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路歧新考及其他
被引量：
6
1
作者
蔡敦勇
《艺术百家》
北大核心
1998年第3期51-57,共7页
关于“践歧”或“路歧人”，近人有不少解释，但，对于“路歧”之源，却没有语及。“路歧”是从唐段安节《乐府杂录·歌》中“有才人张红红者，本与其父歌于衢路”演变而来。文中并对“打野呵”与“打野胡”、“打夜胡”质的区别，...
关于“践歧”或“路歧人”，近人有不少解释，但，对于“路歧”之源，却没有语及。“路歧”是从唐段安节《乐府杂录·歌》中“有才人张红红者，本与其父歌于衢路”演变而来。文中并对“打野呵”与“打野胡”、“打夜胡”质的区别，进行了阐述。
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关键词
路歧
打野呵
打夜胡
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职称材料
昆剧《思凡》流变的启示
被引量：
3
2
作者
蔡敦勇
《艺术百家》
北大核心
1991年第3期95-98,共4页
为昆剧《思凡》寻根探源,从发表第一篇文章算起,已三十年了。六十年代初,为探寻《思凡》的来源,同赵景深教授在《上海戏剧》展开讨论。我不同意赵先生所说的《劝善金科》是《思凡》的“娘家”,并“认为昆剧《思凡》不一定是从《劝善记...
为昆剧《思凡》寻根探源,从发表第一篇文章算起,已三十年了。六十年代初,为探寻《思凡》的来源,同赵景深教授在《上海戏剧》展开讨论。我不同意赵先生所说的《劝善金科》是《思凡》的“娘家”,并“认为昆剧《思凡》不一定是从《劝善记》蜕化来的,或许在《劝善记》之外,另有其它的本子”。当时的这一猜测,不想二十年后得到验证,《风月锦囊》中的《尼姑下山》,不仅早于《劝善记》。
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关键词
《思凡》
昆剧
《风月锦囊》
《劝善金科》
昆曲
赵景深
戏剧
流变
尼姑
启示
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《思凡》与《孽海记》
被引量：
2
3
作者
蔡敦勇
《艺术百家》
北大核心
2002年第1期76-78,共3页
本文是作者对于自己 40年研究 思凡 与 孽海记
关键词
《思凡》
《孽海记》
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职称材料
新趋势面前的抉择
4
作者
蔡敦勇
《艺术百家》
1986年第2期24-31,共8页
旧日文化的羁绊,新时代潮流的撞击,常常使人们感到困惑和迷茫。徘徊于十字路口的沉思,也会因对未来的无知和恐惧,本能地回身依恋已知的过去。这或许是戏曲理论界长期驻足的原因之一。美国的文学批评家豪威尔斯曾经说过:文学批评必须关...
旧日文化的羁绊,新时代潮流的撞击,常常使人们感到困惑和迷茫。徘徊于十字路口的沉思,也会因对未来的无知和恐惧,本能地回身依恋已知的过去。这或许是戏曲理论界长期驻足的原因之一。美国的文学批评家豪威尔斯曾经说过:文学批评必须关心和探讨潮流和趋势,而不应当指导或阻止它们。戏曲批评亦应如此。然而,我们戏曲理论界的批评家们。
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关键词
文学批评
戏曲批评
时代潮流
戏曲化
豪威尔斯
理论界
戏曲艺术
批评家
文化
观众
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职称材料
现代戏“戏曲化”的成功尝试——谈淮剧《奇婚记》的创作和演出
被引量：
1
5
作者
王永敬
蔡敦勇
《艺术百家》
1986年第1期12-19,54,共9页
我省献演的淮剧《奇婚记》从北京荣获七个一等奖载誉归来,震动了剧坛。 《奇婚记》以现代人的心理特征和思想感情,讴歌了我们民族的传统美德,并对某种陈旧的道德观念进行了历史的透视,其思想成就是令人瞩目的。而在艺术上,该剧的编、导...
我省献演的淮剧《奇婚记》从北京荣获七个一等奖载誉归来,震动了剧坛。 《奇婚记》以现代人的心理特征和思想感情,讴歌了我们民族的传统美德,并对某种陈旧的道德观念进行了历史的透视,其思想成就是令人瞩目的。而在艺术上,该剧的编、导、演。
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关键词
戏曲化
传统美德
成功尝试
淮剧
思想感情
现代戏
心理特征
现代人
道德观念
思想成就
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职称材料
题名
路歧新考及其他
被引量：
6
1
作者
蔡敦勇
机构
江苏省文化艺术研究所
出处
《艺术百家》
北大核心
1998年第3期51-57,共7页
文摘
关于“践歧”或“路歧人”，近人有不少解释，但，对于“路歧”之源，却没有语及。“路歧”是从唐段安节《乐府杂录·歌》中“有才人张红红者，本与其父歌于衢路”演变而来。文中并对“打野呵”与“打野胡”、“打夜胡”质的区别，进行了阐述。
关键词
路歧
打野呵
打夜胡
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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题名
昆剧《思凡》流变的启示
被引量：
3
2
作者
蔡敦勇
出处
《艺术百家》
北大核心
1991年第3期95-98,共4页
文摘
为昆剧《思凡》寻根探源,从发表第一篇文章算起,已三十年了。六十年代初,为探寻《思凡》的来源,同赵景深教授在《上海戏剧》展开讨论。我不同意赵先生所说的《劝善金科》是《思凡》的“娘家”,并“认为昆剧《思凡》不一定是从《劝善记》蜕化来的,或许在《劝善记》之外,另有其它的本子”。当时的这一猜测,不想二十年后得到验证,《风月锦囊》中的《尼姑下山》,不仅早于《劝善记》。
关键词
《思凡》
昆剧
《风月锦囊》
《劝善金科》
昆曲
赵景深
戏剧
流变
尼姑
启示
分类号
J [艺术]
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题名
《思凡》与《孽海记》
被引量：
2
3
作者
蔡敦勇
机构
江苏省文化艺术研究所
出处
《艺术百家》
北大核心
2002年第1期76-78,共3页
文摘
本文是作者对于自己 40年研究 思凡 与 孽海记
关键词
《思凡》
《孽海记》
分类号
J809.218 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
新趋势面前的抉择
4
作者
蔡敦勇
出处
《艺术百家》
1986年第2期24-31,共8页
文摘
旧日文化的羁绊,新时代潮流的撞击,常常使人们感到困惑和迷茫。徘徊于十字路口的沉思,也会因对未来的无知和恐惧,本能地回身依恋已知的过去。这或许是戏曲理论界长期驻足的原因之一。美国的文学批评家豪威尔斯曾经说过:文学批评必须关心和探讨潮流和趋势,而不应当指导或阻止它们。戏曲批评亦应如此。然而,我们戏曲理论界的批评家们。
关键词
文学批评
戏曲批评
时代潮流
戏曲化
豪威尔斯
理论界
戏曲艺术
批评家
文化
观众
分类号
J [艺术]
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题名
现代戏“戏曲化”的成功尝试——谈淮剧《奇婚记》的创作和演出
被引量：
1
5
作者
王永敬
蔡敦勇
出处
《艺术百家》
1986年第1期12-19,54,共9页
文摘
我省献演的淮剧《奇婚记》从北京荣获七个一等奖载誉归来,震动了剧坛。 《奇婚记》以现代人的心理特征和思想感情,讴歌了我们民族的传统美德,并对某种陈旧的道德观念进行了历史的透视,其思想成就是令人瞩目的。而在艺术上,该剧的编、导、演。
关键词
戏曲化
传统美德
成功尝试
淮剧
思想感情
现代戏
心理特征
现代人
道德观念
思想成就
分类号
J [艺术]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
路歧新考及其他
蔡敦勇
《艺术百家》
北大核心
1998
6
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职称材料
2
昆剧《思凡》流变的启示
蔡敦勇
《艺术百家》
北大核心
1991
3
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职称材料
3
《思凡》与《孽海记》
蔡敦勇
《艺术百家》
北大核心
2002
2
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职称材料
4
新趋势面前的抉择
蔡敦勇
《艺术百家》
1986
0
在线阅读
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职称材料
5
现代戏“戏曲化”的成功尝试——谈淮剧《奇婚记》的创作和演出
王永敬
蔡敦勇
《艺术百家》
1986
1
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职称材料
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