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仙境题材山水画中“洞天福地”景观构成研究——以西岳华山为例 被引量:3
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作者 陈璐 蔡宇威 杨豪中 《园林》 2024年第2期86-93,共8页
“洞天福地”作为现实世界对神仙世界的再现,是道教修行的理想仙境,在山水画中多有体现。通过分析山水画图式语言的内在依据与表示手段两方面来说明道教之“道”与绘画之“道”的关系;以相关题材画作为例,分析此类绘画作品的图像系统及... “洞天福地”作为现实世界对神仙世界的再现,是道教修行的理想仙境,在山水画中多有体现。通过分析山水画图式语言的内在依据与表示手段两方面来说明道教之“道”与绘画之“道”的关系;以相关题材画作为例,分析此类绘画作品的图像系统及蕴含的道教景观意象,梳理其仙境景观构成要素,提取出“洞”“道观”“植物”“云气”4类主要构成要素;进一步解读各要素在建成景观西岳华山“洞天福地”景观意象中的内涵与表现。旨在挖掘“洞天福地”中典型案例的价值,丰富西岳华山洞天福地的相关研究。 展开更多
关键词 风景园林 山水画 洞天福地 景观构成 西岳华山
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浅析掇山置石在中国古典园林中的应用 被引量:1
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作者 蔡宇威 陈璐 《现代园艺》 2021年第10期112-113,共2页
我国古典园林是世界园林体系的重要组成部分,而掇山与置石是我国古典园林重要的造园手法之一,在整个园林发展过程中有着举足轻重的影响。掇山出自《园冶》一书中,也称为叠山,掇山这一词顾名思义为掇石成山。掇山置石从古至今在造园理法... 我国古典园林是世界园林体系的重要组成部分,而掇山与置石是我国古典园林重要的造园手法之一,在整个园林发展过程中有着举足轻重的影响。掇山出自《园冶》一书中,也称为叠山,掇山这一词顾名思义为掇石成山。掇山置石从古至今在造园理法中,不仅仅停留于理性设计分析的层面,更注重于工匠内心的感性色彩,二者缺一不可。通过对我国古典园林掇山置石的调研与总结,结合其鲜明与独树一帜的特点进行剖析,尝试寻找掇山置石艺术手法在现代景观设计中的传承创新与发展应用。 展开更多
关键词 中国古典园林 造园理法 掇山 置石
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抗柔嫩艾美耳球虫EtRP单克隆抗体的制备及其免疫保护效果
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作者 陈浩 蔡宇威 +2 位作者 刘兰 梁雄燕 卢渊录 《中国家禽》 北大核心 2017年第7期20-23,共4页
棒状体蛋白(EtRP)在柔嫩艾美耳球虫入侵宿主细胞的过程中起重要作用。该蛋白在球虫发育阶段的早期表达,具有保护性抗原的性质,其相应抗体可抑制球虫对宿主的感染。采用纯化后的p GEX-6P-1-EtRP重组蛋白免疫BALB/c小鼠制备了抗EtRP的单... 棒状体蛋白(EtRP)在柔嫩艾美耳球虫入侵宿主细胞的过程中起重要作用。该蛋白在球虫发育阶段的早期表达,具有保护性抗原的性质,其相应抗体可抑制球虫对宿主的感染。采用纯化后的p GEX-6P-1-EtRP重组蛋白免疫BALB/c小鼠制备了抗EtRP的单克隆抗体,将不同剂量的单克隆抗体注射试验鸡群再对免疫鸡群攻虫,7 d后致死鸡群并计算卵囊减少率、相对增重率以及盲肠病变评分情况。结果表明,所制备的单克隆抗体亚型为IgG1,经Western-blot检测能特异性识别重组蛋白,经间接ELISA测定其效价大于1∶128 000。此外,单克隆抗体对鸡的被动保护性试验结果显示相对增重率、病变评分、卵囊减少率均随着免疫剂量的增加而增大,表明一定剂量的单克隆抗体可以有效减少柔嫩艾美耳球虫对鸡群的感染。 展开更多
关键词 柔嫩艾美耳球虫 棒状体蛋白(EtRP) 单克隆抗体 免疫保护
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MDV和REV混合感染导致鸡临床肿瘤病例的诊断
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作者 孟祥伟 梁雄燕 +1 位作者 蔡宇威 顾玉芳 《中国家禽》 北大核心 2016年第21期71-73,共3页
对4只发病蛋鸡进行了病理学观察及病原学检测,发现病鸡的心、肝、脾等器官不同程度肿大,脏器表面可见大小不等的白色结节;显微镜下心、肝、脾中有大量多形态淋巴细胞和网状细胞增生;Multi-PCR检测显示4只病死鸡马立克氏病毒均为阳性,其... 对4只发病蛋鸡进行了病理学观察及病原学检测,发现病鸡的心、肝、脾等器官不同程度肿大,脏器表面可见大小不等的白色结节;显微镜下心、肝、脾中有大量多形态淋巴细胞和网状细胞增生;Multi-PCR检测显示4只病死鸡马立克氏病毒均为阳性,其中有2只鸡马立克氏病毒和网状内皮组织增生症病毒同时为阳性,说明存在两种病毒混合感染现象。 展开更多
关键词 马立克氏病 网状内皮组织增生症 混合感染 诊断
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天门市秋季重大动物疫病防控工作现状及对策探讨
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作者 蔡宇威 《湖北畜牧兽医》 2018年第4期43-44,共2页
根据湖北省天门市2017年秋季重大动物疫病防控工作的现状,具体分析了动物疫病防控工作存在的问题,提出了进一步完善相应工作的具体措施。
关键词 动物疫病 防控 问题 对策 天门市
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西安八仙宫景观意境营造研究
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作者 陈璐 蔡宇威 《园林》 2023年第2期101-108,共8页
八仙宫是西安市内规模最大的道教宫观,为全国道教21处重点宫观之一,其严谨规则的祭祀空间与灵活多变的附属空间,共同形成独树一帜的造园风格。通过实地调研、测绘、古籍与碑文查询等途径,梳理八仙宫的发展沿革,绘制该道观的平面图以及... 八仙宫是西安市内规模最大的道教宫观,为全国道教21处重点宫观之一,其严谨规则的祭祀空间与灵活多变的附属空间,共同形成独树一帜的造园风格。通过实地调研、测绘、古籍与碑文查询等途径,梳理八仙宫的发展沿革,绘制该道观的平面图以及立体模型,并解析其空间序列。结果表明,其景观意境营造的手法为四神围宫,中和统一;人神共在,亦观亦居;无为之为,回味无穷;古树参天,万物有灵;古碑遗迹,碑刻林立,并归纳总结其景观意境营造的特点。通过对八仙宫景观意境营造研究,不仅可以弥补西北地区道观园林相关研究的缺失,同时还可对其他道观园林有所启示,突出其文化价值和保护意义。 展开更多
关键词 八仙宫 道观园林 空间布局 意境营造
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