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被误解的浪漫主义——卢梭的非浪漫主义与康德的反浪漫主义被引量：4: 1; 作者申扶民《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第7期11-15,共5页; 因为提出"回归自然"、"天才"等观点,卢梭与康德长期被奉为浪漫主义的鼻祖。但实际上,这是对他们望文生义、断章取义式的误读。与浪漫主义相对,卢梭的非浪漫主义和康德的反浪漫主义本质上都属于启蒙主义。尽管卢梭... 展开更多; 关键词浪漫主义非浪漫主义反浪漫主义卢梭康德; 在线阅读下载PDF 职称材料

康德哲学与美学的生态人本主义思想被引量：4: 2; 作者申扶民《学术论坛》北大核心 2007年第11期10-14,共5页; 从生态哲学的角度来看,康德哲学与美学的主体性体现了一种深刻的生态人本主义思想,与近代以来工具理性所强调的功利主体性及所表现的功利主义思想形成了鲜明的对比。康德哲学与美学立足于目的论,通过实践理性的道德自律,在人与人以及人... 展开更多; 关键词康德哲学康德美学生态人本主义思想; 在线阅读下载PDF 职称材料

马尔库塞“奥斯维辛之后”诗学思想的阐发被引量：2: 3; 作者申扶民《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期102-111,共10页; 针对阿多诺的"奥斯维辛之后"诗学命题,马尔库塞提出并形成了自己的"奥斯维辛之后"诗学思想。在文化批判维度,马尔库塞分析了奥斯维辛之后,西方资本主义社会日益强化的肯定文化所导致的艺术危机。对于艺术应该如何... 展开更多; 关键词马尔库塞阿多诺奥斯维辛诗学思想; 在线阅读下载PDF 职称材料

康德艺术哲学的自由观被引量：2: 4; 作者申扶民《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第7期15-19,共5页; 康德艺术哲学分别从艺术本体以及艺术创造主体的角度,分析了艺术与自由以及天才与自由的关系。艺术与天才的自由本质在于其判然有别于动物的本能活动,也完全不同于人类其他缺乏独创性、或基于利害关系考虑的活动。因此,康德艺术哲学的宗... 展开更多; 关键词康德艺术哲学艺术天才自由; 在线阅读下载PDF 职称材料

康德的审美认识论与合目的性被引量：2: 5; 作者申扶民《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期25-30,共6页; 康德根据合目的性原则,从对自然的机械认识论转向有机整体的审美认识论,由此从自然合目的性过渡到道德合目的性,从而完成了认识论与伦理学的双重转向。这不仅实现了批判哲学体系上的完整性,而且更重要的是弥合了自然与自由之间的裂痕,... 展开更多; 关键词审美认识论合目的性原则道德合目的性; 在线阅读下载PDF 职称材料

康德审美自然观的道德维度: 6; 作者申扶民《学术论坛》北大核心 2006年第7期33-37,共5页; 康德的审美自然观,将自然作为审美的基本对象与核心。康德通过将自然作为鉴赏对象,解决了存在于自然与自由之间的二律背反。在人与自然的相互关系中,人只有从合目的性尤其是道德合目的性的角度看待自然,才能成为自然的终极目的;只有在... 展开更多; 关键词审美自然道德合目的性; 在线阅读下载PDF 职称材料

神话中的悲剧原型及其嬗变被引量：1: 7; 作者申扶民《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第4期65-70,共6页; 在神话的悲剧原型中,原始先民的实践力量还不足以征服自然,人类的主观愿望与客观力量之间是不协调的,人们的实际力量不能够帮助其实现自己的愿望,这就造成了理想同现实之间的矛盾冲突。在神话时代,人的本质力量尚处于对象化的萌芽期,人... 展开更多; 关键词神话悲剧原型; 在线阅读下载PDF 职称材料

神话中的崇高原型及其嬗变: 8; 作者申扶民《社会科学家》 2003年第6期8-12,共5页; 在神话的崇高原型中,随着人类自我意识的觉醒与确立,人作为主体已初步意识到同客体自然的分离和对立。人意识到自然的异己性,认识到后者对自己的威胁,二者力量对比的悬殊使人感到自己的渺小,于是求助神以超越自己的渺小,达到一种崇高的... 展开更多; 关键词神话崇高原型精神力量物质力量嬗变; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名被误解的浪漫主义——卢梭的非浪漫主义与康德的反浪漫主义被引量：4: 1; 作者申扶民; 机构广西民族大学文学院; 出处《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第7期11-15,共5页; 文摘因为提出"回归自然"、"天才"等观点,卢梭与康德长期被奉为浪漫主义的鼻祖。但实际上,这是对他们望文生义、断章取义式的误读。与浪漫主义相对,卢梭的非浪漫主义和康德的反浪漫主义本质上都属于启蒙主义。尽管卢梭与康德的思想被误解为浪漫主义,却从反向推动了浪漫主义的发展。; 关键词浪漫主义非浪漫主义反浪漫主义卢梭康德; 分类号 B516.31 [哲学宗教—外国哲学] B565.26 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名康德哲学与美学的生态人本主义思想被引量：4: 2; 作者申扶民; 机构广西民族大学文学院; 出处《学术论坛》北大核心 2007年第11期10-14,共5页; 文摘从生态哲学的角度来看,康德哲学与美学的主体性体现了一种深刻的生态人本主义思想,与近代以来工具理性所强调的功利主体性及所表现的功利主义思想形成了鲜明的对比。康德哲学与美学立足于目的论,通过实践理性的道德自律,在人与人以及人与自然之间建立起一种非功利的自由和谐关系,从而表明了人是自然的终极目的。; 关键词康德哲学康德美学生态人本主义思想; 分类号 B516.31 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名马尔库塞“奥斯维辛之后”诗学思想的阐发被引量：2: 3; 作者申扶民; 机构广西民族大学文学院; 出处《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期102-111,共10页; 文摘针对阿多诺的"奥斯维辛之后"诗学命题,马尔库塞提出并形成了自己的"奥斯维辛之后"诗学思想。在文化批判维度,马尔库塞分析了奥斯维辛之后,西方资本主义社会日益强化的肯定文化所导致的艺术危机。对于艺术应该如何表现以奥斯维辛大屠杀为代表的法西斯主义恐怖,马尔库塞探讨了艺术创作的不同路径。在奥斯维辛之后如何铭记历史的问题上,马尔库塞强调通过文学记忆,不仅要让人们承担起不忘历史的主体责任,而且应当揭示和追究那些策划、执行、配合大屠杀者的主体责任。马尔库塞的"奥斯维辛之后"诗学思想,有助于人们更全面地理解艺术与奥斯维辛之间的关系。; 关键词马尔库塞阿多诺奥斯维辛诗学思想; Keywords Herbert Marcuse Theodor W.Adorno Auschwitz poetic thought; 分类号 I0 [文学—文学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名康德艺术哲学的自由观被引量：2: 4; 作者申扶民; 机构广西民族大学文学院; 出处《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第7期15-19,共5页; 文摘康德艺术哲学分别从艺术本体以及艺术创造主体的角度,分析了艺术与自由以及天才与自由的关系。艺术与天才的自由本质在于其判然有别于动物的本能活动,也完全不同于人类其他缺乏独创性、或基于利害关系考虑的活动。因此,康德艺术哲学的宗旨,就是通过艺术与天才的自由本质来彰显人作为自由存在物的本质。; 关键词康德艺术哲学艺术天才自由; 分类号 J0-02 [艺术—艺术理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名康德的审美认识论与合目的性被引量：2: 5; 作者申扶民; 机构广西民族大学文学院; 出处《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期25-30,共6页; 文摘康德根据合目的性原则,从对自然的机械认识论转向有机整体的审美认识论,由此从自然合目的性过渡到道德合目的性,从而完成了认识论与伦理学的双重转向。这不仅实现了批判哲学体系上的完整性,而且更重要的是弥合了自然与自由之间的裂痕,使自由在自然之中得以感性显现。; 关键词审美认识论合目的性原则道德合目的性; Keywords aesthetic epistemology the principle of purposiveness moral purposiveness; 分类号 B516.31 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名康德审美自然观的道德维度: 6; 作者申扶民; 机构广西民族大学文学院; 出处《学术论坛》北大核心 2006年第7期33-37,共5页; 文摘康德的审美自然观,将自然作为审美的基本对象与核心。康德通过将自然作为鉴赏对象,解决了存在于自然与自由之间的二律背反。在人与自然的相互关系中,人只有从合目的性尤其是道德合目的性的角度看待自然,才能成为自然的终极目的;只有在同自然非功利的和谐关系中,人的自由才能得以感性显现。康德道德哲学的自由命题正是通过对自然的审美来实现的。; 关键词审美自然道德合目的性; 分类号 B83-095 [哲学宗教—美学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名神话中的悲剧原型及其嬗变被引量：1: 7; 作者申扶民; 机构中国社会科学院研究生院哲学系; 出处《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第4期65-70,共6页; 文摘在神话的悲剧原型中,原始先民的实践力量还不足以征服自然,人类的主观愿望与客观力量之间是不协调的,人们的实际力量不能够帮助其实现自己的愿望,这就造成了理想同现实之间的矛盾冲突。在神话时代,人的本质力量尚处于对象化的萌芽期,人性力量的异化还不能同化自然,二者之间的较量常以人类的惨痛失败而告终,这就是悲剧原型的实质。神话中的悲剧原型演变为现代悲剧。现代悲剧是人类中心主义的极度膨胀和人类本质力量的过度对象化所导致的。现代悲剧首先表现为人类对自然生态环境的破坏,从而导致人类生存空间的恶化;其次表现为人的自我异化,人成为物欲的奴隶而蜕变为单维度的畸零人。现代悲剧是人类不遵循自然规律所招致的惩罚。; 关键词神话悲剧原型; Keywords myth tragedy archetype; 分类号 B932 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名神话中的崇高原型及其嬗变: 8; 作者申扶民; 机构中国社会科学院研究生院哲学系; 出处《社会科学家》 2003年第6期8-12,共5页; 文摘在神话的崇高原型中,随着人类自我意识的觉醒与确立,人作为主体已初步意识到同客体自然的分离和对立。人意识到自然的异己性,认识到后者对自己的威胁,二者力量对比的悬殊使人感到自己的渺小,于是求助神以超越自己的渺小,达到一种崇高的境界,这就形成了原始崇高.崇高原型的实质就是人类“用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力”。因此,原始崇高并不是实践中人的本质力量对象化的体现,而只是想象状态中崇高主体人对崇高客体自然精神上的超越。神话中的崇高原型演变为近代崇高.近代崇高是在工业革命的历史背景之下形成的,工业革命极大地增强了人的力量,人类摆脱了对自然的依附而成为了后者的主宰.人类在征服自然的进程中确证了自己本质力量的崇高,这种崇高不仅是精神力量方面的,而且是物质力量方面的,并且精神力量的崇高是通过对自身实践力量的自信而获得的。; 关键词神话崇高原型精神力量物质力量嬗变; 分类号 I057 [文学—文学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	被误解的浪漫主义——卢梭的非浪漫主义与康德的反浪漫主义	申扶民	《学术论坛》 CSSCI 北大核心	2010	4	在线阅读下载PDF 职称材料
2	康德哲学与美学的生态人本主义思想	申扶民	《学术论坛》北大核心	2007	4	在线阅读下载PDF 职称材料
3	马尔库塞“奥斯维辛之后”诗学思想的阐发	申扶民	《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心	2021	2	在线阅读下载PDF 职称材料
4	康德艺术哲学的自由观	申扶民	《学术论坛》 CSSCI 北大核心	2009	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	康德的审美认识论与合目的性	申扶民	《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	2008	2	在线阅读下载PDF 职称材料
6	康德审美自然观的道德维度	申扶民	《学术论坛》北大核心	2006	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	神话中的悲剧原型及其嬗变	申扶民	《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》	2005	1	在线阅读下载PDF 职称材料
8	神话中的崇高原型及其嬗变	申扶民	《社会科学家》	2003	0	在线阅读下载PDF 职称材料