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“关系性思维”具体分析——刘建军教授著作《基督教文化与西方文学传统》再阅读
被引量:
1
1
作者
史敏
车凤成
谭奥严
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2012年第3期166-170,共5页
"关系性思维"是"逻各斯中心主义"思维被解构的直接后果。"逻各斯中心主义"影响下的社会生活各方也在讲关系,不过那关系是封闭的与不平等的;随着"关系性思维"的到来,封闭的关系被打破,单一的关...
"关系性思维"是"逻各斯中心主义"思维被解构的直接后果。"逻各斯中心主义"影响下的社会生活各方也在讲关系,不过那关系是封闭的与不平等的;随着"关系性思维"的到来,封闭的关系被打破,单一的关系向多样化发展,处于特定关系场域中的人也真正地实现了与别的关系场域之间的自由交通,人第一次在真正意义上实现了对其可能性的全部把握。正是对于"关系性思维"的纯熟把握才使得刘建军教授在研究西方文化过程中,实现了处于关系之中的同时又超越于关系的制约之外,从而以既超越又自由的方式来往于诸多关系性系统之间,充分地实现其对西方文化的把握。
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关键词
逻各斯
关系伦理
维系方式
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题名
“关系性思维”具体分析——刘建军教授著作《基督教文化与西方文学传统》再阅读
被引量:
1
1
作者
史敏
车凤成
谭奥严
机构
北方民族大学外国语学院
北方民族大学音乐舞蹈学院
出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2012年第3期166-170,共5页
文摘
"关系性思维"是"逻各斯中心主义"思维被解构的直接后果。"逻各斯中心主义"影响下的社会生活各方也在讲关系,不过那关系是封闭的与不平等的;随着"关系性思维"的到来,封闭的关系被打破,单一的关系向多样化发展,处于特定关系场域中的人也真正地实现了与别的关系场域之间的自由交通,人第一次在真正意义上实现了对其可能性的全部把握。正是对于"关系性思维"的纯熟把握才使得刘建军教授在研究西方文化过程中,实现了处于关系之中的同时又超越于关系的制约之外,从而以既超越又自由的方式来往于诸多关系性系统之间,充分地实现其对西方文化的把握。
关键词
逻各斯
关系伦理
维系方式
分类号
I207.24 [文学—中国文学]
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1
“关系性思维”具体分析——刘建军教授著作《基督教文化与西方文学传统》再阅读
史敏
车凤成
谭奥严
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2012
1
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