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论西方现代派艺术的审丑价值
1
作者
袁贵远
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1989年第1期77-80,76,共5页
审美(包含与之相对的审丑)一开始就是人类精神文化生活的重要组成部分,具有着巨大的价值。在中西很早的文化史上,就有许多关于美的功能和价值的言论。孔子提出“美教化”,认为美的诗歌可以“兴”、“观”、“群’、“怨”,柏拉图也认为...
审美(包含与之相对的审丑)一开始就是人类精神文化生活的重要组成部分,具有着巨大的价值。在中西很早的文化史上,就有许多关于美的功能和价值的言论。孔子提出“美教化”,认为美的诗歌可以“兴”、“观”、“群’、“怨”,柏拉图也认为美的环境有利于人们学习真理的知识,而亚理士多德更认为悲剧的审美可以“净化”人的心灵世界。这说明人类很早就已经开始重视审美的功能和价值。
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关键词
审丑
西方现代派
价值层
审美
亚理士多德
形式结构
现代派艺术
艺术品
正价值
快乐感
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题名
论西方现代派艺术的审丑价值
1
作者
袁贵远
出处
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1989年第1期77-80,76,共5页
文摘
审美(包含与之相对的审丑)一开始就是人类精神文化生活的重要组成部分,具有着巨大的价值。在中西很早的文化史上,就有许多关于美的功能和价值的言论。孔子提出“美教化”,认为美的诗歌可以“兴”、“观”、“群’、“怨”,柏拉图也认为美的环境有利于人们学习真理的知识,而亚理士多德更认为悲剧的审美可以“净化”人的心灵世界。这说明人类很早就已经开始重视审美的功能和价值。
关键词
审丑
西方现代派
价值层
审美
亚理士多德
形式结构
现代派艺术
艺术品
正价值
快乐感
分类号
C55 [社会学]
C95-4 [社会学—民族学]
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题名
作者
出处
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1
论西方现代派艺术的审丑价值
袁贵远
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1989
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