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明代善恶报应观念的强化与社会调控被引量：7: 1; 作者汪维真《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第1期106-109,共4页; 明前期政府出于教化需要有意识的灌输,明中后期由于传统社会的异动、士大夫阶层的有意旁及,善恶报应思想逐渐被民众广泛接受,成为凝结于民众心灵深处的一种信仰,对明人伦理价值观的缔构和社会行为产生了广泛影响。; 关键词善恶报应观念佛教因果报应说政治教化民众信仰明代社会; 在线阅读下载PDF 职称材料

事有定数:明人对科举功名的认识被引量：4: 2; 作者汪维真《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2006年第2期22-28,共7页; 自隋、唐以降,伴随着科举制的创立、发展与完善,科举入仕成为社会普遍追求的理想人生模式, 以科举制度、科举人物、科举故事为核心内容的科举文化是中国传统文化的一个独特的构成部分。观照明人关于科举人物、科举故事的诸多记载和议论... 展开更多; 关键词明代科举命定风水报应科举文化; 在线阅读下载PDF 职称材料

明洪武三年乡试解额献疑被引量：4: 3; 作者汪维真《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第2期68-75,共8页; 洪武三年五月,明廷为开科取士事颁诏天下,具体规定了科举考试的相关事宜。然而诏令对当时全国12直省乡试录取名额的规定,在现存明清史籍中至少有5种说法,分歧主要集中在两广解额上。明初两广曾有合行乡试的经历,但这一事实并不广为人知... 展开更多; 关键词明代洪武三年开科诏乡试解额; 在线阅读下载PDF 职称材料

弃中择西:清人吴汝纶医学观的转变及原因分析被引量：2: 4; 作者汪维真《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期68-74,共7页; 西医是近代西学东输的重要内容之一。在自觉接受西学的过程中,吴汝纶对传统中医的态度逐渐发生变化,由相信走向怀疑,最终转向西医。这一转变是在特定历史环境下完成的,是与晚清中国对西洋医学的认同过程和认识水平相一致的。它既是历史... 展开更多; 关键词清代吴汝纶中医西医; 在线阅读下载PDF 职称材料

以服务读者为旨归乃期刊生存之本——以20世纪50年代《新史学通讯》运营为例被引量：1: 5; 作者汪维真《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期188-189,共2页; 关键词服务读者新史学通讯 50年代期刊《史学月刊》学术刊物; 在线阅读下载PDF 职称材料

明代中后期江南周围地区风尚取向的改变及其特征被引量：5: 6; 作者牛建强汪维真《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第1期38-45,共8页; 从风尚取向改变的视角测定明代社会的演进,按照经济发展不平衡的事实把明代中后期风尚取向改变的区域分界为三个等差和类型。本文从工商活动、日常生活和人情世态三方面对江南周围地区,粤、闽沿海地区的风尚取向改变进行探讨,则发现江... 展开更多; 关键词沿海地区人情世态明代中后期徽州日常生活社会风尚商业资本取向商品经济江南地区; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名明代善恶报应观念的强化与社会调控被引量：7: 1; 作者汪维真; 机构河南大学; 出处《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第1期106-109,共4页; 文摘明前期政府出于教化需要有意识的灌输,明中后期由于传统社会的异动、士大夫阶层的有意旁及,善恶报应思想逐渐被民众广泛接受,成为凝结于民众心灵深处的一种信仰,对明人伦理价值观的缔构和社会行为产生了广泛影响。; 关键词善恶报应观念佛教因果报应说政治教化民众信仰明代社会; 分类号 K248 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名事有定数:明人对科举功名的认识被引量：4: 2; 作者汪维真; 机构河南大学黄河文明与可持续发展研究中心; 出处《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2006年第2期22-28,共7页; 文摘自隋、唐以降,伴随着科举制的创立、发展与完善,科举入仕成为社会普遍追求的理想人生模式, 以科举制度、科举人物、科举故事为核心内容的科举文化是中国传统文化的一个独特的构成部分。观照明人关于科举人物、科举故事的诸多记载和议论,基本上可以认为,命定、风水、报应等传统思想,因其理论上的包容性和阐释中的灵活性,是明人解释科举功名现象的主要理论依据。这种现象的生成,既是科场激烈竞争所引发的焦虑与无奈的结果,也是明人对社会、自然整体认知局限的自白。; 关键词明代科举命定风水报应科举文化; Keywords Ming Dynasty Imperial Examinations destiny geomantic omen retribution the culture of imperial examinations; 分类号 K248 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名明洪武三年乡试解额献疑被引量：4: 3; 作者汪维真; 机构河南大学黄河文明与可持续发展研究中心; 出处《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第2期68-75,共8页; 文摘洪武三年五月,明廷为开科取士事颁诏天下,具体规定了科举考试的相关事宜。然而诏令对当时全国12直省乡试录取名额的规定,在现存明清史籍中至少有5种说法,分歧主要集中在两广解额上。明初两广曾有合行乡试的经历,但这一事实并不广为人知,这或许正是引发洪武三年乡试解额出现诸多说法的原因。依据相关文献,大体可以推知:洪武三年开科诏计划在全国乡试中录取举人500名,其中应天府百人,河南、山东、山西、浙江、福建、江西、湖广、陕西、北平9省各40人,广东、广西各20人。这与学界目前普遍采用的《明太祖实录》中的说法有所不同。; 关键词明代洪武三年开科诏乡试解额; 分类号 K248.1 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名弃中择西:清人吴汝纶医学观的转变及原因分析被引量：2: 4; 作者汪维真; 机构河南大学黄河文明与可持续发展研究中心; 出处《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期68-74,共7页; 文摘西医是近代西学东输的重要内容之一。在自觉接受西学的过程中,吴汝纶对传统中医的态度逐渐发生变化,由相信走向怀疑,最终转向西医。这一转变是在特定历史环境下完成的,是与晚清中国对西洋医学的认同过程和认识水平相一致的。它既是历史推力的结果,更是吴汝纶比较、权衡后的理性抉择。; 关键词清代吴汝纶中医西医; Keywords Qing Dynasty Wu Ru-lun Chinese medicine Western medicine; 分类号 K825.81 [历史地理—历史学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名以服务读者为旨归乃期刊生存之本——以20世纪50年代《新史学通讯》运营为例被引量：1: 5; 作者汪维真; 机构河南大学史学月刊编辑部; 出处《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期188-189,共2页; 关键词服务读者新史学通讯 50年代期刊《史学月刊》学术刊物; 分类号 G252 [文化科学—图书馆学] K092 [历史地理—历史学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名明代中后期江南周围地区风尚取向的改变及其特征被引量：5: 6; 作者牛建强汪维真; 出处《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第1期38-45,共8页; 文摘从风尚取向改变的视角测定明代社会的演进,按照经济发展不平衡的事实把明代中后期风尚取向改变的区域分界为三个等差和类型。本文从工商活动、日常生活和人情世态三方面对江南周围地区,粤、闽沿海地区的风尚取向改变进行探讨,则发现江南周围地区工商结构不和合,商业畸形发展;该类地区工商活动——日常生活——人情世态三者不能一致谐合,影响了商业资本的生产投入,涩滞了人情世态的深入变化,显现出新旧因素的并生和极度冲突。; 关键词沿海地区人情世态明代中后期徽州日常生活社会风尚商业资本取向商品经济江南地区; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	明代善恶报应观念的强化与社会调控	汪维真	《江汉论坛》 CSSCI 北大核心	2005	7	在线阅读下载PDF 职称材料
2	事有定数:明人对科举功名的认识	汪维真	《史学集刊》 CSSCI 北大核心	2006	4	在线阅读下载PDF 职称材料
3	明洪武三年乡试解额献疑	汪维真	《江汉论坛》 CSSCI 北大核心	2009	4	在线阅读下载PDF 职称材料
4	弃中择西:清人吴汝纶医学观的转变及原因分析	汪维真	《安徽史学》 CSSCI 北大核心	2006	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	以服务读者为旨归乃期刊生存之本——以20世纪50年代《新史学通讯》运营为例	汪维真	《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2009	1	在线阅读下载PDF 职称材料
6	明代中后期江南周围地区风尚取向的改变及其特征	牛建强汪维真	《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	1992	5	在线阅读下载PDF 职称材料