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从社会关系到社会形式——马克思人的本质是“一切社会关系的总和”批判性维度研究 被引量:1
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作者 邵发军 《现代哲学》 北大核心 2025年第4期40-46,共7页
作为马克思哲学思想核心内容的人的本质问题,在《关于费尔巴哈的提纲》中,基于新唯物主义的革命的实践性批判的根本性要求,马克思把“一切社会关系的总和”这一人的本质与对一定的社会形式的现实的本质批判相关联,并在社会形式这一“束... 作为马克思哲学思想核心内容的人的本质问题,在《关于费尔巴哈的提纲》中,基于新唯物主义的革命的实践性批判的根本性要求,马克思把“一切社会关系的总和”这一人的本质与对一定的社会形式的现实的本质批判相关联,并在社会形式这一“束缚”与“界限”所给予现实的个人的历史性中,有原则高度地批判性追问给予人的本质的现实性基础,在此基础上,马克思把“自由人的联合体”这一表征人的解放与社会关系总和的未来的社会形式,作为新唯物主义视域下人的本质的落脚点。 展开更多
关键词 马克思 社会关系 社会形式 人的本质 总和
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中国式现代化的生成逻辑及其世界性意义——基于现代性批判反思的视野 被引量:1
2
作者 袁祖社 葛轶蒙 《河北学刊》 北大核心 2025年第2期13-20,共8页
人类社会现代化的历史实践最早发端于西方。现代性是对现代化的本质属性及其表现形态的哲学反思和理论表达,表征着对传统社会各方面的历史性超越。现代性是“现代社会或工业文明的缩略语”,并非是“抽象的普遍性”,而具有鲜明的现实性... 人类社会现代化的历史实践最早发端于西方。现代性是对现代化的本质属性及其表现形态的哲学反思和理论表达,表征着对传统社会各方面的历史性超越。现代性是“现代社会或工业文明的缩略语”,并非是“抽象的普遍性”,而具有鲜明的现实性与历史性指向。伴随着数智技术的深入发展,哈特穆特·罗萨以“加速”重新指认现代性,“加速现代性”成为现代性的时代表征。加速逻辑联袂资本逻辑,从时间和空间上不断重塑和颠覆着现代性本身,但同时引发了时间的贫困、经验的缺失、人与周遭世界的脱节等潜在危机。中国式现代化将物的现代化与人的现代化有机统一起来,始终坚持以人民为中心,旨在有效应对、破解、超越资本主义的现代性悖论,冲破资本逻辑和加速逻辑的藩篱,为加速现代性设置合理边界。这成为中国式现代化的生成逻辑,也是建构崭新现代性的基础与核心。中国式现代化有效破解了西方现代化关于“人屈从于物”的工具理性对价值理性的宰制,并有力地回击了“现代化即西方化”的谬论,促进了人自由而全面的发展,开辟了人类文明新形态。 展开更多
关键词 现代化 现代性 中国式现代化 人类文明新形态
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关于“人类文明新形态”的笔谈(一)
3
作者 田鹏颖 陈玲 +1 位作者 王沅芷 王不凡 《哲学分析》 北大核心 2025年第3期169-185,共17页
在当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义视野中,人类文明新形态之“新”就新在对人与自然、人与人(社会)、人与自身矛盾关系的理解和把握上,即在人与自然的关系上追求和谐共生;在人与人(社会)的关系上追求立己达人;在人与自身的关... 在当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义视野中,人类文明新形态之“新”就新在对人与自然、人与人(社会)、人与自身矛盾关系的理解和把握上,即在人与自然的关系上追求和谐共生;在人与人(社会)的关系上追求立己达人;在人与自身的关系上追求人的全面发展,实现了对西方资本主义文明形态的多维批判与全面超越,为人类文明发展开创了宏阔前景,从而引领人类社会向着新的文明彼岸迈进。 展开更多
关键词 唯物史观 人类文明新形态 中国式现代化世界观 人与世界和解
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民主的过程哲学
4
作者 江国华 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期124-140,共17页
习近平关于“人民民主是全过程民主”的重要论断蕴含着深刻的过程哲学思想。在本体论上,全过程人民民主论将民主界定为一种过程性存在,即过程的连锁,从而将民主过程置于本体性地位,而这种本体性过程本质上就是民主的实践过程,并必然地... 习近平关于“人民民主是全过程民主”的重要论断蕴含着深刻的过程哲学思想。在本体论上,全过程人民民主论将民主界定为一种过程性存在,即过程的连锁,从而将民主过程置于本体性地位,而这种本体性过程本质上就是民主的实践过程,并必然地呈现于民主的生活过程中。在认识论上,全过程人民民主论将民主界定为一种事实性存在,即事实的合成,从而将民主事实置于民主存在的基准性地位。民主存在以民主事实为境界,所谓“事实胜于雄辩”,而民主的事实又始终处于创生的过程之中。在价值论上,全过程人民民主论将民主界定为一种价值性存在,即价值的共生,从而将民主价值置于民主发展的引领性地位。民主存在以价值为向导,而民主价值的共生过程,就是人民“从自己出发”“为我而存在”的生活过程。 展开更多
关键词 全过程人民民主 过程哲学 过程即本体 过程即事实 过程即价值 习近平新时代中国特色社会主义思想
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中国式现代化的低代价发展之路
5
作者 邱耕田 《河北学刊》 北大核心 2025年第3期30-38,共9页
中国式现代化就其可能导致的结果来看,是进步与代价的统一。高度关注现代化进程中的代价现象,提出预防并克服现代化代价的对策与思路,这应当成为当前中国式现代化研究中绕不过去的重要视角,也是中国式现代化进程中基本的追求。在世界现... 中国式现代化就其可能导致的结果来看,是进步与代价的统一。高度关注现代化进程中的代价现象,提出预防并克服现代化代价的对策与思路,这应当成为当前中国式现代化研究中绕不过去的重要视角,也是中国式现代化进程中基本的追求。在世界现代化进程中存在着普遍的代价现象,代价学就是以发展的代价问题为主要研究对象的一门学问。习近平关于西方及其他一些国家现代化代价的系统而深刻的论述,为我们认识现代化进程中的代价现象提供了直接而主要的理论依据。中国式现代化是在对代价的不断克服中前进的,这种克服主要包括创新和纠错两种做法。走一条低代价的现代化发展之路,这应当是中国式现代化的基本方略,也是中国式现代化的重要特色。在中国式现代化进程中,要走低代价现代化发展之路,应确立一种代价意识,形成一种关于现代化代价的精神观念自觉。 展开更多
关键词 中国式现代化 代价 代价学 现代化代价 低代价现代化 代价意识
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《习近平谈治国理政》第五卷的重大理论创新
6
作者 李海青 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第6期22-28,共7页
《习近平谈治国理政》第五卷包含诸多领域、诸多方面的重大理论创新。它在新的历史方位中明确了新的中心任务,有效解答了新的重大时代课题。时代课题是全面的、系统的,理论创新必然也是全面的、系统的。《习近平谈治国理政》第五卷的重... 《习近平谈治国理政》第五卷包含诸多领域、诸多方面的重大理论创新。它在新的历史方位中明确了新的中心任务,有效解答了新的重大时代课题。时代课题是全面的、系统的,理论创新必然也是全面的、系统的。《习近平谈治国理政》第五卷的重大理论创新表现在对马克思主义世界观、方法论的发展上,即党的二十大报告提出的“两个结合”和“六个必须坚持”。就具体领域而言,重大理论创新体现在对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律等三大规律认识的深化与升华上。 展开更多
关键词 时代课题 世界观 方法论 三大规律 《习近平谈治国理政》第五卷
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马克思“精神”观的多维性及其方法论意义
7
作者 许斗斗 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期58-64,共7页
马克思“精神”观具有超越黑格尔单纯“自我意识”的现实性内涵,其“时代精神”在关注现实世界中体现出人民性与真理性的本质统一。“公社精神”是马克思通过巴黎公社事件展现其以真正民主制替代阶级“国家”之劳动组合形式的伟大实践,... 马克思“精神”观具有超越黑格尔单纯“自我意识”的现实性内涵,其“时代精神”在关注现实世界中体现出人民性与真理性的本质统一。“公社精神”是马克思通过巴黎公社事件展现其以真正民主制替代阶级“国家”之劳动组合形式的伟大实践,是马克思解答劳动解放这一人类生存主题的精神基础,因此,“公社精神”具有世界历史的实践性和普遍性。马克思“精神”观的方法论意义在于,“精神”的特殊性要转变成普遍性,其前提是回应人类共同关切的社会现实问题。 展开更多
关键词 马克思 精神 时代精神 公社精神 方法论
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时代精神中的批判与和解——马克思《莱茵报》时期的哲学观
8
作者 方博 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期10-19,共10页
《莱茵报》时期的马克思将哲学视为“时代精神上的精华”,主张将哲学与特定时代的具体现实性结合起来,这在方法上带有鲜明的黑格尔色彩。但是与黑格尔的哲学着眼于对现实世界的合理性的把握,由此促进人与世界的和解不同,在马克思看来,... 《莱茵报》时期的马克思将哲学视为“时代精神上的精华”,主张将哲学与特定时代的具体现实性结合起来,这在方法上带有鲜明的黑格尔色彩。但是与黑格尔的哲学着眼于对现实世界的合理性的把握,由此促进人与世界的和解不同,在马克思看来,时代精神的目的是持续揭示时代自身的问题,问题比答案更为重要,因此哲学应该是批判的,而非和解的哲学。马克思试图将启蒙哲学的批判取向与黑格尔哲学的现实性要求融为一体,以期既能化解现有之物与应有之物的严重对立,又能避免陷入体系的封闭性从而保持哲学对现实的持续的批判和规范的力量,为此他诉诸的是一个康德式的自由的和批判的公共领域,而这一方案很难兼容于其日后的意识形态批判。 展开更多
关键词 哲学 时代精神 批判 启蒙 公共领域
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马克思《资本论》对“三位一体公式”的批判
9
作者 王峰明 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期33-45,共13页
拜物教是基于现实中人与物的关系的颠倒而产生的一种颠倒的观念或歪曲的意识。马克思对庸俗经济学三位一体公式的批判,包含了对资本-利息、土地-地租、劳动-工资等拜物教形式的批判,具有重要理论意义和现实价值。一方面,三位一体公式不... 拜物教是基于现实中人与物的关系的颠倒而产生的一种颠倒的观念或歪曲的意识。马克思对庸俗经济学三位一体公式的批判,包含了对资本-利息、土地-地租、劳动-工资等拜物教形式的批判,具有重要理论意义和现实价值。一方面,三位一体公式不仅曲解了资本、土地和劳动的本质规定及其关系,而且曲解了利息、地租、工资的本质规定及其来源,所以陷入主观错觉之中难以自拔。另一方面,错觉因背后的客观假象而生发,资本主义世界本身就是一个完全颠倒的世界,分配关系以一种颠倒的形式表现出来,不过就是这个颠倒世界的集中体现。并且,只要存在着商品生产,就会产生拜物教现象,所以拜物教意识具有普遍性,属于一般的认识问题。而在资本主义商品生产条件下,完成于庸俗经济学的三位一体公式就不仅是一种拜物教意识,而且是一种意识形态,后者在本质上是一个阶级利益和阶级立场问题。在当代,防止对马克思思想进行庸俗化解释和传播,依然是一项艰巨而重要的理论任务。 展开更多
关键词 三位一体公式 拜物教 庸俗经济学 《资本论》
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共同富裕视角下的精神利益分配正义研究
10
作者 王韬钦 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期1-9,共9页
对于精神利益分配的问题,西方经济学和中国文化经济学皆有研究,进入新时代,应构建面向精神生活共同富裕的中国特色精神利益分配话语。以文化经济学视角切入中国特色精神利益分配正义的研究,体现了关于精神利益分配的经济伦理意蕴。西方... 对于精神利益分配的问题,西方经济学和中国文化经济学皆有研究,进入新时代,应构建面向精神生活共同富裕的中国特色精神利益分配话语。以文化经济学视角切入中国特色精神利益分配正义的研究,体现了关于精神利益分配的经济伦理意蕴。西方资本主义制度下的精神利益分配,体现为以去生产关系化为表征的资本主义分配模式,是一种社会矛盾缓和机制,是资本主义人文生产模式下的附属品,其二元化利益分配模式无法包容与精神利益密切联系的新人权。从共同富裕视角来看,西方精神利益分配模式存在一定弊端,人们在现代化进程中日益增长的美好精神文化需求,对精神利益的合理分配提出更严苛的标准,资本主义下精神利益分配模式无法实现过程性正义与结果性正义的统一,而“一刀切”的供给模式往往忽视了人们之间需求的差异性。基于此,提出以精神生活共同富裕为目标的精神利益分配正义实现机制,包括构建中国特色的精神利益分配统筹机制、需求响应优化机制以及群众主动参与机制。 展开更多
关键词 精神生活共同富裕 精神利益 分配正义 人的现代化
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关于马克思劳动实践范畴的两个问题
11
作者 安启念 《现代哲学》 北大核心 2025年第2期10-15,共6页
劳动实践是马克思哲学思想的重要范畴,在《1844年经济学哲学手稿》中马克思提出以自由自觉为特征的劳动实践活动是人的类本质。《德意志意识形态》费尔巴哈章从人的生理构造以及人类生存的地理、气候等自然条件出发,对人为什么必需从事... 劳动实践是马克思哲学思想的重要范畴,在《1844年经济学哲学手稿》中马克思提出以自由自觉为特征的劳动实践活动是人的类本质。《德意志意识形态》费尔巴哈章从人的生理构造以及人类生存的地理、气候等自然条件出发,对人为什么必需从事劳动活动做了解释,这是马克思对自己劳动实践活动是人的类本质思想从自然科学角度做出的说明。这一说明把马克思与其他讨论人的本质问题的哲学家区别开来,使他的思想具有可靠的科学依据。恩格斯的《劳动在从猿到人的转变中的作用》从生物遗传学的角度说明了人如何在劳动活动中形成自己独特的生理构造,他的生理构造又怎样迫使他为了生存不得不自觉地改造自然、从事劳动活动,进一步对马克思人的类本质思想做了科学阐述与论证。马克思从人的生理构造以及他与自然环境的相互作用的角度提出自己人的类本质思想,是对费尔巴哈相关思想的继承,他把劳动实践活动作为人的类本质,又是对费尔巴哈的超越。这一过程从《1844年经济学哲学手稿》开始,吸收施蒂纳《唯一者及其所有物》的合理思想,到《关于费尔巴哈的提纲》才告完成。 展开更多
关键词 人的类本质 人的生理构造与自然环境 马克思对费尔巴哈的继承与超越
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朗兹胡特-迈尔版《德意志意识形态》探析
12
作者 赵玉兰 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期46-57,共12页
作为《德意志意识形态》的首个近乎完整版,朗兹胡特-迈尔版《德意志意识形态》仅比MEGA1版《德意志意识形态》早出版5个月。正是在这一版中,“圣麦克斯”手稿首次原文完整出版,“真正的社会主义”相关手稿首次出版,而《德意志意识形态... 作为《德意志意识形态》的首个近乎完整版,朗兹胡特-迈尔版《德意志意识形态》仅比MEGA1版《德意志意识形态》早出版5个月。正是在这一版中,“圣麦克斯”手稿首次原文完整出版,“真正的社会主义”相关手稿首次出版,而《德意志意识形态》的完整结构框架亦基本呈现。尽管在收录内容、文献考证以及历史影响等方面不及MEGA1版,但朗兹胡特-迈尔版《德意志意识形态》不仅反映了德国当时的《德意志意识形态》文献研究视域与相应水准,而且对把握同时期的梁赞诺夫原文版“费尔巴哈”章以及MEGA1版《德意志意识形态》具有重要的借鉴意义,它是《德意志意识形态》百年文献学链条上不可或缺的一环。 展开更多
关键词 《德意志意识形态》 朗兹胡特-迈尔版 MEGA1版
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深刻把握新时代马克思主义哲学中国化的原创性贡献——评《新时代的马克思主义哲学中国化》
13
作者 项久雨 《学校党建与思想教育》 北大核心 2025年第17期95-96,共2页
与时代同频共振,是马克思主义哲学的根本特质。建构当代马克思主义哲学,需推动其与中华文化及中国实践相结合,提升分析解决问题的能力。党的二十大报告强调要“继续推进实践基础上的理论创新”,而哲学是人类面对现实重大问题时自我反思... 与时代同频共振,是马克思主义哲学的根本特质。建构当代马克思主义哲学,需推动其与中华文化及中国实践相结合,提升分析解决问题的能力。党的二十大报告强调要“继续推进实践基础上的理论创新”,而哲学是人类面对现实重大问题时自我反思与理性自觉的集中体现。中国式现代化的系列重大理论和实践问题迫切需要学理阐释,为新时代马克思主义哲学中国化创新发展开辟理论空间。 展开更多
关键词 马克思主义哲学中国化 《新时代的马克思主义哲学中国化》
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马克思主义在中国的早期传播:跨文化传播的困境与策略 被引量:1
14
作者 邱爽 《社会科学研究》 北大核心 2025年第2期166-173,共8页
作为一种植根于欧洲地域和文化传统的科学理论体系,马克思主义在中国的早期传播不可避免地面临理解和接受的双重障碍。学界对马克思主义在中国早期传播的历史进程、传播主体、传播内容和传播途径等进行了充分讨论,但相对忽视其作为异质... 作为一种植根于欧洲地域和文化传统的科学理论体系,马克思主义在中国的早期传播不可避免地面临理解和接受的双重障碍。学界对马克思主义在中国早期传播的历史进程、传播主体、传播内容和传播途径等进行了充分讨论,但相对忽视其作为异质文化在中国早期传播的困境,因此,需要借助跨文化视角,将马克思主义在中国的早期传播史与跨文化传播中的语义逻辑相结合进行考察。早期马克思主义传播者依据语义规律进行了多种传播方式和策略的探索,这一探索最终被毛泽东总结和升华为建立具有“中国特点、中国作风、中国气派”的理论体系。这一传播方案与理论成果的确立标志着马克思主义中国化的历史进程迈向新高度,推动马克思主义在中国的持续发展。以跨文化传播的困境与策略为视角考察马克思主义在中国早期传播的历程,既可以推进马克思主义中国化的学理研究,也能够为新时代中国的对外传播和国际形象塑造提供重要启示。 展开更多
关键词 马克思主义 马克思主义中国化 早期传播 跨文化 语义逻辑
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文化主体性与社会主义文化强国建设 被引量:4
15
作者 陈金龙 蔡馥 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期1-9,共9页
坚守文化主体性是推进社会主义文化强国建设的前提。文化主体性主要体现为文化发展的自觉意识、自主立场、独特创造以及文化主体的精神合力,分别构成新时代推进社会主义文化强国建设的认知基础、力量根基、实践要求和精神支撑。认清文... 坚守文化主体性是推进社会主义文化强国建设的前提。文化主体性主要体现为文化发展的自觉意识、自主立场、独特创造以及文化主体的精神合力,分别构成新时代推进社会主义文化强国建设的认知基础、力量根基、实践要求和精神支撑。认清文化主体性作用于社会主义文化强国建设的内在机理,有助于理解文化主体性的价值意蕴,全面推进社会主义文化强国建设将进一步巩固文化主体性。文化主体性与建设社会主义文化强国相互支撑、相互作用,建设社会主义文化强国的过程也是巩固文化主体性的过程。 展开更多
关键词 文化主体性 社会主义文化强国 习近平文化思想 中华民族伟大复兴
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实现共同富裕彰显马克思主义的理论生命力 被引量:2
16
作者 吴昊天 《现代哲学》 北大核心 2025年第4期62-69,共8页
共同富裕是马克思主义的重要内容,贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分,构成马克思主义社会理想的基本价值目标。中国共产党是马克思主义的忠实实践者,始终把实现全体人民共同富裕作为最核心的奋斗目标。... 共同富裕是马克思主义的重要内容,贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分,构成马克思主义社会理想的基本价值目标。中国共产党是马克思主义的忠实实践者,始终把实现全体人民共同富裕作为最核心的奋斗目标。实现共同富裕是对马克思主义科学性和真理性的重要实践证明,能够充分展示马克思主义的人民立场,弘扬马克思主义的时代性和开放性特质,彰显马克思主义的理论生命力。 展开更多
关键词 共同富裕 中国式现代化 马克思主义 理论生命力
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马克思“质料”概念的渊源与演变——来自亚里士多德与黑格尔的双重影响 被引量:1
17
作者 周阳 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期20-26,共7页
黑格尔“逻辑学”中的质料概念有多种不同的含义,同样,从亚里士多德不同的文本出发,也可以就质料概念给出不同的解释。借助MEGA~2提供的材料,我们知道,无论是在《博士论文》时期还是在《资本论》及其手稿时期,马克思都不仅吸收了黑格尔... 黑格尔“逻辑学”中的质料概念有多种不同的含义,同样,从亚里士多德不同的文本出发,也可以就质料概念给出不同的解释。借助MEGA~2提供的材料,我们知道,无论是在《博士论文》时期还是在《资本论》及其手稿时期,马克思都不仅吸收了黑格尔质料概念的多重含义,而且吸收了对亚里士多德质料的不同解释。在《博士论文》时期,马克思将原子论黑格尔化的同时,试图保留形式-质料的矛盾,但认为这种矛盾是在事物之外的;在《资本论》及其手稿阶段,通过对黑格尔内容-形式理论的重构,马克思揭示出在内容之中形式与质料既统一又矛盾的关系,这一矛盾不仅存在于形式与质料之间,也存在于“内容”的形式自身之中,还存在于“内容”的质料自身之中。 展开更多
关键词 质料 形式 内容 潜能 现实
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从“中国传统文化”到“中华优秀传统文化”——一项概念史的研究 被引量:1
18
作者 付吉佐 《现代哲学》 北大核心 2025年第1期62-70,共9页
什么是“中国传统文化”,它与“中国文化传统”“中华传统文化”等概念有什么区别?“中华优秀传统文化”中的“优秀”一词作何解释?这些都是需要厘清的问题。目前学界对中国传统文化的认知,主要以其要素内容为切入点。但事实上,“中国... 什么是“中国传统文化”,它与“中国文化传统”“中华传统文化”等概念有什么区别?“中华优秀传统文化”中的“优秀”一词作何解释?这些都是需要厘清的问题。目前学界对中国传统文化的认知,主要以其要素内容为切入点。但事实上,“中国传统文化”概念的原初表意是一种与“现代化”相对的价值评判,其出现过程大致如下:首先是清末以来“中国”一词原有的文化含义淡化,然后凸显国别意义的“中国文化”概念生成,随后新文化运动中“旧文化”“古代文化”“封建文化”称谓出场,最后在20世纪30年代有关“现代化”的讨论中“中国传统文化”概念完整出现。梳理“中国传统文化”概念的演变过程,有益于厘清“中国文化传统”“中华传统文化”“中华优秀传统文化”等概念的具体所指。 展开更多
关键词 中国传统文化 中国文化传统 中华传统文化 中华优秀传统文化 概念史
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何为历史的“本质常项”?——论胡塞尔的历史现象学与马克思的历史唯物论
19
作者 郁欣 《现代哲学》 北大核心 2025年第4期47-53,共7页
胡塞尔晚年将历史反思引入哲学自身奠基的方案,开启了现象学历史性奠基的全新路向。随着《危机》中“生活世界”问题性的展开,“历史的先天”问题成为其历史反思的疑难。尽管胡塞尔的历史反思展现出对现实历史的关切和一种理论实践的面... 胡塞尔晚年将历史反思引入哲学自身奠基的方案,开启了现象学历史性奠基的全新路向。随着《危机》中“生活世界”问题性的展开,“历史的先天”问题成为其历史反思的疑难。尽管胡塞尔的历史反思展现出对现实历史的关切和一种理论实践的面向;但囿于现象学的“超越论的本我论”的哲学立场,胡塞尔的历史现象学无法真正切入现实历史,难以调解“历史的先天”与“历史性”之间的张力。马克思历史唯物论的历史规律性思想恰恰可以为理解和思考胡塞尔的“历史的先天”疑难提供有益的启示。 展开更多
关键词 胡塞尔 历史的先天 马克思 历史规律
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“类哲学”的追问:从马克思到中国哲学
20
作者 王南湜 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期21-32,共12页
马克思哲学革命的实质是将西方哲学近代以来开始的人类学转向推向了彻底化,消除了自柏拉图以来的“二重复体性”世界视域,而建构起了一种“一体性”的人类学世界视域。但第二国际的经济决定论阐释与卢卡奇等西方马克思主义的黑格尔主义... 马克思哲学革命的实质是将西方哲学近代以来开始的人类学转向推向了彻底化,消除了自柏拉图以来的“二重复体性”世界视域,而建构起了一种“一体性”的人类学世界视域。但第二国际的经济决定论阐释与卢卡奇等西方马克思主义的黑格尔主义阐释,却又都背离了马克思的哲学立场。高清海先生的“类哲学”在对“种生命”与“类生命”之如何关联的追问中之转向中国哲学,则是真正回到了马克思所开创的人类学世界视域,而这一转向同时揭示出马克思哲学与中国传统哲学之深刻的契合性以及两者之间深度融合的可能性与必要性。 展开更多
关键词 类哲学 二重复体性 一体性 世界视域
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