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文化自觉视域下的现代新儒家文化创新 被引量:2
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作者 金小方 《学术界》 CSSCI 北大核心 2015年第5期154-161,共8页
文化自觉是国家文化转型与文化创新的重要概念,一般指对民族文化的来源、发展历程、思想特色和未来发展方向等方面有清晰的认知。表现为对文化地位及作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握以及对发展文化历史责任的主动担当。现代... 文化自觉是国家文化转型与文化创新的重要概念,一般指对民族文化的来源、发展历程、思想特色和未来发展方向等方面有清晰的认知。表现为对文化地位及作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握以及对发展文化历史责任的主动担当。现代新儒家是近代中国具有强烈文化自觉意识的思想流派,他们梳理了中国文化的源流,提出了以道德形上学为核心的文化整体重建方案,在中国传统文化的创造性转化方面取得了丰硕成果,为中国文化的现代转型与创新提供了丰富的理论资源。 展开更多
关键词 现代新儒家 文化自觉 文化创新
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天——中国伦理道德的形上根源及其现代命运 被引量:1
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作者 金小方 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2006年第6期29-32,共4页
天在中国传统社会一直作为道德原则合法性的重要依据而存在。作为道德形上根源的天,其内涵的确立及发展在历史上有两次大的突破:第一次为人格之天到义理之天的转变,第二次为心性义理之天到现代道德形上学重建。通过对人格之天、心性义... 天在中国传统社会一直作为道德原则合法性的重要依据而存在。作为道德形上根源的天,其内涵的确立及发展在历史上有两次大的突破:第一次为人格之天到义理之天的转变,第二次为心性义理之天到现代道德形上学重建。通过对人格之天、心性义理之天在道德原则合法性问题上的作用及自然之天对它们存在地位的冲击的探讨,可以揭示出天作为伦理合法性基石的深层理论矛盾,而这一矛盾的揭示可以为进一步深入思考当代道德形上学重建的可行性路径提供重要启示。 展开更多
关键词 人格之天 心性义理之天 自然之天 道德形上学根源
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墨家治国理念与当代国家治理现代化 被引量:1
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作者 金小方 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第6期78-83,共6页
墨家思想中蕴含了丰富的治国理念,是推动当代国家治理现代化的重要理论资源。以道义为主导的信仰价值、以兼相爱为基础的社会价值和以兴天下之利为导向的目标价值,墨家这些理念有助于当代国家治理体系的价值定位;墨家十论着眼于国家治... 墨家思想中蕴含了丰富的治国理念,是推动当代国家治理现代化的重要理论资源。以道义为主导的信仰价值、以兼相爱为基础的社会价值和以兴天下之利为导向的目标价值,墨家这些理念有助于当代国家治理体系的价值定位;墨家十论着眼于国家治理体系的立体建构,确立了国家治理的政治、经济、文化和社会体系,有助于当代国家治理体系的完善与发展;墨家重视治国理念的践行,提出了择务而治、修身量才、利国利民等治理能力的提升与考核策略,可为国家治理能力的现代化提供理论借鉴。 展开更多
关键词 墨家 治国理念 国家治理现代化
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现代新儒家对儒家自由观的接契与转型 被引量:1
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作者 金小方 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第7期72-76,123,共5页
自由作为西方现代性的核心价值,在近代以来的中国思想界产生了巨大影响,给儒家思想带来了严重挑战,而现代新儒家对此做出了有力回应:一方面,回应了自黑格尔以来中西方对儒家不讲自由的质疑,论证了孔子思想与西方个人自由精神的相容及相... 自由作为西方现代性的核心价值,在近代以来的中国思想界产生了巨大影响,给儒家思想带来了严重挑战,而现代新儒家对此做出了有力回应:一方面,回应了自黑格尔以来中西方对儒家不讲自由的质疑,论证了孔子思想与西方个人自由精神的相容及相异之处,辨析了儒家心性自由与康德自由意志理论的关系,阐明了儒家自由观的特质;另一方面,回应了儒学被看成是封建专制思想的挑战,挺立了儒家士人的自由人格形象。现代新儒家通过对儒家自由精神的阐释、吸收西方自由精神的内容,提出了一种不同于西方自由主义的新自由观,推进了儒学的现代转型。 展开更多
关键词 现代新儒家 自由精神 现代性
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现代新儒家与康德自由观解读
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作者 金小方 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期31-35,共5页
自由问题是中西方伦理学的核心问题。以于连为代表的一些学者从康德自由意志的视角指出,儒家伦理"不讲自由"或讲的是"不自由的意志"。这一论题引发了现代新儒家与康德研究者之间的一场辩论。从现代新儒家与康德自... 自由问题是中西方伦理学的核心问题。以于连为代表的一些学者从康德自由意志的视角指出,儒家伦理"不讲自由"或讲的是"不自由的意志"。这一论题引发了现代新儒家与康德研究者之间的一场辩论。从现代新儒家与康德自由观之间的差异角度来看,康德强调自由意志的绝对无条件性,自由意志是实践理性的一个悬设,只有上帝才拥有自由意志,从而反对现实的道德原型。现代新儒家认为,儒家的自由观从现实的价值标准出发讨论相对的自由,将自由意志看作是心性的特质,自由呈现的结果为圣贤人格。现代新儒家将儒家的心性之学与康德的自由意志理论相对接,既接纳了以康德为代表的现代西方哲学关于自由意志的思想,又揭示了儒家心性之学的现代性,推进了儒学的现代转型。 展开更多
关键词 儒家 康德 自由意志
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当代中国生态经济理论的思想来源与构建 被引量:7
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作者 詹玉华 金小方 《华东经济管理》 CSSCI 北大核心 2017年第7期62-67,共6页
在我国生态经济学理论体系构建过程中,学者们偏重于西方生态学、经济学的相关理论,借鉴了马克思主义的唯物辩证法,而未重视马克思主义理论对于生态经济学的奠基性作用,未将中国传统生态经济思想充分融入现代生态经济学建构之中,且三种... 在我国生态经济学理论体系构建过程中,学者们偏重于西方生态学、经济学的相关理论,借鉴了马克思主义的唯物辩证法,而未重视马克思主义理论对于生态经济学的奠基性作用,未将中国传统生态经济思想充分融入现代生态经济学建构之中,且三种理论资源之间缺乏有效的融合。文章立论在于:立足于马克思主义生态经济思想,借鉴但不盲从西方生态经济学,充分吸收中国传统生态经济智慧,将三者有机统一,建构具有中国特色的生态经济学。 展开更多
关键词 生态经济 马克思主义 西方理论 传统文化
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试论佛教的生命观 被引量:6
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作者 金小方 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2004年第4期25-29,共5页
佛教的归宿在彼岸 ,中心议题是如何成佛。但佛教针对的对象是现实众生 ,依然体现出生命关怀。本文从生命起源和构成、生命过程、生命价值。
关键词 佛教 生命观 生命起源和构成论 生命过程论 生命价值论 生命归宿论
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墨家义政思想的内涵、特质及其现代价值 被引量:4
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作者 金小方 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第5期88-92,共5页
墨家以贵义著称,提出义政思想来治平天下。墨家义政思想以天志为哲学基础,以自上而下的行政机构为施政主体,以兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐等为施政方法,以兴天下之利为归宿。墨家义政思想在理论基础、基本立场、施政方法... 墨家以贵义著称,提出义政思想来治平天下。墨家义政思想以天志为哲学基础,以自上而下的行政机构为施政主体,以兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐等为施政方法,以兴天下之利为归宿。墨家义政思想在理论基础、基本立场、施政方法、理论归宿方面都与儒家仁政思想有明显的差异。墨家义政思想不是严格意义上的民约论或专制理论,而是平民立场上的道义政治,对于当代中国社会治理现代化有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 墨家 义政 仁政 民约
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