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昂布鲁瓦兹·帕雷《解剖学》之中译本
被引量：
13
1
作者
钟鸣旦
《自然科学史研究》
CSSCI
CSCD
北大核心
2002年第3期269-282,共14页
文章是对《人身图说》的初步研究。《人身图说》 (人体的图解 )是一部 17世纪早期的手稿本 ,收藏于北京大学图书馆 ,且能被证实为昂布鲁瓦兹·帕雷 (Ambroise Paré,约 15 10— 15 90 )《解剖学》的翻译本。这一事实能够证明 :...
文章是对《人身图说》的初步研究。《人身图说》 (人体的图解 )是一部 17世纪早期的手稿本 ,收藏于北京大学图书馆 ,且能被证实为昂布鲁瓦兹·帕雷 (Ambroise Paré,约 15 10— 15 90 )《解剖学》的翻译本。这一事实能够证明 :耶稣会士并没有为了传播其信仰而在科学知识中加入宗教内容 ,他们传播的是一个业已整合了这些领域的完整体系。中国人对这本著作的接受是有限的 ,可能与解剖学当时在欧洲的科学分类中是“理论知识”这一事实有关。然而 ,罗聘 (L uo Ping,1733— 1799)的画里出现了维萨留斯和帕雷著作插图中的骨骼。通过把它转变为奇怪的鬼怪和幽灵世界 ,从而 ,他将西方医学重植于一个新的宗教环境。
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关键词
昂布鲁瓦兹·帕雷
《解剖学》
中译本
《人身图说》
人体解剖学
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职称材料
清初中国的欧洲星占学：薛凤祚与穆尼阁对卡尔达诺《托勒密〈四书〉评注》的汉译
被引量：
5
2
作者
钟鸣旦
《自然科学史研究》
CSCD
北大核心
2010年第3期339-360,共22页
文章考证和呈现了卡尔达诺(1501—1576年)对托勒密著述评注的汉译。译文包含卡尔达诺对托勒密(约100—约178年)关于星占学的系统论述《四书》的评注。中国学者薛凤祚(1599/1600—1680年)和波兰耶稣会士穆尼阁(1610—1656年),进行了有选...
文章考证和呈现了卡尔达诺(1501—1576年)对托勒密著述评注的汉译。译文包含卡尔达诺对托勒密(约100—约178年)关于星占学的系统论述《四书》的评注。中国学者薛凤祚(1599/1600—1680年)和波兰耶稣会士穆尼阁(1610—1656年),进行了有选择性的翻译并将其收录在《天步真原》中。
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关键词
卡尔达诺
托勒密
薛凤祚
穆尼阁《天步真原》
星占学
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职称材料
利玛窦：因人成己
被引量：
5
3
作者
钟鸣旦
代国庆(译)
+1 位作者
林金水(审校)
吴小新(审校)
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2012年第8期86-92,共7页
耶稣会在华"传教策略"由范礼安构思,并由利玛窦富有创造性地予以实践。延续至18世纪的后继者们把此种策略与利玛窦密切联系在一起,称之为"利玛窦规矩"。此前,"利玛窦规矩"常被视为个人独创的结果,而忽略...
耶稣会在华"传教策略"由范礼安构思,并由利玛窦富有创造性地予以实践。延续至18世纪的后继者们把此种策略与利玛窦密切联系在一起,称之为"利玛窦规矩"。此前,"利玛窦规矩"常被视为个人独创的结果,而忽略了中国这一他者所施加的影响。笔者则试图证明,他者在"利玛窦规矩"形成过程中的作用与利玛窦本人的活动同样重要,甚至可以说,正是他者塑造了利玛窦。没有他者,一切都无法想象。
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关键词
利玛窦
利玛窦规矩
他者
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职称材料
题名
昂布鲁瓦兹·帕雷《解剖学》之中译本
被引量：
13
1
作者
钟鸣旦
机构
比利时鲁汶大学汉学系
出处
《自然科学史研究》
CSSCI
CSCD
北大核心
2002年第3期269-282,共14页
文摘
文章是对《人身图说》的初步研究。《人身图说》 (人体的图解 )是一部 17世纪早期的手稿本 ,收藏于北京大学图书馆 ,且能被证实为昂布鲁瓦兹·帕雷 (Ambroise Paré,约 15 10— 15 90 )《解剖学》的翻译本。这一事实能够证明 :耶稣会士并没有为了传播其信仰而在科学知识中加入宗教内容 ,他们传播的是一个业已整合了这些领域的完整体系。中国人对这本著作的接受是有限的 ,可能与解剖学当时在欧洲的科学分类中是“理论知识”这一事实有关。然而 ,罗聘 (L uo Ping,1733— 1799)的画里出现了维萨留斯和帕雷著作插图中的骨骼。通过把它转变为奇怪的鬼怪和幽灵世界 ,从而 ,他将西方医学重植于一个新的宗教环境。
关键词
昂布鲁瓦兹·帕雷
《解剖学》
中译本
《人身图说》
人体解剖学
Keywords
Renshen Tushuo,Ambroise Paré,Anatomy
分类号
R-5 [医药卫生]
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职称材料
题名
清初中国的欧洲星占学：薛凤祚与穆尼阁对卡尔达诺《托勒密〈四书〉评注》的汉译
被引量：
5
2
作者
钟鸣旦
机构
比利时鲁汶大学
出处
《自然科学史研究》
CSCD
北大核心
2010年第3期339-360,共22页
文摘
文章考证和呈现了卡尔达诺(1501—1576年)对托勒密著述评注的汉译。译文包含卡尔达诺对托勒密(约100—约178年)关于星占学的系统论述《四书》的评注。中国学者薛凤祚(1599/1600—1680年)和波兰耶稣会士穆尼阁(1610—1656年),进行了有选择性的翻译并将其收录在《天步真原》中。
关键词
卡尔达诺
托勒密
薛凤祚
穆尼阁《天步真原》
星占学
Keywords
Girolamo Cardano, Ptolemy, Xue Fengzuo, Nikolaus Smogulecki, Tianbu zhenyuan , astrology
分类号
P1-09 [天文地球—天文学]
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职称材料
题名
利玛窦：因人成己
被引量：
5
3
作者
钟鸣旦
代国庆(译)
林金水(审校)
吴小新(审校)
机构
比利时鲁汶大学汉学系
福建师范大学社会历史学院
旧金山大学亚太中心利玛寞中西文化历史研究所
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2012年第8期86-92,共7页
文摘
耶稣会在华"传教策略"由范礼安构思,并由利玛窦富有创造性地予以实践。延续至18世纪的后继者们把此种策略与利玛窦密切联系在一起,称之为"利玛窦规矩"。此前,"利玛窦规矩"常被视为个人独创的结果,而忽略了中国这一他者所施加的影响。笔者则试图证明,他者在"利玛窦规矩"形成过程中的作用与利玛窦本人的活动同样重要,甚至可以说,正是他者塑造了利玛窦。没有他者,一切都无法想象。
关键词
利玛窦
利玛窦规矩
他者
分类号
K248.3 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
昂布鲁瓦兹·帕雷《解剖学》之中译本
钟鸣旦
《自然科学史研究》
CSSCI
CSCD
北大核心
2002
13
在线阅读
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职称材料
2
清初中国的欧洲星占学：薛凤祚与穆尼阁对卡尔达诺《托勒密〈四书〉评注》的汉译
钟鸣旦
《自然科学史研究》
CSCD
北大核心
2010
5
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
利玛窦：因人成己
钟鸣旦
代国庆(译)
林金水(审校)
吴小新(审校)
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2012
5
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职称材料
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