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德性伦理应用于企业的合理性及其建构
被引量:
2
1
作者
闫茂伟
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第2期30-35,共6页
在西方,德性伦理的应用性早已呈现在相关的理论和实践中,并为当今德性伦理应用于企业提供了基本的理论依据和实践旨向。而德性伦理的独特立场、明显优势以及作为企业解决现实道德难题的伦理资源为德性伦理应用于企业提供了一定的现实合...
在西方,德性伦理的应用性早已呈现在相关的理论和实践中,并为当今德性伦理应用于企业提供了基本的理论依据和实践旨向。而德性伦理的独特立场、明显优势以及作为企业解决现实道德难题的伦理资源为德性伦理应用于企业提供了一定的现实合理性。为此,惟有建构目的善、品质善和实体善有机统一的德性伦理体系和利益与责任相关者共同参与的公司治理体系,德性伦理应用于企业的合理性方能得以建构,进而才能使得企业以德性为其自身以及活动的本源。
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关键词
德性伦理
企业
应用性
合理性
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职称材料
人性论视阈下先秦道儒墨法四家利害观概要
被引量:
1
2
作者
闫茂伟
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2014年第9期48-52,共5页
人性善恶能否"以利害推说"是中国传统伦理史中的主要议题之一,虽于古有诸多论述,但于今尚未得到充分研究。从先秦道、儒、墨、法四家利害观中不难看出,"利害"和"善恶"紧密相联,其联结点是"趋利避害&...
人性善恶能否"以利害推说"是中国传统伦理史中的主要议题之一,虽于古有诸多论述,但于今尚未得到充分研究。从先秦道、儒、墨、法四家利害观中不难看出,"利害"和"善恶"紧密相联,其联结点是"趋利避害"这一"人性"或"人情"。趋利避害尽管是人在自然和社会两个层面都具有的性质,不过,在道德世界里,自然层面的趋利避害是人的一般性,而伦理层面的趋利避害则是人的特殊性,人之所为人一定程度上就在于人能够根据"善恶"的理念和准则趋利避害,这也是先秦道、儒、墨、法四家利害观的主题。
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关键词
人性论
先秦
道儒墨法
利害观
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环境友爱型组织:生态文明建设的德性诉求
3
作者
闫茂伟
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2013年第4期54-58,共5页
伴随着"组织及其集体行动的时代"呼唤组织德性的凸显,友爱成为组织德性是环境共同体的内在要求,而环境友爱型组织既是生态文明建设的德性诉求,也是生态文明的主体之一。在中国,建设社会主义生态文明既要充分发挥好组织的作用...
伴随着"组织及其集体行动的时代"呼唤组织德性的凸显,友爱成为组织德性是环境共同体的内在要求,而环境友爱型组织既是生态文明建设的德性诉求,也是生态文明的主体之一。在中国,建设社会主义生态文明既要充分发挥好组织的作用,又要创新和完善"文明单位"的体制机制,以便在增添生态文明要素的基础上塑造环境友爱型组织;各组织同样也需要协同创新与合作,为社会主义生态文明建设履行义务、担当责任并做出贡献。
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关键词
友爱
组织德性
环境友爱型组织
生态文明建设
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职称材料
西方古典伦理学视角下的“伪善”:似善非善
4
作者
闫茂伟
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第4期22-26,39,共6页
伪善研究的视角在西方语境与背景下呈现出多学科化,而在具有基础性的伦理学这一视角下,伪善研究直到现代才在道德哲学家那里受到重视;并且,"伪善"这一概念也被认为至少不是一个古典哲学的术语。然而,伪善的道德内涵以及与之...
伪善研究的视角在西方语境与背景下呈现出多学科化,而在具有基础性的伦理学这一视角下,伪善研究直到现代才在道德哲学家那里受到重视;并且,"伪善"这一概念也被认为至少不是一个古典哲学的术语。然而,伪善的道德内涵以及与之有关的伪善现象与问题早在古希腊时期就得到了详尽的论述,尤其是苏格拉底和柏拉图的"‘善’的虚假印象"、亚里士多德的"显得是某种善的东西"为界定伪善的道德内涵提供了具有历史厚度的学理渊源。也就是在这样的西方古典伦理学视角下,伪善的本义即"似善非善"便浮出"历史水面"。
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关键词
伪善
西方古典伦理学
似善非善
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职称材料
题名
德性伦理应用于企业的合理性及其建构
被引量:
2
1
作者
闫茂伟
机构
东南大学人文学院
出处
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第2期30-35,共6页
基金
江苏省社科基金"江苏伦理状况实证研究"(10ZXB006)
教育部人文社科基金"后单位时代组织伦理‘中国问题’的道德哲学研究"(09YJA720005)
文摘
在西方,德性伦理的应用性早已呈现在相关的理论和实践中,并为当今德性伦理应用于企业提供了基本的理论依据和实践旨向。而德性伦理的独特立场、明显优势以及作为企业解决现实道德难题的伦理资源为德性伦理应用于企业提供了一定的现实合理性。为此,惟有建构目的善、品质善和实体善有机统一的德性伦理体系和利益与责任相关者共同参与的公司治理体系,德性伦理应用于企业的合理性方能得以建构,进而才能使得企业以德性为其自身以及活动的本源。
关键词
德性伦理
企业
应用性
合理性
Keywords
virtue ethic
enterprise
applicability
rationality
分类号
B82-06 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
人性论视阈下先秦道儒墨法四家利害观概要
被引量:
1
2
作者
闫茂伟
机构
东南大学人文学院
出处
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2014年第9期48-52,共5页
文摘
人性善恶能否"以利害推说"是中国传统伦理史中的主要议题之一,虽于古有诸多论述,但于今尚未得到充分研究。从先秦道、儒、墨、法四家利害观中不难看出,"利害"和"善恶"紧密相联,其联结点是"趋利避害"这一"人性"或"人情"。趋利避害尽管是人在自然和社会两个层面都具有的性质,不过,在道德世界里,自然层面的趋利避害是人的一般性,而伦理层面的趋利避害则是人的特殊性,人之所为人一定程度上就在于人能够根据"善恶"的理念和准则趋利避害,这也是先秦道、儒、墨、法四家利害观的主题。
关键词
人性论
先秦
道儒墨法
利害观
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
环境友爱型组织:生态文明建设的德性诉求
3
作者
闫茂伟
机构
东南大学人文学院
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2013年第4期54-58,共5页
文摘
伴随着"组织及其集体行动的时代"呼唤组织德性的凸显,友爱成为组织德性是环境共同体的内在要求,而环境友爱型组织既是生态文明建设的德性诉求,也是生态文明的主体之一。在中国,建设社会主义生态文明既要充分发挥好组织的作用,又要创新和完善"文明单位"的体制机制,以便在增添生态文明要素的基础上塑造环境友爱型组织;各组织同样也需要协同创新与合作,为社会主义生态文明建设履行义务、担当责任并做出贡献。
关键词
友爱
组织德性
环境友爱型组织
生态文明建设
分类号
B822 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
西方古典伦理学视角下的“伪善”:似善非善
4
作者
闫茂伟
机构
东南大学人文学院
出处
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第4期22-26,39,共6页
文摘
伪善研究的视角在西方语境与背景下呈现出多学科化,而在具有基础性的伦理学这一视角下,伪善研究直到现代才在道德哲学家那里受到重视;并且,"伪善"这一概念也被认为至少不是一个古典哲学的术语。然而,伪善的道德内涵以及与之有关的伪善现象与问题早在古希腊时期就得到了详尽的论述,尤其是苏格拉底和柏拉图的"‘善’的虚假印象"、亚里士多德的"显得是某种善的东西"为界定伪善的道德内涵提供了具有历史厚度的学理渊源。也就是在这样的西方古典伦理学视角下,伪善的本义即"似善非善"便浮出"历史水面"。
关键词
伪善
西方古典伦理学
似善非善
Keywords
hypocrisy
western classical ethics
appearing Good to oneself without being so
分类号
B82-06 [哲学宗教—伦理学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
德性伦理应用于企业的合理性及其建构
闫茂伟
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
2
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职称材料
2
人性论视阈下先秦道儒墨法四家利害观概要
闫茂伟
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2014
1
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职称材料
3
环境友爱型组织:生态文明建设的德性诉求
闫茂伟
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2013
0
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职称材料
4
西方古典伦理学视角下的“伪善”:似善非善
闫茂伟
《华中科技大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
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