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题名试析音乐文学中的歌词韵律
被引量：1
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作者
秦继仙
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机构
云南丽江师范高等专科学校艺术系
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出处
《戏剧之家》
2015年第18期89-89,共1页
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基金
云南省社会科学普及规划项目"云南少数民族哭嫁文化研究"(课题编号:K14614053)
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文摘
音乐艺术中,纵向和横向织体相互交融、交响,产生律动,这种律动在特定的时间、空间里,产生音乐艺术,而律动过程就是音乐生命运动的过程,这个律动过程同时也是音乐生命之美的渗透和释放的过程。自然,纵向和横向织体是构成音乐生命的重要元素,音乐艺术是一种在特定空间和时间里的表达和倾诉的艺术,这种艺术的生命运动中,不可或缺的需要一种重要的元素——语言,而歌词的运用就是音乐语言的形式之一,也是音乐文学中的重要组成部分,是精髓、主体和灵魂。
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关键词
生命运动
析音
格律诗派
用韵
特定空间
我爱你
《再别康桥》
在河之洲
关关雎鸠
青鸟殷勤
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分类号
J614.9
[艺术—音乐]
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题名他留音乐的悲怆色彩
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作者
秦继仙
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机构
丽江师范高等专科学校艺术系
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出处
《民族音乐》
2016年第2期51-52,共2页
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基金
云南社会科学普及规划项目论文
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文摘
他留音乐概述
他留人，世居永胜“他留地域”即川缅线、丽攀线西北部“六德”。高山深谷交错，自然环境并险峻，至今依然保留着“他留人锋系象形文字”；“他留人青春棚婚俗；为解其时北胜之难，舍身弃城而取了“义”，至使一座神秘久远的他留城一夜之间毁于战争；这个曾经在沧阳历史上留下过辉煌战功的民族，一直是谜。人们无从考证他留人曾经的沧桑，曾经的坎坷，亦或是经历过了什么；
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关键词
音乐
色彩
悲怆
他留人
自然环境
象形文字
西北部
“义”
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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题名走进小凉山
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作者
秦继仙
张金云
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出处
《民族音乐》
2006年第3期45-45,共1页
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关键词
凉山
阿斯
逆速
口弦
足丝
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分类号
J642
[艺术—音乐]
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题名哭嫁婚俗的音乐内涵
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作者
秦继仙
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机构
丽江师范高等专科学校艺术系
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出处
《戏剧之家》
2014年第5期148-149,共2页
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文摘
哭嫁,顾名思义,为出嫁而哭。歌唱与叙述结合,抒情与发泄并行,人生百味情感杂糅,生命内蕴激情喷发,纵观中华民俗千姿百态,最隆重、最典型、最具影响、最富人性的民俗,当是哭嫁习俗,而哭嫁其过程本身就是道德和音乐的传承过程,是音乐教育、道德教育的特殊形式,在这个过程中,生存智慧、道德伦理、民俗音乐共存共发展,维系了人文的、音乐的、道德的传统;另外,随着现代化进程的不断推进,这种集教育与人性于一身的传统习俗逐渐被淹没,我没有责任保护和传承。同时,它是人类极具价值的非物质文化遗产之一,所以,对这种传统习俗的了解、研究,尤具现实意义。
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关键词
哭嫁
婚俗
音乐性
非物质文化遗产
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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题名多元文化教育中的母语传承
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作者
秦继仙
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机构
丽江师范高等专科学校艺术系
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出处
《戏剧之家》
2016年第5期276-276,共1页
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基金
云南省社会科学研究项目--云南少数民族哭嫁文化研究
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文摘
人类语言自诞生的那天起,就具有"交际"和"文化载体"两种功能。当今社会的融合程度不断提高,全球化趋势不断加强,在这样的历史背景中,为方便交际而日趋统一的标准语言(英语、汉语等)与少数民族语言(弱势语言)的矛盾日益突出。怎样在快速发展的现代化进程中挽救"日益萎缩"甚至即将消亡的少数民族语言,当是人类要思考的重要课题。
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关键词
多元文化
少数民族
母语
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分类号
H2
[语言文字—少数民族语言]
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题名纳西族民族乐器波伯音乐作品赏
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作者
秦继仙
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机构
云南丽江师范高等专科学校
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出处
《北方音乐》
2015年第14期31-31,共1页
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基金
云南省教育厅科学研究基金项目:《民族乐舞非物质文化保护发展研究——以纳西族“热美磋”为例》(课题编号:K08000408)
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文摘
纳西族,是居住在金沙江上游地带的少数民族。丽江纳西社会神秘、传奇,许多领域均属于被人们忽略而在纳西人世界里却被无意识的、自然的重视了。在丽江,绝大多数的纳西人家都珍藏着波伯,对波伯的吹奏技巧高低均不重要,重要的是波伯已成为纳西民族灵魂中一个标志性的符号,运用在纳西人生命的全过程,装饰着纳西人全部的精神世界、生命历程,成为纳西社会的人文文化的重要组成部分。
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关键词
纳西族民族乐器
波伯
作品赏
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分类号
J632
[艺术—音乐]
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题名金沙谣
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作者
秦继仙
张桂华
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出处
《民族音乐》
2014年第5期97-97,共1页
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关键词
金沙
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分类号
J642
[艺术—音乐]
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题名千年哭嫁歌——咏中国民族声乐作品《昭君出塞》
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作者
秦继仙
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机构
丽江师范高等专科学校
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出处
《黄河之声》
2016年第2期80-81,共2页
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文摘
哭嫁,顾名思义,为出嫁而哭。歌唱与叙述结合,抒情与发泄并行,人生百味情感杂糅,生命内蕴激情喷发,纵观中华民俗千姿百态,最隆重、最典型、最具影响、最富人性的民俗,当是哭嫁习俗。哭嫁本身就是一种道德传承之过程;家庭教育、社会教育之特殊形式;在这个过程中,生存智慧、道德伦理、民俗音乐共存共发展,维系着人文的生存哲学与道德传统;哭嫁,当之无愧的成为中华民族五千年历史长河中最优秀的传统。五千年来,哭嫁之哭声喜大于忧,哭嫁之歌声希冀大于悲怆;"哭嫁歌",五千年来幸福成河,五千年来哭声如歌;本文从哭嫁之音乐性,哭嫁之民族大义及家国情怀等情愫着手,为中国古代汉朝著名哭家人王昭君歌咏,为千年哭嫁歌《昭君出塞》配乐。
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关键词
哭嫁歌
《昭君出塞》
音乐织体
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分类号
J616.2
[艺术—音乐]
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题名纳西乐舞“热美蹉”之原始审美
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作者
秦继仙
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机构
丽江师范高等专科学校
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出处
《音乐时空》
2016年第1期38-38,25,共2页
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文摘
民族文化,集独特的历史,独到的逻辑、理念、世界观及道德观等经典内涵的综合人文形象,灿烂于历史长河之中。其价值核心在于——其不可替代性;具有民族、地域及中华大文化共性的纳西乐舞"热美蹉",贯穿了人与自然,人与人,人与天地万物之间的和谐共融的大美特性,广泛存在于纳西社会生活的全部,与纳西民族共存。
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关键词
热美磋
审美性
原始性
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分类号
F590.7
[经济管理—旅游管理]
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题名我的丽江谣
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作者
秦继仙
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出处
《民族音乐》
2016年第2期75-75,共1页
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分类号
J642
[艺术—音乐]
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题名金沙谣
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作者
秦继仙
张桂华
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出处
《民族音乐》
2015年第5期86-86,共1页
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分类号
J642
[艺术—音乐]
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题名丽江,你是我心中最美的歌
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作者
秦继仙
张桂华
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出处
《民族音乐》
2015年第1期83-83,共1页
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分类号
J642
[艺术—音乐]
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