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论彝族毕摩绘画的艺术形式被引量：1: 1; 作者王四代颜霁琪《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期32-35,共4页; 毕摩绘画是彝族祭司毕摩用于图解宗教观念、祭祀、占卜、驱魔除患的原始宗教绘画艺术,它折射出了彝族古代社会生活和思想的面貌,蕴涵着大量彝族古代历史和文化的信息。它所隐含的传统哲学和宗教思想,一直以宗教艺术的方式深远地影响着... 展开更多; 关键词毕摩绘画艺术形式相关问题; 在线阅读下载PDF 职称材料

“英雄神话”辨析被引量：4: 2; 作者王四代《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1993年第3期108-110,共3页; 英雄神话一词,在神话学领域的使用,其含义并不尽一致。著名的前苏联神话学家叶·莫·梅列金斯基在《神话诗学》中指出,英雄神话讲的是“始祖一造物主——文化英雄”的故事。这些神话的内容主要是古代社会文化知识、制度、风习... 展开更多; 关键词英雄神话文化英雄英雄主义创造文化救世各民族悲剧性始祖神人盗火; 在线阅读下载PDF 职称材料

生命意识的“启示录”——论洪水神话的悲剧精神: 3; 作者王四代《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第4期70-75,共6页; 一古往今来,许多思想史家、哲学家和神学家们,都从基督教“失乐园”的神话中悟出了不少“上帝的启示”。他们不断地把人类生命意识的某些奥秘昭揭于世人。神学家以它来解释人类“原罪”的根由;哲学家又常把它当作人类知识和道德起源的... 展开更多; 关键词洪水神话悲剧精神生命意识人类生命启示录本体论道德起源天神氏族各民族; 在线阅读下载PDF 职称材料

论神话思维的二重性及其他: 4; 作者王四代《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期80-86,共7页; 神话思维的本质是什么?是混沌,是无逻辑、非理性的,还是相反?历来答案纷杂而殊异,但主要流向可以概括为两条:凡从经验科学(后来发展成为实证哲学)的角度来看它,都倾向于对前此结论的肯定,因此也就把神话看作原始人关于自然和社会的“知... 展开更多; 关键词神话思维非理性二重性经验科学实证哲学思辨哲学原始人非逻辑代名词殊异; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论彝族毕摩绘画的艺术形式被引量：1: 1; 作者王四代颜霁琪; 机构云南民族大学; 出处《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期32-35,共4页; 文摘毕摩绘画是彝族祭司毕摩用于图解宗教观念、祭祀、占卜、驱魔除患的原始宗教绘画艺术,它折射出了彝族古代社会生活和思想的面貌,蕴涵着大量彝族古代历史和文化的信息。它所隐含的传统哲学和宗教思想,一直以宗教艺术的方式深远地影响着彝族人民的生活。根据其用途毕摩绘画大致可以分为护法防卫类神图、祭祀神座图、驱鬼除患类木板画和占卜绘画四大类。为适应宗教内容的表达,毕摩绘画在造型、构图、线条和色彩运用等形式上形成了一些特点。毕摩绘画具有重要的宗教价值,也有一定的绘画艺术审美价值。; 关键词毕摩绘画艺术形式相关问题; Keywords Bimo painting artistic form relevant issue; 分类号 J19 [艺术—艺术理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“英雄神话”辨析被引量：4: 2; 作者王四代; 出处《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1993年第3期108-110,共3页; 文摘英雄神话一词,在神话学领域的使用,其含义并不尽一致。著名的前苏联神话学家叶·莫·梅列金斯基在《神话诗学》中指出,英雄神话讲的是“始祖一造物主——文化英雄”的故事。这些神话的内容主要是古代社会文化知识、制度、风习、技艺及宗教、文艺诸物质和精神文化的创制圣迹。通常称之为文化英雄神话。茅盾先生也曾提出过“英雄神话”的概念,但他指的是“记叙神——或民族英雄的武功的神话,如黄帝征蚩尤,颛琐伐共工等等”。文化英雄神话在他那里归属于“万物来源的神话”,如蚕的神话。(《神话研究》第66页)长期以来,一些研究者只把讲叙征战、冒险之类神话视为英雄神话,另一些研究者又只把文化英雄神话当作英雄神话。我们力图以前阶级社会的英雄主义作为划分英雄神话的原则。; 关键词英雄神话文化英雄英雄主义创造文化救世各民族悲剧性始祖神人盗火; 分类号 C55 [社会学] C95-4 [社会学—民族学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名生命意识的“启示录”——论洪水神话的悲剧精神: 3; 作者王四代; 出处《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第4期70-75,共6页; 文摘一古往今来,许多思想史家、哲学家和神学家们,都从基督教“失乐园”的神话中悟出了不少“上帝的启示”。他们不断地把人类生命意识的某些奥秘昭揭于世人。神学家以它来解释人类“原罪”的根由;哲学家又常把它当作人类知识和道德起源的启示。荣格就曾指出:“作为一种诅咒,圣经所描写的人的堕落将意识的曙光作为一种灾难给我们”。然而。; 关键词洪水神话悲剧精神生命意识人类生命启示录本体论道德起源天神氏族各民族; 分类号 C55 [社会学] C95-4 [社会学—民族学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论神话思维的二重性及其他: 4; 作者王四代; 出处《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期80-86,共7页; 文摘神话思维的本质是什么?是混沌,是无逻辑、非理性的,还是相反?历来答案纷杂而殊异,但主要流向可以概括为两条:凡从经验科学(后来发展成为实证哲学)的角度来看它,都倾向于对前此结论的肯定,因此也就把神话看作原始人关于自然和社会的“知识”,而且作为知识仅仅是智力贫乏的状态下虚幻又神秘的经验;作为意识也是非逻辑、非理性的代名词。用科学的理性去嘲笑神话的理性。; 关键词神话思维非理性二重性经验科学实证哲学思辨哲学原始人非逻辑代名词殊异; 分类号 C55 [社会学] C95-4 [社会学—民族学]; 在线阅读下载PDF 职称材料