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论儒家的道德教育思想
被引量:
3
1
作者
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1980年第3期73-82,共10页
关于儒家的道德教育思想问题,十多年来成了一个禁区,只能批判,不能继承。最近教育史学家们提出了新的观点,认为儒家的道德教育思想是可以批判继承的,我很同意。
关键词
儒家
道德教育思想
道德教育方法
孔子
批判继承
论语
孟子
颜元
“中庸”
“性恶”
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职称材料
汉代太学考略
被引量:
9
2
作者
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1962年第4期61-76,共16页
一、汉代太学的创立和发展我国古代设立大学的时期很早,应该说在奴隶制社会形成、国家出现之后就产生了大学。但是商周时代的大学还是和政治机关混合在一起,一般说来,那时的明堂或辟雍就是大学。
关键词
汉代太学
太学生
汉武帝
辟雍
公羊
宣帝
考略
光武帝
王莽
“易”
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职称材料
虞夏商周学校传说初释
被引量:
6
3
作者
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1961年第4期71-85,共15页
我国的学校有将近四千年有文字记载的历史,在世界教育史上占有重要的地位。据史籍所载,我国的学校从虞舜时代(氏族社会末期)便已经产生了。但虞舜时代还处于原始社会历史阶段,按一般学校发生的规律说,这是不可能的事。从夏代起我...
我国的学校有将近四千年有文字记载的历史,在世界教育史上占有重要的地位。据史籍所载,我国的学校从虞舜时代(氏族社会末期)便已经产生了。但虞舜时代还处于原始社会历史阶段,按一般学校发生的规律说,这是不可能的事。从夏代起我国历史才进入奴隶制社会的历史阶段,按理论说,夏代可能产生了学校。孟子明白地把我国的学校从夏代说起,这不是没有道理的。然而地下发掘的文献,至今还不能证明夏代确实有了学校。我国有可靠的文字记载的历史,目前只能说从商代算起。地下发掘出来的材料证明商周确实有了学校,这已成定论。现在的问题是我国古笈中关于虞夏商周学校的许多传说,我们怎样去解释?
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关键词
辟雍
夏代
“校”
夏商周
正教
夏朝
殷人
大筝
学校
周人
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职称材料
儒家的“教学论”初探
被引量:
5
4
作者
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1979年第6期61-69,共9页
中国古代教育史上,儒家的地位最为重要。儒家大部分当过教师,积累并总结了丰富的教育经验。儒家的“教学论”是很出色的,在世界教育史上也居优先地位,我们不仅要批判地继承这份宝贵的遗产,还应该继续研究,用科学的实验方法以及现...
中国古代教育史上,儒家的地位最为重要。儒家大部分当过教师,积累并总结了丰富的教育经验。儒家的“教学论”是很出色的,在世界教育史上也居优先地位,我们不仅要批判地继承这份宝贵的遗产,还应该继续研究,用科学的实验方法以及现代教育心理学的成果加以论证和发展。
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关键词
儒家
教学论
孔子
《学记》
教师
朱嘉
“学”
论语
“行”
教学过程
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职称材料
论董仲舒的教育思想
被引量:
2
5
作者
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1963年第1期65-78,共14页
董仲舒是中国古代历史上有影响的人物之一,无论在政治、哲学和教育各方面,他的思想都占有一定的历史地位。
关键词
董仲舒
圣人之性
汉武帝
中小地主
教育思想
人性
性三品
独尊儒术
治人
天道
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职称材料
儒家的人性观与教育思想
被引量:
1
6
作者
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1964年第1期93-106,共14页
人性问题是儒家哲学中的一个重要问题,他们把人性作为他们的政治主张和教育思想的基础。
关键词
人性观
孟子
儒家
性三品
孔子
教育思想
“性”
董仲舒
下愚
封建道德
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职称材料
魏晋南北朝时期的教育
被引量:
1
7
作者
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1962年第1期30-49,共20页
概 说东汉末年曹操已掌握政权,至公元220年曹丕做皇帝,汉朝才灭亡,魏国才正式建立。魏国并没有统一中国,形成魏蜀吴三国鼎立的局面。公元265年西晋成立,280年灭了东吴,得到统一。但在第四世纪之初,北方又分裂,公元317年晋朝政...
概 说东汉末年曹操已掌握政权,至公元220年曹丕做皇帝,汉朝才灭亡,魏国才正式建立。魏国并没有统一中国,形成魏蜀吴三国鼎立的局面。公元265年西晋成立,280年灭了东吴,得到统一。但在第四世纪之初,北方又分裂,公元317年晋朝政府迁往江南成立东晋,而北方则有十六国之乱。公元420年东晋灭亡后便进入南北朝时期。
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关键词
国子学
儒家
九品中正
魏晋南北朝时期
太学生
公元
玄学
士族制
魏国
傅玄
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职称材料
杜威教育思想的反动实质
8
作者
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1957年第1期17-56,共40页
杜威(1859—1952)是帝国主义时代美国资产阶级实用主义反动教育学的旗手,他的教育思想从“五四”到解放前的三十年间在中国占着统治的地位,流毒极为深远。
关键词
杜威
工具主义者
教育目的
杜威教育思想
中译本
克思主义
劳动人民
实用主义
民本主义
展个性
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职称材料
题名
论儒家的道德教育思想
被引量:
3
1
作者
毛礼锐
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1980年第3期73-82,共10页
文摘
关于儒家的道德教育思想问题,十多年来成了一个禁区,只能批判,不能继承。最近教育史学家们提出了新的观点,认为儒家的道德教育思想是可以批判继承的,我很同意。
关键词
儒家
道德教育思想
道德教育方法
孔子
批判继承
论语
孟子
颜元
“中庸”
“性恶”
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
汉代太学考略
被引量:
9
2
作者
毛礼锐
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1962年第4期61-76,共16页
文摘
一、汉代太学的创立和发展我国古代设立大学的时期很早,应该说在奴隶制社会形成、国家出现之后就产生了大学。但是商周时代的大学还是和政治机关混合在一起,一般说来,那时的明堂或辟雍就是大学。
关键词
汉代太学
太学生
汉武帝
辟雍
公羊
宣帝
考略
光武帝
王莽
“易”
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
虞夏商周学校传说初释
被引量:
6
3
作者
毛礼锐
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1961年第4期71-85,共15页
文摘
我国的学校有将近四千年有文字记载的历史,在世界教育史上占有重要的地位。据史籍所载,我国的学校从虞舜时代(氏族社会末期)便已经产生了。但虞舜时代还处于原始社会历史阶段,按一般学校发生的规律说,这是不可能的事。从夏代起我国历史才进入奴隶制社会的历史阶段,按理论说,夏代可能产生了学校。孟子明白地把我国的学校从夏代说起,这不是没有道理的。然而地下发掘的文献,至今还不能证明夏代确实有了学校。我国有可靠的文字记载的历史,目前只能说从商代算起。地下发掘出来的材料证明商周确实有了学校,这已成定论。现在的问题是我国古笈中关于虞夏商周学校的许多传说,我们怎样去解释?
关键词
辟雍
夏代
“校”
夏商周
正教
夏朝
殷人
大筝
学校
周人
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
儒家的“教学论”初探
被引量:
5
4
作者
毛礼锐
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1979年第6期61-69,共9页
文摘
中国古代教育史上,儒家的地位最为重要。儒家大部分当过教师,积累并总结了丰富的教育经验。儒家的“教学论”是很出色的,在世界教育史上也居优先地位,我们不仅要批判地继承这份宝贵的遗产,还应该继续研究,用科学的实验方法以及现代教育心理学的成果加以论证和发展。
关键词
儒家
教学论
孔子
《学记》
教师
朱嘉
“学”
论语
“行”
教学过程
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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题名
论董仲舒的教育思想
被引量:
2
5
作者
毛礼锐
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1963年第1期65-78,共14页
文摘
董仲舒是中国古代历史上有影响的人物之一,无论在政治、哲学和教育各方面,他的思想都占有一定的历史地位。
关键词
董仲舒
圣人之性
汉武帝
中小地主
教育思想
人性
性三品
独尊儒术
治人
天道
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
儒家的人性观与教育思想
被引量:
1
6
作者
毛礼锐
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1964年第1期93-106,共14页
文摘
人性问题是儒家哲学中的一个重要问题,他们把人性作为他们的政治主张和教育思想的基础。
关键词
人性观
孟子
儒家
性三品
孔子
教育思想
“性”
董仲舒
下愚
封建道德
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
魏晋南北朝时期的教育
被引量:
1
7
作者
毛礼锐
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1962年第1期30-49,共20页
文摘
概 说东汉末年曹操已掌握政权,至公元220年曹丕做皇帝,汉朝才灭亡,魏国才正式建立。魏国并没有统一中国,形成魏蜀吴三国鼎立的局面。公元265年西晋成立,280年灭了东吴,得到统一。但在第四世纪之初,北方又分裂,公元317年晋朝政府迁往江南成立东晋,而北方则有十六国之乱。公元420年东晋灭亡后便进入南北朝时期。
关键词
国子学
儒家
九品中正
魏晋南北朝时期
太学生
公元
玄学
士族制
魏国
傅玄
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
杜威教育思想的反动实质
8
作者
毛礼锐
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1957年第1期17-56,共40页
文摘
杜威(1859—1952)是帝国主义时代美国资产阶级实用主义反动教育学的旗手,他的教育思想从“五四”到解放前的三十年间在中国占着统治的地位,流毒极为深远。
关键词
杜威
工具主义者
教育目的
杜威教育思想
中译本
克思主义
劳动人民
实用主义
民本主义
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G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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1
论儒家的道德教育思想
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1980
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职称材料
2
汉代太学考略
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1962
9
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职称材料
3
虞夏商周学校传说初释
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1961
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职称材料
4
儒家的“教学论”初探
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1979
5
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职称材料
5
论董仲舒的教育思想
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1963
2
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职称材料
6
儒家的人性观与教育思想
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1964
1
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职称材料
7
魏晋南北朝时期的教育
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1962
1
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职称材料
8
杜威教育思想的反动实质
毛礼锐
《北京师范大学学报(社会科学版)》
1957
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