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从鸟崇拜到鸟神话——史前时期浙江民间故事母题寻绎
被引量:
5
1
作者
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
2003年第1期222-224,F003,共4页
通过对河姆渡文化和良渚文化史前艺术的解读 ,同时印证于典籍文本和民俗学田野作业 ,本文认为史前时期浙江先民中存在着鸟崇拜。并由此进一步影响到当时的口头叙事活动 ,形成了有关鸟的神话母题。这种母题对后世口头叙事产生了深远影响 ...
通过对河姆渡文化和良渚文化史前艺术的解读 ,同时印证于典籍文本和民俗学田野作业 ,本文认为史前时期浙江先民中存在着鸟崇拜。并由此进一步影响到当时的口头叙事活动 ,形成了有关鸟的神话母题。这种母题对后世口头叙事产生了深远影响 ,致使鸟的神话在浙江大地上世代相传 ,绵延不绝。
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关键词
史前时期
浙江
河姆渡文化
良渚文化
鸟
动物崇拜
神话母题
民间故事史
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职称材料
传统庙会的当代意义:以浙江为例
被引量:
5
2
作者
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2010年第6期184-189,共6页
本文通过浙江若干个传统庙会的田野调查,思考其在当代社会中的文化功能,主要从增强社区凝聚力和乡土意识,联络民众间的感情;教化民众,规范社会;娱乐身心,调节情绪,繁荣民族民间艺术;促进贸易,繁荣市场这样四个方面展开论述。认为尽管时...
本文通过浙江若干个传统庙会的田野调查,思考其在当代社会中的文化功能,主要从增强社区凝聚力和乡土意识,联络民众间的感情;教化民众,规范社会;娱乐身心,调节情绪,繁荣民族民间艺术;促进贸易,繁荣市场这样四个方面展开论述。认为尽管时代已经发生巨大变化,传统庙会的上述文化功能依旧或多或少地存在着。在此基础上,进一步探讨当前在保护非物质文化遗产的视野下,我们应该怎样对待传统庙会?
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关键词
庙会
传统文化
民间信仰
非物质文化遗产
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职称材料
“渔夫水鬼”型故事的类型解析
被引量:
5
3
作者
顾希佳
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2002年第2期109-113,共5页
“渔夫水鬼”型故事在我国民间的流播极广。把古代典籍文本 2 0多例、当代采风记录文本 80多例加以梳理和比较 ,即可看出该类型及其亚型 (水鬼仁慈型与渔夫劝阻型 )早在南宋就具雏型。此类型故事还可分别与其它故事类型拼接 ,成为一种...
“渔夫水鬼”型故事在我国民间的流播极广。把古代典籍文本 2 0多例、当代采风记录文本 80多例加以梳理和比较 ,即可看出该类型及其亚型 (水鬼仁慈型与渔夫劝阻型 )早在南宋就具雏型。此类型故事还可分别与其它故事类型拼接 ,成为一种复合状态 ;或是又加入一二个情节单元 ,使得故事更为纷繁多姿。此类型故事的特征 ,与中国鬼文化发展脉络大致相符。
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关键词
故事类型
鬼故事
民间故事史
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职称材料
茶馆·茶亭·茶会——运河与茶忆旧
被引量:
3
4
作者
顾希佳
《农业考古》
北大核心
2010年第5期31-34,共4页
由杭州中国茶都品牌促进会等单位主办的"运河与茶高峰论坛"于2010年4月18日在浙江省杭州市"运河博物馆"举行,现将与会专家学者的报告论文专辑发表,以飨读者。
关键词
运河
茶会
茶亭
茶馆
高峰论坛
专家学者
杭州市
博物馆
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职称材料
吴越蚕丝文化向日本的流播及其比较
被引量:
8
5
作者
顾希佳
《农业考古》
2002年第3期92-133,共42页
关键词
蚕丝文化
日本
吴越地区
流播途径
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职称材料
浙江民间信仰现状刍议
被引量:
3
6
作者
顾希佳
《浙江社会科学》
CSSCI
1999年第5期66-70,共5页
民间信仰源远流长 ,内容与范围极为广泛 ,渗透在底层民众生活的各个方面 ,历来是个十分复杂的社会问题。本文从田野采风入手 ,分析浙江民间信仰现状 ,梳理浙江民间信仰的基本特征 ,并在实践上提出了移风易俗的若干对策。
关键词
民间信仰
神灵观
移风易俗
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职称材料
从吴越神歌与萨满、傩的比较研究看吴越文化心理的地域特征
被引量:
2
7
作者
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
1999年第5期143-147,152,共6页
流布在吴越地区的神歌与萨满、傩都是以祭祀鬼神为主要特征的民间文化 ,同属中国巫文化在后世流变中形成的支脉。三者既惊人地相似 ,又有着迥然不同的文化风貌。本文通过对吴越神歌与萨满、傩的比较研究 ,认为吴越文化心理素质有别于萨...
流布在吴越地区的神歌与萨满、傩都是以祭祀鬼神为主要特征的民间文化 ,同属中国巫文化在后世流变中形成的支脉。三者既惊人地相似 ,又有着迥然不同的文化风貌。本文通过对吴越神歌与萨满、傩的比较研究 ,认为吴越文化心理素质有别于萨满、傩的一个主要特征是温文尔雅、精美细腻的个性 ,并进一步从吴越群体的生活史、吴越地区的生态环境、社会生活环境(生产方式、生产力发展水平、生活方式等)来探讨这种文化心理地域特征的形成原因。
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关键词
民间信仰
吴越文化
萨满
傩
比较研究
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职称材料
多行不义必自毙──“夺妻败露型”故事解析
被引量:
2
8
作者
顾希佳
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2001年第1期22-26,,59,,共6页
“夺妻败露”型故事是一个世界性的故事类型,在我国民间的流播极广。本文通过古代典籍文本和当代采风记录文本的梳理和比较,大致勾勒出该类型故事及其亚型的流变轨迹,并简要分析了故事形成的文化背景及其叙事美学特色。
关键词
故事类型
比较研究
'夺妻败露型'故事
民间故事
文化背景
叙事美学
民间文学研究
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职称材料
良渚文化时期的伏羲神话母题
被引量:
1
9
作者
顾希佳
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2004年第4期88-93,共6页
通过对良渚玉器神人兽面纹的解读 ,并印证于典籍文本和民俗学田野作业 ,可以得出如下结论 :伏羲是浙江先民的祖先崇拜 ,早在良渚文化时期即已形成的神话母题 ,对后世口头故事产生了深远影响 ,致使伏羲神话在浙江大地上世代相传 ,绵延不绝。
关键词
伏羲
始祖神话
良渚文化
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职称材料
茶文化在新时期的走向
被引量:
1
10
作者
顾希佳
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2002年第1期19-21,共3页
我国历史上宫廷贵族、文人雅士、僧侣道流、底层民众、秘密社会等五个社会阶层的茶俗存在明显差异,具有阶层性特征;茶俗、茶艺、茶礼、茶德和茶道有内在联系又各具特质。茶文化在新时期又有了新的走向和发展。
关键词
茶文化
民俗
茶俗
茶艺
茶礼
茶德
茶道
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职称材料
文化空间:钱塘江出海口的文化史意义
11
作者
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2011年第B05期69-80,共12页
钱塘江出海口是一个特殊的地理概念,然而又由于人类在这个区域里的长期活动,便赋予它以文化史的特殊意义。为了便于讨论这种文化史意义,有必要引进在当今国际非物质文化遗产保护范畴里频繁出现的一个语汇——文化空间。
关键词
文化史意义
文化空间
出海口
钱塘江
非物质文化遗产保护
地理概念
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职称材料
现代化进程中的礼仪建设刍议
12
作者
顾希佳
《浙江社会科学》
CSSCI
2002年第1期66-69,共4页
本文在回顾我国古代礼仪建设历史概况的基础上 ,指出当前现代化进程中在礼仪建设中所存在的几个问题 ,并着重分析其历史的和社会的原因 ,认为现代社会必须加强礼仪建设 。
关键词
现代化进程
礼仪建设
道德
儒学
精神文明
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职称材料
“银变型”故事的比较研究
被引量:
1
13
作者
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
2000年第4期156-160,共5页
:“银变型”故事是一个世界性的故事类型 ,在我国历史上形成极早 ,发育得颇为充分 ,流播甚广。本文通过古代典籍文本和当代采风记录文本的梳理和比较 ,大致勾勒出该类型及其亚型故事群的流变轨迹 。
关键词
银变型
故事类型
比较
天财地财型
藏银变水型
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职称材料
题名
从鸟崇拜到鸟神话——史前时期浙江民间故事母题寻绎
被引量:
5
1
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院
出处
《浙江学刊》
CSSCI
2003年第1期222-224,F003,共4页
基金
20 0 1年浙江省社会科学规划课题<浙江民间故事史>中的一个章节
文摘
通过对河姆渡文化和良渚文化史前艺术的解读 ,同时印证于典籍文本和民俗学田野作业 ,本文认为史前时期浙江先民中存在着鸟崇拜。并由此进一步影响到当时的口头叙事活动 ,形成了有关鸟的神话母题。这种母题对后世口头叙事产生了深远影响 ,致使鸟的神话在浙江大地上世代相传 ,绵延不绝。
关键词
史前时期
浙江
河姆渡文化
良渚文化
鸟
动物崇拜
神话母题
民间故事史
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
在线阅读
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职称材料
题名
传统庙会的当代意义:以浙江为例
被引量:
5
2
作者
顾希佳
机构
杭州师范大学浙江省非物质文化遗产研究基地
出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2010年第6期184-189,共6页
文摘
本文通过浙江若干个传统庙会的田野调查,思考其在当代社会中的文化功能,主要从增强社区凝聚力和乡土意识,联络民众间的感情;教化民众,规范社会;娱乐身心,调节情绪,繁荣民族民间艺术;促进贸易,繁荣市场这样四个方面展开论述。认为尽管时代已经发生巨大变化,传统庙会的上述文化功能依旧或多或少地存在着。在此基础上,进一步探讨当前在保护非物质文化遗产的视野下,我们应该怎样对待传统庙会?
关键词
庙会
传统文化
民间信仰
非物质文化遗产
分类号
G124 [文化科学]
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职称材料
题名
“渔夫水鬼”型故事的类型解析
被引量:
5
3
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院历史文化研究所
出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2002年第2期109-113,共5页
基金
教育部人文社会科学研究"九五"规划重点项目 (96JA2 750 .1 1 - 4 4 0 4 9)
文摘
“渔夫水鬼”型故事在我国民间的流播极广。把古代典籍文本 2 0多例、当代采风记录文本 80多例加以梳理和比较 ,即可看出该类型及其亚型 (水鬼仁慈型与渔夫劝阻型 )早在南宋就具雏型。此类型故事还可分别与其它故事类型拼接 ,成为一种复合状态 ;或是又加入一二个情节单元 ,使得故事更为纷繁多姿。此类型故事的特征 ,与中国鬼文化发展脉络大致相符。
关键词
故事类型
鬼故事
民间故事史
Keywords
Story types
ghost story
folk tales
分类号
I276.3 [文学—中国文学]
在线阅读
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职称材料
题名
茶馆·茶亭·茶会——运河与茶忆旧
被引量:
3
4
作者
顾希佳
机构
杭州师范大学
出处
《农业考古》
北大核心
2010年第5期31-34,共4页
文摘
由杭州中国茶都品牌促进会等单位主办的"运河与茶高峰论坛"于2010年4月18日在浙江省杭州市"运河博物馆"举行,现将与会专家学者的报告论文专辑发表,以飨读者。
关键词
运河
茶会
茶亭
茶馆
高峰论坛
专家学者
杭州市
博物馆
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
在线阅读
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职称材料
题名
吴越蚕丝文化向日本的流播及其比较
被引量:
8
5
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院历史文化研究所
出处
《农业考古》
2002年第3期92-133,共42页
关键词
蚕丝文化
日本
吴越地区
流播途径
分类号
S-09 [农业科学]
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职称材料
题名
浙江民间信仰现状刍议
被引量:
3
6
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院历史文化研究所
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
1999年第5期66-70,共5页
文摘
民间信仰源远流长 ,内容与范围极为广泛 ,渗透在底层民众生活的各个方面 ,历来是个十分复杂的社会问题。本文从田野采风入手 ,分析浙江民间信仰现状 ,梳理浙江民间信仰的基本特征 ,并在实践上提出了移风易俗的若干对策。
关键词
民间信仰
神灵观
移风易俗
分类号
B92 [哲学宗教—宗教学]
在线阅读
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职称材料
题名
从吴越神歌与萨满、傩的比较研究看吴越文化心理的地域特征
被引量:
2
7
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院历史文化研究所
出处
《浙江学刊》
CSSCI
1999年第5期143-147,152,共6页
文摘
流布在吴越地区的神歌与萨满、傩都是以祭祀鬼神为主要特征的民间文化 ,同属中国巫文化在后世流变中形成的支脉。三者既惊人地相似 ,又有着迥然不同的文化风貌。本文通过对吴越神歌与萨满、傩的比较研究 ,认为吴越文化心理素质有别于萨满、傩的一个主要特征是温文尔雅、精美细腻的个性 ,并进一步从吴越群体的生活史、吴越地区的生态环境、社会生活环境(生产方式、生产力发展水平、生活方式等)来探讨这种文化心理地域特征的形成原因。
关键词
民间信仰
吴越文化
萨满
傩
比较研究
分类号
J721.1 [艺术—舞蹈]
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职称材料
题名
多行不义必自毙──“夺妻败露型”故事解析
被引量:
2
8
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院历史文化研究所
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2001年第1期22-26,,59,,共6页
文摘
“夺妻败露”型故事是一个世界性的故事类型,在我国民间的流播极广。本文通过古代典籍文本和当代采风记录文本的梳理和比较,大致勾勒出该类型故事及其亚型的流变轨迹,并简要分析了故事形成的文化背景及其叙事美学特色。
关键词
故事类型
比较研究
'夺妻败露型'故事
民间故事
文化背景
叙事美学
民间文学研究
Keywords
story type
comparative study
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
良渚文化时期的伏羲神话母题
被引量:
1
9
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院历史文化研究所
出处
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2004年第4期88-93,共6页
文摘
通过对良渚玉器神人兽面纹的解读 ,并印证于典籍文本和民俗学田野作业 ,可以得出如下结论 :伏羲是浙江先民的祖先崇拜 ,早在良渚文化时期即已形成的神话母题 ,对后世口头故事产生了深远影响 ,致使伏羲神话在浙江大地上世代相传 ,绵延不绝。
关键词
伏羲
始祖神话
良渚文化
Keywords
Fuxi
ancestral mythology
Liangzhu Mythology
分类号
I276 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
茶文化在新时期的走向
被引量:
1
10
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院历史文化研究所
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2002年第1期19-21,共3页
文摘
我国历史上宫廷贵族、文人雅士、僧侣道流、底层民众、秘密社会等五个社会阶层的茶俗存在明显差异,具有阶层性特征;茶俗、茶艺、茶礼、茶德和茶道有内在联系又各具特质。茶文化在新时期又有了新的走向和发展。
关键词
茶文化
民俗
茶俗
茶艺
茶礼
茶德
茶道
Keywords
tea culture
folk customs
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
文化空间:钱塘江出海口的文化史意义
11
作者
顾希佳
机构
杭州师范大学
出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2011年第B05期69-80,共12页
文摘
钱塘江出海口是一个特殊的地理概念,然而又由于人类在这个区域里的长期活动,便赋予它以文化史的特殊意义。为了便于讨论这种文化史意义,有必要引进在当今国际非物质文化遗产保护范畴里频繁出现的一个语汇——文化空间。
关键词
文化史意义
文化空间
出海口
钱塘江
非物质文化遗产保护
地理概念
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
现代化进程中的礼仪建设刍议
12
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院历史文化研究所
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
2002年第1期66-69,共4页
基金
浙江省哲学社会科学"九五"规划课题<现代化进程中的礼仪文化建设>
文摘
本文在回顾我国古代礼仪建设历史概况的基础上 ,指出当前现代化进程中在礼仪建设中所存在的几个问题 ,并着重分析其历史的和社会的原因 ,认为现代社会必须加强礼仪建设 。
关键词
现代化进程
礼仪建设
道德
儒学
精神文明
分类号
D648 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
“银变型”故事的比较研究
被引量:
1
13
作者
顾希佳
机构
杭州师范学院
出处
《浙江学刊》
CSSCI
2000年第4期156-160,共5页
文摘
:“银变型”故事是一个世界性的故事类型 ,在我国历史上形成极早 ,发育得颇为充分 ,流播甚广。本文通过古代典籍文本和当代采风记录文本的梳理和比较 ,大致勾勒出该类型及其亚型故事群的流变轨迹 。
关键词
银变型
故事类型
比较
天财地财型
藏银变水型
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从鸟崇拜到鸟神话——史前时期浙江民间故事母题寻绎
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
2003
5
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职称材料
2
传统庙会的当代意义:以浙江为例
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2010
5
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职称材料
3
“渔夫水鬼”型故事的类型解析
顾希佳
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2002
5
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职称材料
4
茶馆·茶亭·茶会——运河与茶忆旧
顾希佳
《农业考古》
北大核心
2010
3
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职称材料
5
吴越蚕丝文化向日本的流播及其比较
顾希佳
《农业考古》
2002
8
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职称材料
6
浙江民间信仰现状刍议
顾希佳
《浙江社会科学》
CSSCI
1999
3
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职称材料
7
从吴越神歌与萨满、傩的比较研究看吴越文化心理的地域特征
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
1999
2
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职称材料
8
多行不义必自毙──“夺妻败露型”故事解析
顾希佳
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2001
2
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职称材料
9
良渚文化时期的伏羲神话母题
顾希佳
《思想战线》
CSSCI
北大核心
2004
1
在线阅读
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职称材料
10
茶文化在新时期的走向
顾希佳
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2002
1
在线阅读
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职称材料
11
文化空间:钱塘江出海口的文化史意义
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2011
0
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职称材料
12
现代化进程中的礼仪建设刍议
顾希佳
《浙江社会科学》
CSSCI
2002
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
13
“银变型”故事的比较研究
顾希佳
《浙江学刊》
CSSCI
2000
1
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职称材料
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