追寻生命

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2001年第4期45-46,共2页

关键词 《追寻生命》 迦南 文学作品 中国 随笔 当代作品

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论长寿

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2001年第5期36-36,共1页

关键词 执著 风雨 愿望 幸福观 人生目标 幻想 追求 长寿 汉族 中国人

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关于地狱

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2001年第2期45-45,共1页

关键词 地狱 魔鬼 光明 人间 童年 人性 忧伤 天主 生命 黑暗

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学习“神贫”

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 1999年第1期19-19,共1页

读经：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛５：３）如果你喜欢读圣人传记，就会发现，许多圣人———主耶稣基督的忠实追随者们有一个共同的特点，就是十分神贫。神贫是我们的导师主基督在圣经中身体力行的教导，是圣教会对... 读经：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛５：３）如果你喜欢读圣人传记，就会发现，许多圣人———主耶稣基督的忠实追随者们有一个共同的特点，就是十分神贫。神贫是我们的导师主基督在圣经中身体力行的教导，是圣教会对修道人要求的三愿之一，也是福音对每... 展开更多

关键词 耶稣基督 基督徒 摩托车 圣人 人生价值 破旧衣服 基督信仰 苦行主义 医院服务 合时尚

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关于温良

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 1999年第4期10-10,共1页

读经：“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”（玛：５—５）小时候，父亲曾带我看过不少的外国译制片，不过随着时光的流逝，我大都无法确切地回忆了。但雨果的《悲惨世界》，在我的记忆里就像一张沾满灰尘的光盘，只用清水一洗... 读经：“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”（玛：５—５）小时候，父亲曾带我看过不少的外国译制片，不过随着时光的流逝，我大都无法确切地回忆了。但雨果的《悲惨世界》，在我的记忆里就像一张沾满灰尘的光盘，只用清水一洗，便丝丝入扣地闪现在记忆的屏幕上。... 展开更多

关键词 冉阿让 《圣经》 《悲惨世界》 道德价值 信仰的力量 仁爱精神 爱人如己 耶稣基督 市井无赖 社会开放

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关于衰恸

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 1999年第3期14-14,共1页

读经：“衰恸的人是有福的，因为他们要承受安慰。”（玛５：４）什么是衰恸的人？福音注释中说：衰恸的人是指那些确实有理由哭泣的人，如果他们能为信仰忍受一切世苦，而不怨天尤人，他们必获得圣神的安慰和上主的福乐。就人生而言，... 读经：“衰恸的人是有福的，因为他们要承受安慰。”（玛５：４）什么是衰恸的人？福音注释中说：衰恸的人是指那些确实有理由哭泣的人，如果他们能为信仰忍受一切世苦，而不怨天尤人，他们必获得圣神的安慰和上主的福乐。就人生而言，不论是现在还是将来，不论是以什么样... 展开更多

关键词 甘心忍受 遭受痛苦 耶稣基督 信仰 生命的意义 生命美 趋乐避苦 面临的问题 勇于面对 无法逃避

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关于怜悯

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 1999年第6期39-39,共1页

关键词 平凡的事 人的尊严 天主教会 奥斯丁 设备完好 黛安娜 残疾人 同种族 希望小学 不同地域

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仁爱之神

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 1998年第3期10-11,共2页

仁爱之神迦南仁爱是实现天主救赎工程的有效方法。因为一方面在世上建立的天主教会需要由仁爱去见证，另一方面是为在人心里所化育的天主的生命而作见证。但对于这些如果没有圣神的参与是根本不可能实现的。因此，圣神的德能是“仁爱”... 仁爱之神迦南仁爱是实现天主救赎工程的有效方法。因为一方面在世上建立的天主教会需要由仁爱去见证，另一方面是为在人心里所化育的天主的生命而作见证。但对于这些如果没有圣神的参与是根本不可能实现的。因此，圣神的德能是“仁爱”（迦５：２２）的最好的见证。仁爱之... 展开更多

关键词 圣神 生命之源 天主教会 追随基督 世界终结 超性 耶稣 内包容 人性 人的目的

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由基督走向生活,由生活走向基督

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 1997年第4期19-21,共3页

由基督走向生活，由生活走向基督迦南圣教会的信仰告诉我们，爱基督、爱人类、爱社会、爱国家是一个基督徒应负的责任和最基本的要求。我们的灵性生命和精神生活有赖基督的护佑和恩赐；反过来，我们为信仰，为人类、为社会、为国家而工... 由基督走向生活，由生活走向基督迦南圣教会的信仰告诉我们，爱基督、爱人类、爱社会、爱国家是一个基督徒应负的责任和最基本的要求。我们的灵性生命和精神生活有赖基督的护佑和恩赐；反过来，我们为信仰，为人类、为社会、为国家而工作、服务和奉献便是对基督、对世界的... 展开更多

关键词 走向生活 基督化 基督信仰 无信仰者 爱人如己 讲道者 救赎 德日进 基督徒 自我中心主义

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基督道德与个人完善

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 1997年第5期21-23,共3页

基督道德与个人完善迦南基督道德是以“信、望、爱”超性之德为其根本，以自然道德律“十诫”总纲为内容，以本性道德“智、义、勇、节”为特征，以基督献身为榜样来完善自我、完善教会、完善社会的行为规范。用一句通俗的话讲就是，以... 基督道德与个人完善迦南基督道德是以“信、望、爱”超性之德为其根本，以自然道德律“十诫”总纲为内容，以本性道德“智、义、勇、节”为特征，以基督献身为榜样来完善自我、完善教会、完善社会的行为规范。用一句通俗的话讲就是，以基督信仰为总纲，以爱人为实践内容的... 展开更多

关键词 基督信仰 责任和义务 道德规范 道德原则 行为规范 道德生活 道德责任 自我完善 基督徒 性道德

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百尺竿头 更进一步

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2002年第4期8-8,共1页

我怀着感激的心情，祝贺《中国天主教》出版一百期，这样的感激来自天主圣三和慈母圣心对中国教会的恩宠和眷顾；来自改革开放以来我们国家领导人对宗教的重视；也来自几代编辑人员默默无闻的辛勤耕耘。

关键词 感激 《中国天主教》 中国教会 宗教 心情 国家领导人 改革开放 出版 编辑人员

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舌头

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2003年第1期43-43,共1页

舌头是人体的重要器官，它的功能主要用来辨别滋味，帮助咀嚼，发出语音，表达话语。在《圣经》中舌头通常是话语和语言的象征，“人心是各种智谋的根子，由于根子生出四条枝桠：善、恶、生、死；但全然统治这一切的，都是舌头。”(德37... 舌头是人体的重要器官，它的功能主要用来辨别滋味，帮助咀嚼，发出语音，表达话语。在《圣经》中舌头通常是话语和语言的象征，“人心是各种智谋的根子，由于根子生出四条枝桠：善、恶、生、死；但全然统治这一切的，都是舌头。”(德37：21)这是对言为心声的最好注解。同样“说话的能力”也是神对人的特别恩赐。 展开更多

关键词 基督教 《圣经》 舌头 喻义 谨口慎言 人生信仰 生活信念 圣言

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平常心

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2001年第3期32-32,共1页

关键词 平常心 骄傲 执著 佛教 禅悟 心灵 个人 中国人

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珍惜拥有

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2003年第2期26-26,共1页

有一首歌这样唱道:“我将杯子伸向耶稣,求主随意倾注,无论半杯还是一杯,从主便是祝福。”“从主便是祝福”,当一个基督徒以这样的心态来看待信仰面对生活。他就会以豁然的胸怀,不再在意自己杯子的大小、杯子的贵贱、杯子的多少、而只以... 有一首歌这样唱道:“我将杯子伸向耶稣,求主随意倾注,无论半杯还是一杯,从主便是祝福。”“从主便是祝福”,当一个基督徒以这样的心态来看待信仰面对生活。他就会以豁然的胸怀,不再在意自己杯子的大小、杯子的贵贱、杯子的多少、而只以喜悦的心情珍惜拥有,因为他已懂得“从主便是祝福”。 展开更多

关键词 天主教 神学思想 祝福 生活态度 仁爱 奉献精神

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慎独

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2004年第5期42-42,共1页

“你看病去了!”一位同事问我。“你怎么知道?”“这不是预防非典嘛!去买了瓶过氧乙酸，在医院门诊看到了你。”可见人的一言一行都会被人察觉，要想人不知，除非己莫为。也由此看到慎“独”为人的重要性。倘若你以为在一个没有熟人的... “你看病去了!”一位同事问我。“你怎么知道?”“这不是预防非典嘛!去买了瓶过氧乙酸，在医院门诊看到了你。”可见人的一言一行都会被人察觉，要想人不知，除非己莫为。也由此看到慎“独”为人的重要性。倘若你以为在一个没有熟人的陌生地方，就可以为所欲为不注意自己的形象，那就错了。一个人不论身处什么样的场合，其言其行总要符合自己应有的身份。若有失检点总会被人发现，特别是我们作为基督徒的，那将会有辱做天主女儿的身份。进一步说，即便你做的密而不露不为人知，又怎能隐瞒洞察万物的上主呢? 展开更多

关键词 基督教 慎独 个人修养 神学思想 灵性

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也说吃亏是福

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2004年第4期30-30,共1页

中国人常说：“吃亏是福，”这一句话的反面是“占便宜，”中间便是即不吃亏也不占便宜。为此，有人说，吃亏是福；有人说，什么都能吃，就是不能吃亏；还有人说，是我的拿，不是我的，白给不要。到底谁说的有理，实际每个人心里都有一... 中国人常说：“吃亏是福，”这一句话的反面是“占便宜，”中间便是即不吃亏也不占便宜。为此，有人说，吃亏是福；有人说，什么都能吃，就是不能吃亏；还有人说，是我的拿，不是我的，白给不要。到底谁说的有理，实际每个人心里都有一杆秤。 展开更多

关键词 人格修养 生活方式 乐观精神 善心

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谦恭

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2004年第6期44-44,共1页

一位哲人说：谦虚是自信的本来面目坦然出场。谦恭则是自信戴着自卑的面目出场。其实我想谦恭与自卑应该有着本质的区别，自卑是人心理上的小气、胆怯、懦弱，表现在性格中的争强好胜或自作自贱，是心理冲突者所面临的障碍，而谦恭则是... 一位哲人说：谦虚是自信的本来面目坦然出场。谦恭则是自信戴着自卑的面目出场。其实我想谦恭与自卑应该有着本质的区别，自卑是人心理上的小气、胆怯、懦弱，表现在性格中的争强好胜或自作自贱，是心理冲突者所面临的障碍，而谦恭则是一种德行，一种通向真理、慈悲、仁爱的德行。它不仅可以培养人对于一切神圣事物的纯虔诚之心，还可以让人在学会热爱大地、尊重他人、虔敬上主中走向崇高和神圣。 展开更多

关键词 谦虚心理 宗教氛围 宗教信仰 天主教

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有了主还要什么?

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2003年第3期35-35,共1页

“主!你是我最知心的朋友,主,你是我最亲爱的伴侣,我的心在天天追随着你,渴望见到你的面。在我人生的每一个台阶,在我人生的每一个小站,你的手总是搀扶着我,把我带在你身边,告诉我应走的路。

关键词 基督教 主 耶稣基督 复活节

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关于成熟

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2002年第5期31-31,共1页

世界上的一切事物都是由幼稚、柔弱而渐渐成熟。瓜熟蒂落是成熟，五谷丰登也是成熟，霜叶红于二月花亦是成熟。但在一切成熟里犹为复杂的要算是人的成熟了。

关键词 基督教 信仰成熟 爱德 人生观

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不要为生活而忧虑

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作者 迦南 《中国天主教》 北大核心 2001年第4期28-29,共2页

关键词 神经焦虑症 病症表现 疾病治疗 身体功能

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