据之肇始了现代诠释学存在论转向之端倪,宣告了以语言学为基础、反纯粹理性的德国古典语言哲学阵营的形成。德国近现代哲学谱系由此得以重绘。 展开更多
关键词 理性批判 语言批判 语词 先验语言学 语言中介论
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存在·虚无·无家——海德格尔哲学中人的“本性”
16
作者 张志伟 《社会科学研究》 北大核心 2025年第6期166-172,共7页
本文通过“存在”“虚无”和“莽森/无家”这三个关键词讨论海德格尔哲学中人的“本性”,以“无家”作为一个解释框架来理解海德格尔的思想。区别于作为存在物的物性的“人性”,人与众(存在物)不同之处在于其为存在所规定,存在是人的“... 本文通过“存在”“虚无”和“莽森/无家”这三个关键词讨论海德格尔哲学中人的“本性”,以“无家”作为一个解释框架来理解海德格尔的思想。区别于作为存在物的物性的“人性”,人与众(存在物)不同之处在于其为存在所规定,存在是人的“本性”。然而人毕竟是存在物,从存在物的角度领会存在自然而然,存在对人来说却犹如虚无,所以人千方百计地逃避存在。不过存在毕竟是人的“本性”,它以“拒予”的方式迫使人去思存在,此即“寻找家园”。人在寻找家园的过程中四海为家,创建了辉煌的文明,却总是在存在物中安家而始终无家可归,因为存在才是他的终极家园。人需要觉醒自己的“本性”,接受无家的“命运”,以在存在物中泰然任之的方式诗意地栖居在大地上,将“无家可归”转变为“以无为家”。 展开更多
关键词 存在 虚无 莽森 无家可归 以无为家
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批判哲学的“开普勒改革”——康德的形而上学体系建构及其问题
17
作者 张志伟 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期68-74,227,228,共9页
通常人们把康德的哲学革命称为“哥白尼式的革命”,苗力田先生换了一个角度来解释康德,称之为“开普勒改革”:感性与知性构成了康德认识论的两个焦点,就像开普勒第一定律一样,行星运行的轨道因为有两个焦点所以是椭圆形而非圆形。“开... 通常人们把康德的哲学革命称为“哥白尼式的革命”,苗力田先生换了一个角度来解释康德,称之为“开普勒改革”:感性与知性构成了康德认识论的两个焦点,就像开普勒第一定律一样,行星运行的轨道因为有两个焦点所以是椭圆形而非圆形。“开普勒改革”两个“焦点”的比喻或许更能够体现康德哲学作为“纯粹理性的体系”的特点:彻底贯彻主体性原则,明确地强调主体与客体之间的关系是同一个系统内的问题。我们将两个焦点的比喻从康德的认识论扩展到整个批判哲学,围绕理论理性与实践理性这两个“焦点”讨论康德的形而上学体系。在某种意义上说,两个焦点既是康德的创见,也构成了他的难题。 展开更多
关键词 焦点 综合 开普勒改革 形而上学 目的论
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伽达默尔重思哲学开端问题——兼论汉语哲学作为一种普遍哲学的可能性
18
作者 张能为 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期30-43,共14页
“开端”问题是被海德格尔重新追寻出的重大哲学论题。这一论题绝非只是通过“另一开端”来对传统的“哲学的开端”进行发问和省思,从根本上讲,它是在“存在的遗忘”的“惊恐”(Entsetzen)中批判、扭转乃至超越西方两千多年来的传统形... “开端”问题是被海德格尔重新追寻出的重大哲学论题。这一论题绝非只是通过“另一开端”来对传统的“哲学的开端”进行发问和省思,从根本上讲,它是在“存在的遗忘”的“惊恐”(Entsetzen)中批判、扭转乃至超越西方两千多年来的传统形而上学。开端之思关涉思想起源与道路,本质上是思考思想的可能。伽达默尔在海德格尔的“另一开端”思想基础上重思哲学开端性问题,反对极端性地拆解西方传统哲学去“另谋新路”,而是将“哲学的开端”与“另一开端”的积极因素结合起来,阐明一种综合性开端的理解与规定。这样既能使西方的哲学起源和思想道路之局限性得以显露,又能使哲学作为一种理性思考依然保持在思想理解与规定的学科通道之中。更为重要的是,伽达默尔从开端性上将“他者性”引入哲学之内,开放性地为不同于西方哲学的其他文化如“宗教、艺术与哲学不分”的东方思想以一种可能的哲学形式打开了思想空间。汉语哲学从“另一开端”而来,其普遍性哲学意义获得了清晰显现和有效论说。 展开更多
关键词 伽达默尔 哲学开端 另一开端 哲学形式 汉语哲学
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黑格尔如何分析“差异”——《逻辑学》“差异辩证法”的基本理路
19
作者 吴猛 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第3期41-50,共10页
在黑格尔差异辩证法中所表现出来的从“绝对差异”到“区分”再到“对立”的“运动进程”,以及“差异”逻辑之瓦解的“趋势”,从方法论的角度来看,体现了黑格尔试图在“差异”概念内部各要素之间以及“差异”概念与“矛盾”概念之间探... 在黑格尔差异辩证法中所表现出来的从“绝对差异”到“区分”再到“对立”的“运动进程”,以及“差异”逻辑之瓦解的“趋势”,从方法论的角度来看,体现了黑格尔试图在“差异”概念内部各要素之间以及“差异”概念与“矛盾”概念之间探寻必然性联系,从而为每一个概念确立其在整体性概念结构中的功能性位置的独特方式。黑格尔这种考察“差异”概念的独特方法,不仅不应该被后现代主义者们简单地抛弃,反倒应该被标榜研究“差异与重复”或“延异”的后现代主义者们所重视,因为它提供了一种依据对象的独特性质探寻进入对象内部和突破对象界限的道路的方法。 展开更多
关键词 黑格尔 《逻辑学》 差异 辩证法 延异
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存在与语言之道路——论海德格尔“存在问题之开端”的本质内涵与运作机制
20
作者 张柯 王露娇子 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期143-154,202,共13页
海德格尔自认其思想是通过布伦塔诺博士论文的指引而取得了决定性开端,即“存在问题之开端”。由于缺乏相应的文献,学界很少对此开端问题进行深入研究。一些研究者质疑,这种开端是老年海德格尔对人生道路的一种自我美化。通过对大量文本... 海德格尔自认其思想是通过布伦塔诺博士论文的指引而取得了决定性开端,即“存在问题之开端”。由于缺乏相应的文献,学界很少对此开端问题进行深入研究。一些研究者质疑,这种开端是老年海德格尔对人生道路的一种自我美化。通过对大量文本(尤其是一些新近发表的文本)的阐析可以看出,无论就其实质内涵还是运作机制来看,“存在问题之开端”都是海德格尔思想的真实开端,而且是支配其整个思想道路的决定性开端。对此开端的真切理解,将进一步深化对海德格尔思想(尤其是他的语言问题和道路之思)的研究。 展开更多
关键词 海德格尔 “存在问题的开端” 存在与语言 布伦塔诺 《论存在者在亚里士多德那里的多重含义》
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