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老子“无为”思想探微─—兼论《淮南子》对老子“无为”思想的扬弃
被引量：
5
1
作者
丁文宏
蔡友和
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1999年第3期61-66,73,共7页
自老子第一次从理论的高度明确提出“无为”概念以来，“无为”成为贯串道家思想理论的核心概念：它具有本体论、政治说和人性修养论等多方面的意义和价值，三者之间构成内在的有机整体。随着道、儒、法、墨、阴阳等诸家在学术上的兼容...
自老子第一次从理论的高度明确提出“无为”概念以来，“无为”成为贯串道家思想理论的核心概念：它具有本体论、政治说和人性修养论等多方面的意义和价值，三者之间构成内在的有机整体。随着道、儒、法、墨、阴阳等诸家在学术上的兼容和互补，道家“无为”思想得到了进一步的发展。其中，《淮南子》极大地发展了老子的无为思想，使之成为特定的“有为”，成为一个具有科学性的概念，达到了在老子哲学术语织成的理论外衣下面这个概念所可能达到的最高水平。
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关键词
老子
《淮南子》
无为
扬弃
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题名
老子“无为”思想探微─—兼论《淮南子》对老子“无为”思想的扬弃
被引量：
5
1
作者
丁文宏
蔡友和
机构
蚌埠坦克学院
蚌埠高等专科学校
出处
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1999年第3期61-66,73,共7页
文摘
自老子第一次从理论的高度明确提出“无为”概念以来，“无为”成为贯串道家思想理论的核心概念：它具有本体论、政治说和人性修养论等多方面的意义和价值，三者之间构成内在的有机整体。随着道、儒、法、墨、阴阳等诸家在学术上的兼容和互补，道家“无为”思想得到了进一步的发展。其中，《淮南子》极大地发展了老子的无为思想，使之成为特定的“有为”，成为一个具有科学性的概念，达到了在老子哲学术语织成的理论外衣下面这个概念所可能达到的最高水平。
关键词
老子
《淮南子》
无为
扬弃
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
老子“无为”思想探微─—兼论《淮南子》对老子“无为”思想的扬弃
丁文宏
蔡友和
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1999
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