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晚清“条约口岸知识分子”的地缘成因——兼及对西方中国近代史研究两种理论模式的商榷
被引量：
8
1
作者
欧德良
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010年第2期90-94,共5页
条约口岸知识分子是传统士绅向现代知识分子嬗替的重要环节。条约口岸知识分子最先在江南地区孕育而生。口岸知识分子的产生与江南地域文化休戚相关。探微穷源:江南科举鼎盛,士子众多,竞争激烈,大批士人被摈弃于官场之外。生活窘迫、社...
条约口岸知识分子是传统士绅向现代知识分子嬗替的重要环节。条约口岸知识分子最先在江南地区孕育而生。口岸知识分子的产生与江南地域文化休戚相关。探微穷源:江南科举鼎盛,士子众多,竞争激烈,大批士人被摈弃于官场之外。生活窘迫、社会动荡迫使部分士人入洋场讨生活;江南地区名士风度由来已久,名士多恃才放涎,睥睨礼法,易于逸出常规,接受异质文化;江南地区西学传统源远流长,明清以来与西学多次交融,相契相合,部分士人有接受西方科技的文化基础。
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关键词
口岸知识分子
科举
名士
西学东渐
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职称材料
郑观应宗教思想刍议
被引量：
1
2
作者
欧德良
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第10期129-132,共4页
郑观应的宗教思想博大而精深。他早年尊崇儒学,积极入世,商战救国。鉴于释道两教糜费社会资财,激化社会矛盾,力主裁抑释道。但当事业困厄,心情抑郁之际,他又希望修道成仙,成仙救国。
关键词
郑观应
儒学
释道
基督教
调和
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职称材料
题名
晚清“条约口岸知识分子”的地缘成因——兼及对西方中国近代史研究两种理论模式的商榷
被引量：
8
1
作者
欧德良
机构
河池学院政法系
华东师范大学历史系
出处
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010年第2期90-94,共5页
文摘
条约口岸知识分子是传统士绅向现代知识分子嬗替的重要环节。条约口岸知识分子最先在江南地区孕育而生。口岸知识分子的产生与江南地域文化休戚相关。探微穷源:江南科举鼎盛,士子众多,竞争激烈,大批士人被摈弃于官场之外。生活窘迫、社会动荡迫使部分士人入洋场讨生活;江南地区名士风度由来已久,名士多恃才放涎,睥睨礼法,易于逸出常规,接受异质文化;江南地区西学传统源远流长,明清以来与西学多次交融,相契相合,部分士人有接受西方科技的文化基础。
关键词
口岸知识分子
科举
名士
西学东渐
分类号
K525 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
郑观应宗教思想刍议
被引量：
1
2
作者
欧德良
机构
河池学院政法系
出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第10期129-132,共4页
文摘
郑观应的宗教思想博大而精深。他早年尊崇儒学,积极入世,商战救国。鉴于释道两教糜费社会资财,激化社会矛盾,力主裁抑释道。但当事业困厄,心情抑郁之际,他又希望修道成仙,成仙救国。
关键词
郑观应
儒学
释道
基督教
调和
分类号
B91 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
晚清“条约口岸知识分子”的地缘成因——兼及对西方中国近代史研究两种理论模式的商榷
欧德良
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010
8
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职称材料
2
郑观应宗教思想刍议
欧德良
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2009
1
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