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“红酥手”应是一种佛手形的点心
被引量:
2
1
作者
车淑娅
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第5期148-148,共1页
南宋诗人陆游的词《钗头凤》为许多人所熟知,一般认为该词表达的是诗人对深爱的前妻唐琬的眷恋和相思之情,所以词中的“红酥手”就是指唐琬的手,说她的手美,“红润、柔滑、细腻”。但词中的“红酥手”其实不是手,而是一种用酥制成...
南宋诗人陆游的词《钗头凤》为许多人所熟知,一般认为该词表达的是诗人对深爱的前妻唐琬的眷恋和相思之情,所以词中的“红酥手”就是指唐琬的手,说她的手美,“红润、柔滑、细腻”。但词中的“红酥手”其实不是手,而是一种用酥制成并染成红色的形如佛手的点心。
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关键词
点心
手形
《钗头凤》
相思之情
诗人
唐琬
陆游
眷恋
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职称材料
词汇演变中的“返祖”现象初探
被引量:
1
2
作者
车淑娅
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第5期152-156,共5页
词汇演变中的"返祖"现象是指在词汇演变过程中,某个词或者某个词的某种意义在演变过程中的某个时期消失了,在经历了或长或短的一段时期之后,这个词或者这种词义又重新出现了。"看"和"争口"两个词的发展...
词汇演变中的"返祖"现象是指在词汇演变过程中,某个词或者某个词的某种意义在演变过程中的某个时期消失了,在经历了或长或短的一段时期之后,这个词或者这种词义又重新出现了。"看"和"争口"两个词的发展过程就是词的返祖现象的反映;"小姐"和"修理"两个词的词义演变过程就是词义的返祖现象的反映。这种返祖现象的语言学成因,除语言内部选择机制的作用外,还有思维经济原则和社会文化心理的作用。
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关键词
返祖现象
选择机制
思维经济原则
社会文化心理
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职称材料
“充耳不闻”词源考
3
作者
车淑娅
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2015年第5期81-81,共1页
“充耳不闻”在《现代汉语词典》(第6版)第179页中被解释为:“塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。”根据这一解释,人们一般都认为“充耳”就是塞住耳朵,是由动词“充”和名词“耳”简单叠加而成的述宾短语。事实上“充耳”是...
“充耳不闻”在《现代汉语词典》(第6版)第179页中被解释为:“塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。”根据这一解释,人们一般都认为“充耳”就是塞住耳朵,是由动词“充”和名词“耳”简单叠加而成的述宾短语。事实上“充耳”是个名词,是古人冠冕上的一种玉石装饰物。在成语“充耳不闻”中表示“塞住耳朵不听”的意义来源于“充耳”的功能“塞耳以止听”。
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关键词
《现代汉语词典》
词源
述宾短语
耳朵
装饰物
名词
成语
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职称材料
“寡人”、“不榖”之义
4
作者
车淑娅
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第1期96-96,共1页
关键词
《辞源》
《汉语大词典》
应当
孤单
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职称材料
题名
“红酥手”应是一种佛手形的点心
被引量:
2
1
作者
车淑娅
机构
南京师范大学国际文化教育学院
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第5期148-148,共1页
文摘
南宋诗人陆游的词《钗头凤》为许多人所熟知,一般认为该词表达的是诗人对深爱的前妻唐琬的眷恋和相思之情,所以词中的“红酥手”就是指唐琬的手,说她的手美,“红润、柔滑、细腻”。但词中的“红酥手”其实不是手,而是一种用酥制成并染成红色的形如佛手的点心。
关键词
点心
手形
《钗头凤》
相思之情
诗人
唐琬
陆游
眷恋
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
词汇演变中的“返祖”现象初探
被引量:
1
2
作者
车淑娅
机构
南京师范大学国际文化教育学院
出处
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第5期152-156,共5页
文摘
词汇演变中的"返祖"现象是指在词汇演变过程中,某个词或者某个词的某种意义在演变过程中的某个时期消失了,在经历了或长或短的一段时期之后,这个词或者这种词义又重新出现了。"看"和"争口"两个词的发展过程就是词的返祖现象的反映;"小姐"和"修理"两个词的词义演变过程就是词义的返祖现象的反映。这种返祖现象的语言学成因,除语言内部选择机制的作用外,还有思维经济原则和社会文化心理的作用。
关键词
返祖现象
选择机制
思维经济原则
社会文化心理
Keywords
atavism
selective mechanism
economical principle of thinking
socio-cultural psychology
分类号
H136 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
“充耳不闻”词源考
3
作者
车淑娅
机构
南京师范大学国际文化教育学院
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2015年第5期81-81,共1页
文摘
“充耳不闻”在《现代汉语词典》(第6版)第179页中被解释为:“塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。”根据这一解释,人们一般都认为“充耳”就是塞住耳朵,是由动词“充”和名词“耳”简单叠加而成的述宾短语。事实上“充耳”是个名词,是古人冠冕上的一种玉石装饰物。在成语“充耳不闻”中表示“塞住耳朵不听”的意义来源于“充耳”的功能“塞耳以止听”。
关键词
《现代汉语词典》
词源
述宾短语
耳朵
装饰物
名词
成语
分类号
H139 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
“寡人”、“不榖”之义
4
作者
车淑娅
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第1期96-96,共1页
关键词
《辞源》
《汉语大词典》
应当
孤单
分类号
H13 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“红酥手”应是一种佛手形的点心
车淑娅
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2017
2
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职称材料
2
词汇演变中的“返祖”现象初探
车淑娅
《南京师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
1
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职称材料
3
“充耳不闻”词源考
车淑娅
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2015
0
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职称材料
4
“寡人”、“不榖”之义
车淑娅
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2005
0
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