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三论伊斯兰教在中国的地方化和民族化被引量：11: 1; 作者金宜久《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2015年第4期1-8,共8页; 宗教流传过程中,有个"适者生存""入乡随乡"问题。外来宗教中国化是必然发生的社会现象,它演变为中国宗教,显现为宗教的地方化和民族化的发展。伊斯兰教中国化符合宗教发展的一般性规律,有必要沿袭、延续伊斯兰教先... 展开更多; 关键词外来宗教伊斯兰教中国化; 在线阅读下载PDF 职称材料

马复初汉文著述主旨探析被引量：2: 2; 作者金宜久《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期184-191,共8页; 明清之际,在经济生活繁盛,文化昌隆的江南地区,中国伊斯兰教继经堂教育之后,产生了另外一种存续文化传统的文化自觉运动——汉文译著活动,其内核即以儒诠经,以求伊斯兰教能见容于主流社会。汉文译著活动以金陵地区为中心,云南地区亦出... 展开更多; 关键词马复初以儒诠经汉文译著活动; 在线阅读下载PDF 职称材料

王岱舆的伊斯兰哲学本体论被引量：3: 3; 作者金宜久《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第1期64-71,共8页; 中国伊斯兰教学者王岱舆(约公元1570—1660年)在《清真大学》中,系统地阐述了他的真一(?)数一(?)体一的宗教哲学体系(以下简称真一哲学)。从真一到数一再到体一的过程,表述的是他的哲学本体论和宇宙起源论(其中包括大世界-宇宙万物和小... 展开更多; 关键词王岱舆中国伊斯兰教中世纪伊斯兰哲学宗教哲学本体论宇宙起源论中国穆斯林无极安拉; 在线阅读下载PDF 职称材料

刘智的《天方字母解义》被引量：2: 4; 作者金宜久《阿拉伯世界研究》 1996年第4期22-29,共8页; 刘智(约1660～1730年)是中国回族穆斯林的著名学者。他的代表作主要有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至实录》等。清康熙四十九年(1710年),他撰著《天方字母解义》。在该书序言中,对阿拉伯字母的起源及其字形、含义做了神秘的说明... 展开更多; 关键词阿拉伯字母 “真” 刘智字母顺序天方解义阿拉伯文字《古兰经》 “理” 显化; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名三论伊斯兰教在中国的地方化和民族化被引量：11: 1; 作者金宜久; 机构中国社会科学院世界研究所; 出处《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2015年第4期1-8,共8页; 文摘宗教流传过程中,有个"适者生存""入乡随乡"问题。外来宗教中国化是必然发生的社会现象,它演变为中国宗教,显现为宗教的地方化和民族化的发展。伊斯兰教中国化符合宗教发展的一般性规律,有必要沿袭、延续伊斯兰教先贤的步伐,坚持中国化才能维护中国宗教的独立自主,这也有利于信众遵循教道。"去中国化"违背宗教发展规律,毫无出路。; 关键词外来宗教伊斯兰教中国化; Keywords foreign religion Islam sinicization; 分类号 B968 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名马复初汉文著述主旨探析被引量：2: 2; 作者金宜久; 机构中国社会科学院; 出处《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期184-191,共8页; 文摘明清之际,在经济生活繁盛,文化昌隆的江南地区,中国伊斯兰教继经堂教育之后,产生了另外一种存续文化传统的文化自觉运动——汉文译著活动,其内核即以儒诠经,以求伊斯兰教能见容于主流社会。汉文译著活动以金陵地区为中心,云南地区亦出现了以马复初为代表的译著学家。本文撷取马复初之著述《礼法捷径》《天方蒙引歌》《续天方三字经》以及他为之撰序的《天方诗经》等,不难发现马复初之思想主旨既是要维护伊斯兰正统信仰,又与中国传统文化特别是儒家思想相协调。汉文译著活动亦因之成为伊斯兰教中国化臻熟的重要表征之一。; 关键词马复初以儒诠经汉文译著活动; Keywords Ma Fuchu Interpret Lection through Confucianism Chinese Cranslation Movement; 分类号 C95 [社会学—民族学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名王岱舆的伊斯兰哲学本体论被引量：3: 3; 作者金宜久; 出处《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第1期64-71,共8页; 文摘中国伊斯兰教学者王岱舆(约公元1570—1660年)在《清真大学》中,系统地阐述了他的真一(?)数一(?)体一的宗教哲学体系(以下简称真一哲学)。从真一到数一再到体一的过程,表述的是他的哲学本体论和宇宙起源论(其中包括大世界-宇宙万物和小世界-人的起源)问题,这是从无形到有形、从一到多、从理世到象世的过程。按照中世纪伊斯兰教神秘主义者的说法,这一过程称之为“降”;而从体一经数一再回到真一的过程,属于认识论问题,则是从有形到无形、从多到一、从象世到理世的过程,神秘主义者称之为“升”。; 关键词王岱舆中国伊斯兰教中世纪伊斯兰哲学宗教哲学本体论宇宙起源论中国穆斯林无极安拉; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名刘智的《天方字母解义》被引量：2: 4; 作者金宜久; 出处《阿拉伯世界研究》 1996年第4期22-29,共8页; 文摘刘智(约1660～1730年)是中国回族穆斯林的著名学者。他的代表作主要有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至实录》等。清康熙四十九年(1710年),他撰著《天方字母解义》。在该书序言中,对阿拉伯字母的起源及其字形、含义做了神秘的说明。他说: 粤稽初古,元皇诞降。辟居中土,敷治四方。帝庭下迁,作天人向。定八极准,生万物光。庭前右畔,一沁清渠。形如弦月,澄若玻璃。中(氵亟)异石,石面见文。二十八像,点画攸分。帝降神命,示觉元圣。凝眸澄碧,识厥形韵。圣智天通,受制文字。审物像形,命名取义。始授语言,创立书契。编类属词,乃自施位。初惟一点,应点成画。画配成字,字配成文。文以寄道,道以文明。故惟点画,万汇之根。四七为形,四九为音。形音相生,千有八字。字为一本,本十二源。源十二支,支十二派。阴阳易制,分呼明晦。强弱音别,时际义殊。一字变化,六千四百。千千相乘,为数无极。根据他的说法,阿拉伯字母,就字形而言共28个(四七为形),就发音而言有36个(四九为音)。28合太阴之数,36合太阳之数,两者之和,“共得64以合天地相承之数”。刘智以其宗教观点和理学术语,阐释阿拉伯的28个字母的奥义。; 关键词阿拉伯字母 “真” 刘智字母顺序天方解义阿拉伯文字《古兰经》 “理” 显化; 分类号 H37 [语言文字—阿拉伯语]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	三论伊斯兰教在中国的地方化和民族化	金宜久	《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	2015	11	在线阅读下载PDF 职称材料
2	马复初汉文著述主旨探析	金宜久	《青海民族研究》 CSSCI 北大核心	2022	2	在线阅读下载PDF 职称材料
3	王岱舆的伊斯兰哲学本体论	金宜久	《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心	1989	3	在线阅读下载PDF 职称材料
4	刘智的《天方字母解义》	金宜久	《阿拉伯世界研究》	1996	2	在线阅读下载PDF 职称材料