心境的写照:陈洪绶的仕女画 被引量：1

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作者 王陶峰 《艺术探索》 2011年第2期18-19,54,共3页

由于女性在封建社会权力结构中的附属地位,以女性作为绘画表现对象的仕女画,一直是男性观看欲望的客体。经历世变之后的陈洪绶,生活境遇、心境、自我身份发生转变,晚期的仕女画超越传统,成为表达自我幽怨心境和晚明失落文人群体获得身... 由于女性在封建社会权力结构中的附属地位,以女性作为绘画表现对象的仕女画,一直是男性观看欲望的客体。经历世变之后的陈洪绶,生活境遇、心境、自我身份发生转变,晚期的仕女画超越传统,成为表达自我幽怨心境和晚明失落文人群体获得身份认同的媒介。 展开更多

关键词 陈洪绶 仕女画 凝视 写照

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文旅融合视阈下“浚县古庙会”非遗依存空间保护研究 被引量：2

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作者 王陶峰 《美与时代（创意）（上）》 2021年第1期34-36,共3页

在文旅融合视阈下利用传统节庆中的民间民俗活动来展示非遗项目内容是实现其活态传承、可持续发展的关键举措。课题在实地调研、搜集材料的基础上,以具有千年历史、辐射晋冀鲁豫四省、有“华北第一庙会”之称国家级非遗项目——浚县古... 在文旅融合视阈下利用传统节庆中的民间民俗活动来展示非遗项目内容是实现其活态传承、可持续发展的关键举措。课题在实地调研、搜集材料的基础上,以具有千年历史、辐射晋冀鲁豫四省、有“华北第一庙会”之称国家级非遗项目——浚县古庙会依存空间为切入点,探究庙会的物质文化、生活形态、礼仪观念、审美趣味等多重空间的内涵及其特征。在文旅融合的国家政策支持下,利用庙会传播传承非遗,对加快乡村经济和文化振兴,加速中原崛起,延续黄河文明,强化民众文化自信、文化自豪感和国家认同具有重要意义。 展开更多

关键词 非遗 空间 浚县古庙会

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非物质文化遗产——滑县木版年画的保护与利用对策初探 被引量：1

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作者 王陶峰 侯占莉 《美与时代（创意）（上）》 2011年第9期116-117,共2页

在现代环境中,如何使非物质文化遗产得以保护与可持续发展,是社会关注的焦点之一。本文试以滑县木版年画为例,在充分调研的基础上,从传承机制保护、基层生态环境保护、文化意识的自觉、市场机制国家文化遗产行政部门的作用引入等方面提... 在现代环境中,如何使非物质文化遗产得以保护与可持续发展,是社会关注的焦点之一。本文试以滑县木版年画为例,在充分调研的基础上,从传承机制保护、基层生态环境保护、文化意识的自觉、市场机制国家文化遗产行政部门的作用引入等方面提出对策,并做出了有益的探索。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 生态环境保护 木版年画 利用对策 滑县 可持续发展 社会关注 传承机制

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试析逐臣群体的兴起与中晚唐文人水墨画的嬗变 被引量：1

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作者 王陶峰 《吉林艺术学院学报》 2020年第3期19-25,共7页

中晚唐文人水墨画坛由仕途失意被贬谪、放逐的"逐臣"群体为主导,为从逐臣心态、士人性格形成的角度,研究中晚唐文人水墨画风兴起、嬗变提供了新视角。文人水墨画从对外在事物细节逼真的描摹转向表现画家心灵世界的真实,绘画... 中晚唐文人水墨画坛由仕途失意被贬谪、放逐的"逐臣"群体为主导,为从逐臣心态、士人性格形成的角度,研究中晚唐文人水墨画风兴起、嬗变提供了新视角。文人水墨画从对外在事物细节逼真的描摹转向表现画家心灵世界的真实,绘画美学从汉唐笔与物的技法关系逐渐过渡到宋元对人与物、人与自然关系的探讨,从形似的逼真写实基础上转向形意并举的创作风格。中晚唐水墨画表现了文人心灵的图式和时代精神的隐喻,是宋代文人画的先驱。 展开更多

关键词 中晚唐 逐臣 文人画 水墨

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陈师曾文人画论的“现代”意义探究 被引量：1

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作者 王陶峰 《安阳师范学院学报》 2011年第4期135-137,共3页

本文试在现代性的视野下,探讨陈师曾在近代传统意识危机时构建中国文人画自我认同和合法性的方法和策略,探究其不中不西之学新传统的当代意义和价值。

关键词 现代性 文化认同 陈师曾 文人画

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从逐臣心态探析中晚唐水墨画风嬗变的内因

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作者 王陶峰 《美术大观》 北大核心 2020年第1期90-91,共2页

中晚唐水墨画坛由被贬谪放逐的逐臣群体所主导。理想与现实的巨大落差,使遭受身心之苦的逐臣的心态从盛唐时期的壮怀激烈、中唐时期的逍遥自任到晚唐时期的空灵静寂转变,向宗教和艺术寻求慰藉,粗笔浓墨中寄寓强烈的情感表现,水墨画从平... 中晚唐水墨画坛由被贬谪放逐的逐臣群体所主导。理想与现实的巨大落差,使遭受身心之苦的逐臣的心态从盛唐时期的壮怀激烈、中唐时期的逍遥自任到晚唐时期的空灵静寂转变,向宗教和艺术寻求慰藉,粗笔浓墨中寄寓强烈的情感表现,水墨画从平和闲雅的破墨转向粗笔浓墨、抒情尚意的泼墨,终归于五代隐士山水。 展开更多

关键词 逐臣 心态 破墨 泼墨

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略论视觉传达设计教学中创造性思维能力的培养

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作者 王陶峰 《美与时代（创意）（上）》 2010年第9期113-114,共2页

创造性思维能力的培养是视觉传达设计教学的根本出发点。从具体的基础课程到扩散性思维的训练,从学生自身创造潜能的挖掘到本土经验与现代意念的交融,为培养学生探索新颖的视觉方式、创造性地解决问题的能力进行有益的探索是非常必要的。

关键词 能力的培养 创造性思维 设计教学 视觉传达 解决问题的能力 扩散性思维 基础课程 本土经验

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冷逸高洁——浅析雪景山水画的审美特征

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作者 王陶峰 《戏剧之家》 2015年第2X期114-,122,共2页

雪景不仅是一种意象,更是一种生命体验。雪月空明是禅的空灵澄澈;清冷孤寂,则是文人的自我期许。画家画雪寄托自己超凡脱俗、迥然高蹈的志趣,也借此表现自己的宇宙情思和生命情调。

关键词 雪景 山水画 禅境 审美

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陈洪绶的雅俗观及其人物画风格的形成

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作者 王陶峰 《美与时代（美学）（下）》 2010年第4期103-105,共3页

陈洪绶的人物画源自明末市民文化中的民间版画,在继承晋唐文人画的基础上,创造出卓尔不群的的绘画风格。陈洪绶从《水浒叶子》到后来的人物画创作,都很明显地走向文人气质与民间细致装饰相参合的特点。"他的成就,扩大了传统绘画中... 陈洪绶的人物画源自明末市民文化中的民间版画,在继承晋唐文人画的基础上,创造出卓尔不群的的绘画风格。陈洪绶从《水浒叶子》到后来的人物画创作,都很明显地走向文人气质与民间细致装饰相参合的特点。"他的成就,扩大了传统绘画中沉着含蓄美的境界,也丰富了他"高古奇骇’的艺术风格。 展开更多

关键词 绘画风格 人物画 陈洪绶 雅俗观 市民文化 文人气质 传统绘画 艺术风格

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数字技术赋能河南庙会非遗保护与传播的功效研究

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作者 王陶峰 《美与时代（创意）（上）》 2023年第9期116-118,共3页

植根于万年农耕文明的庙会是非遗依存展演活化的主要舞台。河南庙会非遗蕴含着中华优秀传统文化、黄河文明基因的精华、气质、神韵。随着文旅融合国策的实施,数字技术的飞速发展,给新时代河南庙会非遗的数字化保护和传播提供了新动能。... 植根于万年农耕文明的庙会是非遗依存展演活化的主要舞台。河南庙会非遗蕴含着中华优秀传统文化、黄河文明基因的精华、气质、神韵。随着文旅融合国策的实施,数字技术的飞速发展,给新时代河南庙会非遗的数字化保护和传播提供了新动能。本文探讨数字技术在河南庙会非遗保护与传播中应用的实效性、实际价值及其创新性,以期为河南非遗数字文创产业升级、文旅部门制定相关政策的提供智力支撑。 展开更多

关键词 数字技术 河南庙会 非遗保护与传播

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中国绘画的“弱视觉性”评析

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作者 孔令钰 王陶峰 《美术大观》 北大核心 2019年第10期78-79,共2页

由于视觉感知方式在中国哲学中的地位较低,随着艺术不断接近于道,对画的感知方式由视觉向"味觉"主导,形成中国绘画的"弱视觉"。文人画对视觉的抑制、引导、规训,形成尚意、平淡、远、古雅的审美特征。画超越"... 由于视觉感知方式在中国哲学中的地位较低,随着艺术不断接近于道,对画的感知方式由视觉向"味觉"主导,形成中国绘画的"弱视觉"。文人画对视觉的抑制、引导、规训,形成尚意、平淡、远、古雅的审美特征。画超越"形似"追求表现"形而上"之道,终于"心画""韵味"。文人画的"弱视觉性"受到晚明、近代兴起的大众印刷传媒图像的挑战和调适中,向"现代"转型。 展开更多

关键词 文人画 弱视觉性 感知方式

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中晚唐泼墨画尚“奇”求“怪”之风的审美意蕴

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作者 侯占莉 王陶峰 《美与时代(美学)(下)》 2024年第12期9-12,共4页

兴起于中唐,盛于晚唐、五代的泼墨画风是由张璪、王墨、顾况等失意群体在水墨画的作画方式、水墨语言方面尚“奇”求“怪”,追寻新奇中形成的与世俗流行相异的一种风格。他们用墨直接在绢上挥洒书写或用手、头发蘸墨作画,形成了画风狂... 兴起于中唐,盛于晚唐、五代的泼墨画风是由张璪、王墨、顾况等失意群体在水墨画的作画方式、水墨语言方面尚“奇”求“怪”,追寻新奇中形成的与世俗流行相异的一种风格。他们用墨直接在绢上挥洒书写或用手、头发蘸墨作画,形成了画风狂放、追求怪诞、不拘常规的泼墨画风。这源于失意士人群体在佛教思想影响下的失落心境和悲愤心理的宣泄,显现出士人仕途不遇时的狂傲个性和抗争精神,在宗教和艺术中寻求精神慰藉和安顿的心理诉求,包含了深刻的思想内容,具有独创性和前卫性的艺术。中晚唐失意士人群体的泼墨实践拓宽了水墨语言的艺术表现技术维度和写意抒情的精神世界,成为北宋中期文人画的先驱。 展开更多

关键词 泼墨画 尚奇求怪 审美意蕴

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中国绘画“造型艺术”观念的明晰与省思 被引量：2

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作者 王陶峰 《美育学刊》 2018年第2期16-21,共6页

中国绘画"再现物象"的观念自战国开始萌发,到晚唐、五代逐渐明晰,经历了从追求外在形似和色彩描摹到呈现事物内在"真实"的过程。荆浩提出"画者,画也,度物象取其真"的论断,预示着绘画作为一门造型艺术的... 中国绘画"再现物象"的观念自战国开始萌发,到晚唐、五代逐渐明晰,经历了从追求外在形似和色彩描摹到呈现事物内在"真实"的过程。荆浩提出"画者,画也,度物象取其真"的论断,预示着绘画作为一门造型艺术的观念的确立。但由于对事物的认识缺乏客观理性的态度和科学知识的支撑,绘画以抒情达意为主要目的,造型始终流于概念化和表面化。当代环境美学倡导的科学认知主义理论,将有助于深化对自然物的认识,从而可能开拓出艺术的新境。 展开更多

关键词 绘画 造型艺术 荆浩 科学认知主义

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鱼与中国早期审美意识的形成 被引量：1

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作者 王陶峰 《美育学刊》 2019年第2期47-52,共6页

先秦时期是中华美学精神的形成和奠基期,鱼等水生动物在先民进入农耕社会之前的物质生产和精神生活中具有重要作用,对鱼习性的观察和饮食味道的体验激发了相关审美意识的萌生。在《诗经》中,鱼从形、色、味等生理感官的欲望之物升华为... 先秦时期是中华美学精神的形成和奠基期,鱼等水生动物在先民进入农耕社会之前的物质生产和精神生活中具有重要作用,对鱼习性的观察和饮食味道的体验激发了相关审美意识的萌生。在《诗经》中,鱼从形、色、味等生理感官的欲望之物升华为伦理、礼乐文明的象征,从生命繁衍和男女情爱的隐喻推衍到"以礼节情",在钟鸣鼎食的宴飨诗礼中包含着国家安定、人民富足的政治理想,是儒家重生乐生美学思想的原发点;《庄子》以物喻人,"游鱼之乐"成为道家追求逍遥自由精神的象征。儒家和道家将原发于"鱼"中的审美意识进行礼制化和哲学化的改造,"鱼"从自然生理官能性的欲望之物转化为人的乐生与逍遥精神的象征,塑造了中国人早期的审美意识。 展开更多

关键词 鱼 《诗经》 《庄子》 乐生 逍遥

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环境美学视野下的当代花鸟画断想

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作者 王陶峰 《贵州大学学报（艺术版）》 2018年第2期86-89,共4页

花鸟画体现了中国人与自然物和谐共存的审美理想。立足当代语境和环境美学的理念,花鸟画应超越对动植物为外观的感性描摹、个人主义抒情、商品化趋向,从人类命运共同体的角度审视动植物在人类精神生活中的重要价值,唤起当代人对自然环... 花鸟画体现了中国人与自然物和谐共存的审美理想。立足当代语境和环境美学的理念,花鸟画应超越对动植物为外观的感性描摹、个人主义抒情、商品化趋向,从人类命运共同体的角度审视动植物在人类精神生活中的重要价值,唤起当代人对自然环境、自然物生存现状的关注。从一己之悲欢离合中解脱,关注全人类所普遍关心的紧迫生态问题,成为以中国化的审美符号和艺术形式表现具有世界意义内容的艺术。 展开更多

关键词 花鸟画 抒情传统 环境美学 人类命运共同体

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