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题名黑城遗书(汉文)诠注目录·导言(一)
被引量：6
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作者
缅希科夫
王克孝
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出处
《敦煌研究》
1988年第4期104-110,共7页
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文摘
柯兹洛夫19O9年在哈拉浩特(黑城——译者注)发现的古代书面文献。早已举世闻名.①因为其中的西夏文文献已成了释读失传的西夏话声和文字的依据,并促进了西夏学的发展。②聂历山的著作被称为本世纪40年代前这门科学的顶峰。③现在,苏联和外国的许多学者正在这一领域进行卓有成效的研究。本藏品中的一些文献的综合目录业已公布。④柯兹洛夫藏卷中除了西夏文文献外,还有人量的很重要的汉文文献和少量的藏文文献。藏文文献已由马尔提诺夫和列奥诺夫整理就绪。(前者登记制册,后者编制目录,尚未公布)。蒙库耶夫对其中的蒙古文文献进行了研究。
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关键词
藏文文献
观世音
世纪初
东方学
敦煌遗书
蒙古文
敦煌文献
中国佛教
诠注
伯希和
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名黑城遗书(汉文)诠注目录·导言(四)
被引量：1
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作者
缅希科夫
王克孝
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1989年第3期111-118,共8页
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文摘
九关于书籍和印刷史的资料(一)中国的注有日期的版本藏卷中共有28个注有准确日期的版本,是确定其它版本大致日期的依据。还有些版本的年代某种程度上也能大体断定(误差十年,甚至一年)。应当首先排选出不是西夏而是相邻字宋朝刻印的书籍,31个版本有8个。这些版本按时间排列如下:
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关键词
世纪初
佛教内容
诠注
木刻本
密宗
历史文献
金刚般若
华严经
手抄本
蒙古人
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名黑城遗书(汉文)诠注目录导言(三)
被引量：1
- 3
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作者
缅希科夫
王克孝
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1989年第2期111-117,共7页
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文摘
儒家和道家的作品这两种作品为数很少,《论语》写本的残片两件,一件是12世纪末的,另一件是14世纪中期的,一件有注释的《礼记》残片,是13世纪初的版本。由此情况看来,中国全国性的儒教在西夏国的影响大概不大,不过这并不妨碍把儒家的某些经典翻译成西夏文。道家作品也很少,有3件。其中两件《庄子》的版本,需要说一下。一本标题为《南华真经》(扉页上署名“南华真人”)是12世纪末或13世纪初原文的普通重刻本。另一个版本非常重要和有意思,有吕惠卿(约死于公元1106年)。
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关键词
西夏文
文书
西夏国
黑城
道家
女真人
吕惠卿
王安石
历书
儒家
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名黑城遗书(汉文)诠注目录·导言(二)
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作者
缅希科夫
王克孝
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1989年第1期109-113,共5页
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文摘
(三)密宗佛教著作密宗佛教在远东各国大概从10世纪初广泛流行。在本文里把它作为佛教的一个流派来论述是很复杂的。我们只是大体上对有关著作进行一般地鉴别,而不准备深入探讨那些复杂的和在大多数情况下还未能满意地解释清楚的象征意义,不理解这些象征意义,在密教著作中除了一连串的祈祷文、咒语和仪轨外就什么也行不出来。这样,我们的叙述必然是简单和片面的。密宗著作数量很大,可分成以下几类:密宗经文、密宗著作汇编、仪轨、陀罗尼咒语、祈祷文。它们之间的界限常被打乱。譬如,陀罗尼最常见的是有关经和汇编的摘录,仪轨和汇编用于某种节日和集体祈祷而有所不同,仪轨的材料更广泛;
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关键词
陀罗尼
密宗
世纪初
佛教经典
经文
大藏经
诠注
观世音
敦煌遗书
疑经
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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