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儒家之“义”的理论进路与王夫之对“义”的推极
被引量：
2
1
作者
田探
《船山学刊》
2012年第3期17-22,共6页
儒家之"义"的内涵是经过了长期发展而形成的一个义域甚宽的思想谱系,其基本义蕴是从"礼"中抽象出的社会秩序之"理",但其重心则是对个人的伦理义务和社会责任的规定,而不是对权利关系的界定,因而它并不具...
儒家之"义"的内涵是经过了长期发展而形成的一个义域甚宽的思想谱系,其基本义蕴是从"礼"中抽象出的社会秩序之"理",但其重心则是对个人的伦理义务和社会责任的规定,而不是对权利关系的界定,因而它并不具有作为政治哲学概念而用于处理权利和义务关系的"正义"论性质。正因为重义务和责任的价值取向,才能使"义"最终走向了生命论,并在道德实践中产生了诸多矛盾。王夫之全面继承了儒家之"义"的思想,并将它推向极致,从而在自己的思想体系中将这些矛盾消解。
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关键词
“义”与“礼”
义务与责任
“义”与命
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题名
儒家之“义”的理论进路与王夫之对“义”的推极
被引量：
2
1
作者
田探
机构
南京大学中国思想家中心
出处
《船山学刊》
2012年第3期17-22,共6页
文摘
儒家之"义"的内涵是经过了长期发展而形成的一个义域甚宽的思想谱系,其基本义蕴是从"礼"中抽象出的社会秩序之"理",但其重心则是对个人的伦理义务和社会责任的规定,而不是对权利关系的界定,因而它并不具有作为政治哲学概念而用于处理权利和义务关系的"正义"论性质。正因为重义务和责任的价值取向,才能使"义"最终走向了生命论,并在道德实践中产生了诸多矛盾。王夫之全面继承了儒家之"义"的思想,并将它推向极致,从而在自己的思想体系中将这些矛盾消解。
关键词
“义”与“礼”
义务与责任
“义”与命
分类号
B249.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
儒家之“义”的理论进路与王夫之对“义”的推极
田探
《船山学刊》
2012
2
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