期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到370篇文章
< 1 2 … 19 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
百年墨家伦理思想研究考辨——兼论“功利主义”与“神命论”之争 被引量：1
1
作者 聂韬 《文史哲》 北大核心 2025年第1期135-149,168,共16页
自梁启超、胡适等人确立“以西释中”的研究范式后,《墨子》文本中“利”与“天”的概念逐渐彰显出中西异质文化的互动与张力,既吸引了民国时期强调“耶墨并举”的基督教徒,也引发持“功利主义”立场的中外学者予以诠解,更开启西方汉学... 自梁启超、胡适等人确立“以西释中”的研究范式后,《墨子》文本中“利”与“天”的概念逐渐彰显出中西异质文化的互动与张力,既吸引了民国时期强调“耶墨并举”的基督教徒,也引发持“功利主义”立场的中外学者予以诠解,更开启西方汉学界关于墨家“神命论”与“功利主义”思想的长期论战。百年墨家伦理思想研究可分为共存、演变及论辩三个阶段,其中历经“功利主义”与“神命论”成为墨家伦理思想的固有研究范式,到逐渐重视《墨子》文本自身的语义语境,以实现二者在墨学阐释中的逻辑自洽,当下更触及“以西释中”的研究范式之于墨学研究的边界。墨学的现代性阐释,既不能是西方理论的单一霸权,也不能简单地宣扬回归传统经学“义理”或考据校注,而应在重视墨家思想自身语境逻辑与文本特征的基础上,寻找中西互鉴的具体研究之道。 展开更多
关键词 墨家 神命论 功利主义 以西释中
在线阅读 下载PDF
以现象学重释墨辩中的“兼”和“体”
2
作者 杨武金 梁世欣 《江淮论坛》 北大核心 2025年第3期46-54,F0003,共10页
对墨辩中“兼”和“体”关系的解读,学界存在“整体和部分”“属和种”“集合和元素”三种不同看法。基于对陈汉生等人观点的批判性考察,引入胡塞尔的现象学对上述观点展开分析,可以发现墨辩中“兼”和“体”的关系存在“偏去”和“不... 对墨辩中“兼”和“体”关系的解读,学界存在“整体和部分”“属和种”“集合和元素”三种不同看法。基于对陈汉生等人观点的批判性考察,引入胡塞尔的现象学对上述观点展开分析,可以发现墨辩中“兼”和“体”的关系存在“偏去”和“不可偏去”两种类型,类似胡塞尔关于整体和部分理论中的“独立”和“不独立”,因而墨辩中的“兼”和“体”从根本上更应该是处理整体和部分关系的逻辑理论。由此能够更清楚地把握先秦名辩思潮中关于“同异”“坚白”“白马非马”“鸡三足”等问题的讨论,并深化对人类命运共同体的内涵和建构方向的理解与把握。 展开更多
关键词 现象学 墨辩 兼 体 人类命运共同体
在线阅读 下载PDF
墨家道德话语的论证模式
3
作者 郭桥 《伦理学研究》 北大核心 2025年第2期132-140,共9页
墨家学派创造的道德话语体系具有鲜明的论证特色。分析《墨子·兼爱》《墨子·非攻》等文献可以发现,“诉诸权威”“诉诸假设”和“诉诸比较”这三类论证模式贯穿墨家伦理思想,奠定了该学派道德话语体系的内在逻辑架构。三类论... 墨家学派创造的道德话语体系具有鲜明的论证特色。分析《墨子·兼爱》《墨子·非攻》等文献可以发现,“诉诸权威”“诉诸假设”和“诉诸比较”这三类论证模式贯穿墨家伦理思想,奠定了该学派道德话语体系的内在逻辑架构。三类论证模式的揭示,为我们进一步理解以“兼爱”为核心的墨家伦理主张提供了方法论维度。而且,中国古代学术界的道德语言“具有思想性深刻和理论性强的特点”,这一关于中国道德语言的断言亦于此获得论证性维度的佐证。 展开更多
关键词 墨子 道德话语 论证模式
在线阅读 下载PDF
董仲舒灾异理论与墨学关系蠡测
4
作者 张禹 《中州学刊》 北大核心 2025年第6期136-145,共10页
董仲舒与墨子的灾异理论在形上本体、论证思维以及信仰与自由意志的张力三方面有着类似更甚趋同之处,这说明董仲舒灾异理论的建构或曾受到墨子的影响。董仲舒天命与墨子天志思想均强调上天的道德本源性及对人间政治的作用。通过正反的... 董仲舒与墨子的灾异理论在形上本体、论证思维以及信仰与自由意志的张力三方面有着类似更甚趋同之处,这说明董仲舒灾异理论的建构或曾受到墨子的影响。董仲舒天命与墨子天志思想均强调上天的道德本源性及对人间政治的作用。通过正反的论证思维阐释灾祥的功效是董仲舒与墨子的共同之处,相较于墨子天志对人事的直接奖惩思想,董仲舒不仅通过提高符瑞出现的条件使君王政治与符瑞形成契合性因果关系(这意味着符瑞拥有了评判政道与治道的权力),而且借助灾异程式化的论述使天罚到天祸形成理论过渡。墨子一方面坚持祭祀上天以求得福报,另一方面鼓励帝王躬行“义政”,对其中的矛盾不置可否;而董仲舒借助人性论与教化论将继天成性与教化成人区别开来,从对前者的重视引向尊天敬神,从对后者的分析引向君王强勉行事,如此,董仲舒缓和并化解了信仰与自由意志间的冲突,补全和完善了墨子思想中的论证漏洞。 展开更多
关键词 董仲舒 墨子 灾异 信仰 自由意志
在线阅读 下载PDF
“乐”的合理性追问——墨子“非乐”思想探赜
5
作者 盖立涛 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第5期76-82,共7页
面对春秋战国“礼崩乐坏”的局面,墨子从崇俭尚用的功利主义立场出发,对周代礼乐制度的合理性作了深入考察,提出了“非乐”思想。他认为“为乐”浪费财物、不利于治国理政、影响正常农业生产、增加百姓负担,因此“为乐”是错误的。墨子... 面对春秋战国“礼崩乐坏”的局面,墨子从崇俭尚用的功利主义立场出发,对周代礼乐制度的合理性作了深入考察,提出了“非乐”思想。他认为“为乐”浪费财物、不利于治国理政、影响正常农业生产、增加百姓负担,因此“为乐”是错误的。墨子提出“圣王不为乐”的观点,消解了乐的合法性与神圣性,还否定了乐在感化人心、谐和人伦、移风易俗、安邦治国等方面的功能。墨子的“非乐”思想不仅体现了墨家思想的功利性与狭隘性,也体现了他对政治治理模式的整体性思考,他反思了礼乐制度在国家治理中的合理性与有效性,通过对礼乐制度的反思和批判,进一步提出了建立大一统官僚政治体制的设想和“天下从事者不可以无法仪”的法制思想,这些思想为法家和秦王朝的建立提供了宝贵的思想资源,对中国社会的发展产生了深刻的影响,并体现了从周代礼乐制度向大一统官僚政治体制转变的历史趋势。 展开更多
关键词 墨子 非乐 礼乐 礼崩乐坏 政治治理模式
在线阅读 下载PDF
论墨家的“重利”仁学——兼论儒墨仁义观的异同
6
作者 张培高 孙任哲 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期40-47,197,198,共10页
“兼爱”虽是墨子十大主张的中心,但“兼爱”既是“仁义”的实际内容,又是“仁人”实现“仁义”的手段,因此,“仁义”才是其整体思想体系的基础与核心。在两者的关系上,墨子虽常以“仁”、“义”并提,甚至有时“仁”、“义”可相互替用... “兼爱”虽是墨子十大主张的中心,但“兼爱”既是“仁义”的实际内容,又是“仁人”实现“仁义”的手段,因此,“仁义”才是其整体思想体系的基础与核心。在两者的关系上,墨子虽常以“仁”、“义”并提,甚至有时“仁”、“义”可相互替用,但从其主要方面看,“义”仍是从属于“仁”的,所以,更为准确地说,墨学思想体系的最高范畴其实是“仁”。这与儒家是一致的。儒墨在“仁义”上的不同,主要区别在三个方面:第一,是否坚持以“亲”释“仁”;第二,是否赞同以“利”释“仁义”;第三,是否赞同“仁义”是人的内在德性。 展开更多
关键词 墨家 “重利”仁学 仁义 仁人 兼爱
在线阅读 下载PDF
《墨经》与惠施“历物十事”
7
作者 田宝祥 《文史哲》 北大核心 2025年第1期127-134,168,共9页
学界以往研究惠施名辩之学多从“庄惠之辩”的维度出发,然而思想史视域之比较研究显示,作为战国中期名家代表、名辩思潮核心人物的惠施,其“历物十事”与名辩学说受到《墨经》的影响更大。换而言之,《墨经》乃是惠施名辩之学的主要来源... 学界以往研究惠施名辩之学多从“庄惠之辩”的维度出发,然而思想史视域之比较研究显示,作为战国中期名家代表、名辩思潮核心人物的惠施,其“历物十事”与名辩学说受到《墨经》的影响更大。换而言之,《墨经》乃是惠施名辩之学的主要来源。一方面,惠施“历物十事”所论“同异”“大小”“高低”以及“有穷”“无穷”等名辩概念、逻辑命题是对《墨经》与后期墨家的回应或反驳;另一方面,惠施参与百家争鸣、开展学术论辩的理论方法亦系受《墨经》与后期墨家之启发而形成。较之“庄惠之辩”的诠释进路,将惠施名辩之学纳入《墨经》与名辩思潮的论域,对于明晰先秦论辩术、逻辑学的思想面貌与发展脉络可谓更有助益。 展开更多
关键词 《墨经》 惠施 历物十事 后期墨家 名辩思潮
在线阅读 下载PDF
前后期墨家“兼爱”理论嬗变及其“共同体”意识的凸显
8
作者 胡垚 《江淮论坛》 北大核心 2025年第2期56-62,共7页
墨家前后期“兼爱”理论有一个发展嬗变的过程。从墨子到墨子后学,其宗旨始终如一,但其理论的逻辑内核迥异。墨子从“兼相爱,交相利”以及“顺天兼爱”的“理”与“信”双重层面来劝人“兼爱”,虽在援引“天志”的论证过程中存在些许逻... 墨家前后期“兼爱”理论有一个发展嬗变的过程。从墨子到墨子后学,其宗旨始终如一,但其理论的逻辑内核迥异。墨子从“兼相爱,交相利”以及“顺天兼爱”的“理”与“信”双重层面来劝人“兼爱”,虽在援引“天志”的论证过程中存在些许逻辑缺陷,但其带领墨家为天下公义不懈奔走则极具感召力。墨子后学从切实可行性以及个人与人类一体的角度有效论证了“兼爱”的可行性与当行性,以“共同体”意识为内核,使其理论趋于完善。墨家前期以天的绝对威慑及自身行为的感召劝人“兼爱”,凸显“信”之感召,而后期以理论逻辑的完美论证劝人“兼爱”,凸显“理”之感召。以古鉴今,将墨家前后期“兼爱”思想与实践效果相参合,可为铸就“共同体”意识提供兼具“信”与“理”双重感召的整合思路。 展开更多
关键词 兼爱 天志 感召力 人类整体 共同体意识
在线阅读 下载PDF
《四库全书总目》的墨学批评 被引量：2
9
作者 何宗美 何素婷 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2024年第2期126-136,168,共12页
“墨入杂家”“墨为杂学”“以佛为墨”“墨为异端”,形成了《四库全书总目》对墨家、墨学在目录体系和思想体系的一次官学定位。“墨入杂家”,确立墨家的目录归属,此类例之法是《总目》“以儒为尊”观念下的目录归属和思想判定。“墨... “墨入杂家”“墨为杂学”“以佛为墨”“墨为异端”,形成了《四库全书总目》对墨家、墨学在目录体系和思想体系的一次官学定位。“墨入杂家”,确立墨家的目录归属,此类例之法是《总目》“以儒为尊”观念下的目录归属和思想判定。“墨归杂学”,判别墨家的性质,墨学属于“小杂学”范畴之“变儒本原者”,此定性自《总目》始。“以佛为墨”,揭示墨与佛相同的异端性质,既是佛、墨一体的认识结果,亦是《总目》实现异端批判的重要策略。“墨为异端”,体现墨学批评的实质即异端批评,其所谓“墨”者是一个多义项,并非只是墨家、墨学之义,而是泛指各种异端。《总目》的墨学批评虽属于儒家本位主义,亦不免官学色彩,但仍然是对墨学接受和评价的一种独特声音,也是墨学学术史的重要一环,值得当今研究者正视。 展开更多
关键词 《四库全书总目》 墨学批评 墨入杂家 墨为杂学 以佛为墨 墨为异端
在线阅读 下载PDF
墨家“尚和合”的精神特质 被引量：1
10
作者 张立文 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期1-10,共10页
先秦时期,儒墨同为显学,相传夏曰《连山》,体现夏代文化精神并奉夏禹为学习楷模。墨学理论思维面向现实、面向社会,面对各国各地政治、经济、信仰冲突,提出救世之道的“十语”,以取得和合。国家昏乱,语之“尚贤”“尚同”;国家贫,则“... 先秦时期,儒墨同为显学,相传夏曰《连山》,体现夏代文化精神并奉夏禹为学习楷模。墨学理论思维面向现实、面向社会,面对各国各地政治、经济、信仰冲突,提出救世之道的“十语”,以取得和合。国家昏乱,语之“尚贤”“尚同”;国家贫,则“节用”“节葬”;国家熹音湛湎,语之“非乐”“非命”。其非乐,并非反对音乐本身,而是反对王公大臣以音乐满足其奢靡的生活享受,造成劳动力和衣食物资的浪费;其非命思想,与现世人的善言德行无关,没有因果关系,为辩明“命”的有无,墨子构建了“三表法”,以事、实、利作为衡量、验证言论、理论的真假、是非的标准。墨子面对先秦礼崩乐坏、社会失序、人民失伦,试图通过“兼相爱、交相利”途径和“非攻”的和平主义方式来化解。他分析社会动乱之所以产生的原因在于自爱而不兼爱,意蕴着“爱人如已”,又指向交相利。利互相交换、交通,“相”有“他在他者之中,他者在他之中,他即他者,他者即他”的意蕴。“兼相爱、交相利”是民、国、家、天下和谐、和合的逻辑前提和基础,从此出发,反对战争是“尚和合”精神的体现,是化解当时社会各种不和合的冲突和危机、体现时代精神的精华。 展开更多
关键词 尚和合 兼相爱 交相利 三表法 墨家 精神特质
在线阅读 下载PDF
“爱无差等”与“爱有差等”的统一:重释墨家“兼爱” 被引量：1
11
作者 武云 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第4期32-39,共8页
先秦以来,将墨家的“兼爱”等同于“爱无差等”逐渐成为中国思想史上的主流观点,对兼爱的许多批判也由此而来。但仔细辨析《墨子》文本,可以进行这样的解读:一方面,墨家兼爱在要求不可亏害任何人的底线意义上,确实坚持人与人之间的“爱... 先秦以来,将墨家的“兼爱”等同于“爱无差等”逐渐成为中国思想史上的主流观点,对兼爱的许多批判也由此而来。但仔细辨析《墨子》文本,可以进行这样的解读:一方面,墨家兼爱在要求不可亏害任何人的底线意义上,确实坚持人与人之间的“爱无差等”,否定了特殊性人际之爱在道德上的绝对至上性;另一方面,在满足了这一底线要求的前提下,墨家兼爱并没有否定、反而积极肯定了人与人之间的“爱有差等”,为实现特殊性人际之爱提供了保障。兼爱不会基于任何“差等”而使任何人受到不义的亏害,不至于使“爱有差等”缺少正当性约束,造成以亏害人为代价去爱特定人的不义后果,从而保障了“爱有差等”在道德上的正当性,由此达成了“爱无差等”与“爱有差等”的内在统一。从墨家兼爱观中的这种统一,可以看到“平等”和“差等”并不是必然对立的,其所体现的“平等”是在不可亏害任何人的底线意义上的,是为了确保每个人的基本权益都得到保障。 展开更多
关键词 墨家 兼爱 不可亏人 爱无差等 爱有差等
在线阅读 下载PDF
十论、墨义、后墨学流派——试论墨家主张的互洽性与表征形式
12
作者 刘太刚 张驰 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2024年第4期101-110,167,共11页
墨学的互洽逻辑不是建立在抽象的理论演绎基础之上,而是以构建平等之爱的治理理念与乱世背景下的治理实践的内在统一为支撑。墨子早年师从儒者,墨学对儒家思想既有批判,也有在认同基础上的重新阐释,儒墨两家在一定时期内存在对立统一与... 墨学的互洽逻辑不是建立在抽象的理论演绎基础之上,而是以构建平等之爱的治理理念与乱世背景下的治理实践的内在统一为支撑。墨子早年师从儒者,墨学对儒家思想既有批判,也有在认同基础上的重新阐释,儒墨两家在一定时期内存在对立统一与互洽共生的关系。墨学以义为载体,论述形上之道与形下之器,墨家之义不是仅存在于墨学的某个具体主张中,而是以其整体思想的形上之道为依据。先秦时期儒墨同为“显学”,在对二家之义的比较中追溯先秦义利思想的本源,可以为墨家之义及其义利等同的理念提供一个新的阐述视角,也有助于理解后世各墨学流派所秉持之义的异化。针对原初之义的遮蔽及由此遮蔽所产生的后墨学流派的政治主张进行有限推断,可以见出墨学不同流派在理论实践与治理环境的互洽中的表征形式存在必然性与合理性,而这种现象亦符合墨学“凡入国必择务而从事”的表述。 展开更多
关键词 墨学 义 互洽性 先秦思想 后墨学流派
在线阅读 下载PDF
论禽滑釐的法哲学 被引量：1
13
作者 喻中 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2024年第1期126-136,167,168,共13页
在先秦诸子中,禽滑釐是一个可以与墨翟并称的墨家代表人物。为了全面理解先秦墨家的法哲学,对禽滑釐的法哲学有必要给予专门的论述。借助各种文献,禽滑釐的法哲学作为他建构文明秩序的一种构想,同时也作为一种源出于禽滑釐的文明秩序原... 在先秦诸子中,禽滑釐是一个可以与墨翟并称的墨家代表人物。为了全面理解先秦墨家的法哲学,对禽滑釐的法哲学有必要给予专门的论述。借助各种文献,禽滑釐的法哲学作为他建构文明秩序的一种构想,同时也作为一种源出于禽滑釐的文明秩序原理,可以被概括为四个要点:在文与质的关系上,主张质先于文;在己与物的关系上,主张舍己济物;在强与弱的关系上,主张扶弱御强;在道与器的关系上,主张以器载道。禽滑釐的法哲学具有兼容综合、因行成义、实效主义等方面的特质,在继承墨子法哲学的基础上,又有一定的发展创新。禽滑釐虽然不尚多言,但他对文明秩序及其建构方式的思考与选择、言说与行动,具有知行合一的品质,个性鲜明,自有其相对独立的法哲学意义。 展开更多
关键词 墨家 法哲学 禽滑釐 墨子
在线阅读 下载PDF
《墨子》财计思想及其后世影响研究 被引量：1
14
作者 杨修 李金荣 洪锦玥 《财会通讯》 北大核心 2024年第9期167-171,共5页
《墨子》中蕴含着丰富的财计思想,其对后世会计思想有着显著的影响。文章以生财、聚财、用财为研究脉络,对《墨子》中的财计思想进行总结归纳,即为义利并举、交相谋利的生财思想,费而不病、劳而不伤的聚财思想,以及遵奉节用、强调平等... 《墨子》中蕴含着丰富的财计思想,其对后世会计思想有着显著的影响。文章以生财、聚财、用财为研究脉络,对《墨子》中的财计思想进行总结归纳,即为义利并举、交相谋利的生财思想,费而不病、劳而不伤的聚财思想,以及遵奉节用、强调平等的用财思想。《墨子》的财计思想还为后人带来了破除耻利轻商观念、促进民间会计萌芽;协调税收利益关系、促进经济协同发展以及深化实用节俭思想、指导后世财政工作等三点重要影响。基于此,可从中得出构建市场规则,完善会计制度;奉行勤俭节约,提高配置效率;缩小贫富差距,实现共同富裕三点启示。 展开更多
关键词 《墨子》 财计思想 会计发展
在线阅读 下载PDF
基于生存情态差异的广义论证——以《墨子·小取》为核心
15
作者 田丰 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期24-35,255,共13页
推类思维以“生生”感通的宇宙为前提,推扩主体视域与情感,推动伦理政治实践。《墨子·小取》几乎没有涉及静态对象的种属、定义、演绎等知识论问题,而是聚焦于行为、情态与目的,其所区分的五种论证范式差别,实质既不是对古代中国... 推类思维以“生生”感通的宇宙为前提,推扩主体视域与情感,推动伦理政治实践。《墨子·小取》几乎没有涉及静态对象的种属、定义、演绎等知识论问题,而是聚焦于行为、情态与目的,其所区分的五种论证范式差别,实质既不是对古代中国字词、语法含混性的检讨,也不是对形式逻辑规则的提炼,而是推类思维基于不同生存情态的推、止、趋势之别而表现出的语言表述与论证规则的差异。“爱获,爱人”作为“是而然”的论证,其合法性源自推类思维的典型运用:仁爱之推扩。孝亲之情则有所止,不能推扩至他者;恶盗之情及身而止,不应迁怒无干系者,故与孝之所止,同为“是而不然”。“不是而然”诸命题皆讨论志意对行为的影响,此即“非命”要旨所在。鬼非人,孝情却可以延续至亲人亡故之鬼,此为“一是而一非”。“爱人”不同于“乘马”这样的无情态行为,需要周遍推扩才算充分完整地实现,此即“一周而一不周”。生存情态及其相伴随的论证逻辑具有意向性、过程性、特殊性、推扩性四个特点。生存情态不同于普通行为的特点会带来其独特的语法逻辑与推演方式,适用于一种情态的论证逻辑无法直接用于另一种。古代中国广义论证的合法性应当依据生存情态的特点,在推类思维的视域中给予理解与阐发。 展开更多
关键词 广义论证 推类思维 生存情态 小取 兼爱
在线阅读 下载PDF
公输般、墨翟“兵械”攻守推演与东周机械技术进步
16
作者 王子今 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第6期141-148,共8页
《战国策·宋卫策》“公输般为楚设机”条说:“公输般为楚设机,将以攻宋。”公输般,有注家谓“鲁班之号也”,或谓“鲁之巧人”。重视技术之学的思想家墨子与公输般的攻守推演故事以“机”“巧”为主题,体现了这一时期技术发明受到... 《战国策·宋卫策》“公输般为楚设机”条说:“公输般为楚设机,将以攻宋。”公输般,有注家谓“鲁班之号也”,或谓“鲁之巧人”。重视技术之学的思想家墨子与公输般的攻守推演故事以“机”“巧”为主题,体现了这一时期技术发明受到社会普遍重视的情形。二者的对抗演习,属于“机械”“车弩”的比试。先进技术应用于军事,是这一历史时期表现特别突出的社会文化现象。“秦墨”史事体现出秦人对技术之学的看重。秦实现统一有诸多技术层面的优胜条件,其中就包括机械发明。 展开更多
关键词 公输般 机 械 墨子 技术发明 秦墨
在线阅读 下载PDF
墨家“十论”是否代表墨翟的思想?——早期子书中的“十论”标语 被引量：8
17
作者 戴卡琳 袁青 李庭绵 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2014年第5期5-18,164,共14页
现今的中国哲学史教科书几乎都以"十论"来介绍墨子的思想,即尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。通过详细阅读并对照《墨子》与其他早期子书,可以得出与此不同的结论:一、"十论"或许不... 现今的中国哲学史教科书几乎都以"十论"来介绍墨子的思想,即尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。通过详细阅读并对照《墨子》与其他早期子书,可以得出与此不同的结论:一、"十论"或许不是墨子思想的最初产物,而是在《墨子》编写过程中逐渐形成的;二、周汉诸子在谈论墨家学说时,并非总是一致地以"十论"描述墨学,通常只提"十论"中的某几条标语。更值得注意的是,尽管唐宋以后的儒者与当代学者常以"兼爱"为墨子核心的主张,但早期诸子(除孟子以外)并不都认为"兼爱"是专属于特定思想家或学派的理论。如果我们留意古今学者在对墨家的认识方面所存在的差异,或许会重新思考我们对墨学先入为主的看法,并对早期墨学的面貌有不同的认识。 展开更多
关键词 墨子 墨家 “标语”(motto) 十论 兼爱
在线阅读 下载PDF
墨子功利主义思想探析 被引量：8
18
作者 马云志 李少惠 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第4期89-94,共6页
墨子的功利主义思想在中国伦理思想发展史上独具特色，它追求义利合一，提倡利他主义，富具宗教精神，主张动机与效果的统一，内容丰富多彩。
关键词 义利 利他主义 宗教精神 动机与效果
在线阅读 下载PDF
《墨子》中的机械设计思想和设计方法 被引量：4
19
作者 刘克明 杨叔子 《河南科技大学学报（自然科学版）》 CAS 2003年第4期27-31,共5页
重点在于探讨《墨子》中的机械设计思想与机械设计方法。本文的独到之处,是从《墨子》中有关注重兴利、强调节用、公输与墨子的得失,墨子有关"巧"与"拙"的论辨,以及"言有三表"、"言有仪法"诸方... 重点在于探讨《墨子》中的机械设计思想与机械设计方法。本文的独到之处,是从《墨子》中有关注重兴利、强调节用、公输与墨子的得失,墨子有关"巧"与"拙"的论辨,以及"言有三表"、"言有仪法"诸方面,系统地总结了《墨子》的机械设计思想和设计方法。 展开更多
关键词 《墨子》 机械设计思想 鲁班 《老子》
在线阅读 下载PDF
近代《墨辩》比较研究法的回顾与反思 被引量：8
20
作者 崔清田 张斌峰 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第3期24-29,共6页
本文探讨了贯穿近代《墨辩》复兴这一历史过程中的比较研究法，考察了它的缘起的背景、渊源和基本内客，通过历史法的梳理和逻辑方法的提揭，对此作了系统的总结，客观地评述近代《墨辩》比较研究所取得的成就与失误；并在考察其失误与... 本文探讨了贯穿近代《墨辩》复兴这一历史过程中的比较研究法，考察了它的缘起的背景、渊源和基本内客，通过历史法的梳理和逻辑方法的提揭，对此作了系统的总结，客观地评述近代《墨辩》比较研究所取得的成就与失误；并在考察其失误与局限产生的内在机缘的基础上，提出应当科学地运用比较研究法，并兼以多元的范式与方法来对《墨辩》这一文化复合体作立体的透视与阐释，说明墨辩的义理类型与特征。 展开更多
关键词 近代《墨辩》复兴 墨家辞学 《墨辨》比较研究法
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 19 下一页 到第 页
关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 帮助中心| 意见反馈
主办单位：上海市教育委员会
技术支持：重庆维普资讯有限公司
渝公网安备 50019002500403号
使用帮助 返回顶部