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温柔敦厚:“中和”美学观的典型性表述 被引量:5
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作者 焦亚葳 王贵宝 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期230-232,共3页
"温柔敦厚"是中国美学研究领域一个影响深远的命题,它源于儒家的"中庸"哲学,是将儒家关于思想道德的行为准则应用于文艺审美方面的自然结果,其逻辑推演的路径是由"中庸"到"中和",然后引申为&qu... "温柔敦厚"是中国美学研究领域一个影响深远的命题,它源于儒家的"中庸"哲学,是将儒家关于思想道德的行为准则应用于文艺审美方面的自然结果,其逻辑推演的路径是由"中庸"到"中和",然后引申为"温柔敦厚"。从中国文艺学发展的现实情况来看,以"温柔敦厚"作为"中和"美学观的典型性表述是比较恰如其分的。 展开更多
关键词 温柔敦厚 “中庸” “中和”
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论中国现当代旧体诗入史的三个标准 被引量:3
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作者 焦亚葳 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第8期120-125,共6页
学术界围绕旧体诗词入史问题展开过广泛讨论,但并未取得较为一致的意见,如果换一个角度,探究一下中国现当代旧体诗的入史标准,或可为这一问题的妥善解决找到一个合适的出路,即在文学史叙述中以传播广、影响大、诗艺精作为旧体诗入史的... 学术界围绕旧体诗词入史问题展开过广泛讨论,但并未取得较为一致的意见,如果换一个角度,探究一下中国现当代旧体诗的入史标准,或可为这一问题的妥善解决找到一个合适的出路,即在文学史叙述中以传播广、影响大、诗艺精作为旧体诗入史的三个标准,并经过对整个现当代旧体诗词进行全面检视、深入发掘、精研细究,一定会为中国现当代文学史增添应有的光彩。 展开更多
关键词 旧体诗词 入史 三个标准
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时间炼狱与孙犁的文学史地位 被引量:1
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作者 焦亚葳 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第2期95-98,共4页
2015年初冬,一批中国现当代文学研究者聚集在河北师范大学文学院,参加以孙犁为主要研究对象的学术研讨会。与会者在会上不约而同地提出了如何评价孙犁的文学史地位问题。早在2002年孙犁逝世之后,很多作家、学者即提出文学史没有给予孙... 2015年初冬,一批中国现当代文学研究者聚集在河北师范大学文学院,参加以孙犁为主要研究对象的学术研讨会。与会者在会上不约而同地提出了如何评价孙犁的文学史地位问题。早在2002年孙犁逝世之后,很多作家、学者即提出文学史没有给予孙犁应有的评价,而孙犁晚年的创作则足以让其登上"文学大师"宝座的问题。为应和文坛与学术界的上述呼声,河北学刊杂志社组织了一组专题讨论,刊发提交研讨会的四篇论文,以期引起同行的关注。可以说,对孙犁文学价值和文学史地位的重估,是将孙犁及中国现当代文学研究引向深入的一个必要环节。 展开更多
关键词 文学史地位 孙犁 文学批评家 炼狱 时间 现当代文学史 文学价值 文学界
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“公天下”思潮与中国20世纪历史
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作者 焦亚葳 张光成 韩新保 《河北学刊》 2002年第4期120-123,共4页
“公天下”思想是中国数千年文化史的一条血脉。孙中山说三民主义皆据于孔子大同思想 ,毛泽东、邓小平都是伟大的社会主义者。从这些历史人物的思想及实践 ,可见“公天下”无疑是 2 0世纪的重要现象。但是 ,一个“公”字 ,含“公”“共... “公天下”思想是中国数千年文化史的一条血脉。孙中山说三民主义皆据于孔子大同思想 ,毛泽东、邓小平都是伟大的社会主义者。从这些历史人物的思想及实践 ,可见“公天下”无疑是 2 0世纪的重要现象。但是 ,一个“公”字 ,含“公”“共”“平”诸意 ,其意既不同 ,其实践结果亦大相径庭。况且任何思想都是双刃剑 ,任何思想可以有开放性也可以有排他性。这些思想实行的结果就使 2 0世纪中国不仅具有独特的历史风貌 。 展开更多
关键词 “公天下”正解 辩证 “公”“共”“平”“私”
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