“人间第—首诗”——林庚先生访谈录

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作者 林庚 林在勇 《现代中文学刊》 1997年第2期2-6,共5页

上次我们谈话,有些顺便带出来的批评的话,发表了就不太合适。你应作剪裁、加工。我只是觉得不应擅改您的原话,原生态的东西可以给人多方的启发。删掉一些还是可以的。许多文章其实也都经过编辑的加工,这没什么不可以。看过之后我还补充... 上次我们谈话,有些顺便带出来的批评的话,发表了就不太合适。你应作剪裁、加工。我只是觉得不应擅改您的原话,原生态的东西可以给人多方的启发。删掉一些还是可以的。许多文章其实也都经过编辑的加工,这没什么不可以。看过之后我还补充了一些文字,注在边上,可以供你参考。譬如关于艺术的形式,我补充例子:扇面, 展开更多

关键词 文艺复兴 文学艺术 哲学家 莎士比亚 中国文化 林庚 西方文化 理论 价值观 物质文明

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清华国学研究院·导师·治学 被引量：7

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作者 戴家祥 林在勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期2-8,共7页

关键词 清华国学研究院 王国维 陈先生 导师 《中国历史研究法》 清华学校 梁启超 《庄子》 《吴宓自编年谱》 科研能力

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丝路追梦

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作者 林在勇(词) 周湘林(曲) 《音乐创作》 北大核心 2023年第5期20-25,共6页

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发展神话观初论

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作者 林在勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1990年第3期49-53,共5页

一、历史过程中的世界神话我们考察神话的真实境况,即在历史过程中探究它的本质、特征及与其他精神物质领域的关系,这里,试图以中国神话的演变为脉络,分析世界范围的神话现象。1.《山海经》所代表的时代《山海经》包罗宏富、神怪斑驳,... 一、历史过程中的世界神话我们考察神话的真实境况,即在历史过程中探究它的本质、特征及与其他精神物质领域的关系,这里,试图以中国神话的演变为脉络,分析世界范围的神话现象。1.《山海经》所代表的时代《山海经》包罗宏富、神怪斑驳,“盖古之巫书”(鲁迅语)。相传为禹、益所作(《上山海经表》、《吴越春秋·越王无余外传》),啖助《春秋集传纂例》说:“古之解说,悉是口传……《山海经》广说殷时,而云夏禹所记。……本皆口传,后之学者。 展开更多

关键词 山海经 神话观 中国神话 原始图腾 世界神话 图腾崇拜 巴比伦 神话理论 体系神话 部落

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东方文化复兴与中国文艺理论重建 被引量：15

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作者 季羡林 林在勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1995年第6期2-6,共5页

○先生近年发表了一系列精采的见解,认为东方文化这一自成格局的文化价值体系,作为与西方文化并行的人类文明的两大成就之一,将在未来世纪发挥日益重要甚至是主导的作用.对于先生所指示的文化前景,我个人是心向往之.但是,在目下这个一... ○先生近年发表了一系列精采的见解,认为东方文化这一自成格局的文化价值体系,作为与西方文化并行的人类文明的两大成就之一,将在未来世纪发挥日益重要甚至是主导的作用.对于先生所指示的文化前景,我个人是心向往之.但是,在目下这个一切都最好“与国际接轨”一下子开过去的心态下,先生的说法自然就引起不小的争议,这种争议也和本世纪前期的争议差不多,理性的讨论因其本不可能达成共识也就无所谓理性的讨论,大多流于既定立场的情绪化. 展开更多

关键词 中国文艺理论 文化复兴 《文心雕龙》 传统文化 人文社会科学 中国古代 王国维 西方文化 东方文化 《随园诗话》

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艺术的哲学和审美的生活 被引量：7

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作者 王朝闻 林在勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期2-8,共7页

关键词 艺术的哲学 西方现代派 文人画 审美活动 审美感受 唯心主义 抽象派 文学艺术 审美主体 假定性

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我们需要“盛唐气象”、“少年精神” 被引量：3

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作者 林庚 林在勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期2-8,共7页

■在这么一个炎热的下午打搅先生,真是过意不去.也不敢指定一个什么范围,就请先生乘兴而谈吧.□我也没有一个系统的可讲的东西.《新文学史料》上有我的传记.我今年八十五周岁,是福州人,确切说是闽侯人.我这个人一身有两种生活.一般人好... ■在这么一个炎热的下午打搅先生,真是过意不去.也不敢指定一个什么范围,就请先生乘兴而谈吧.□我也没有一个系统的可讲的东西.《新文学史料》上有我的传记.我今年八十五周岁,是福州人,确切说是闽侯人.我这个人一身有两种生活.一般人好像不大有这种“兼差”,总觉得古典文学和新文学创作,是很远的两件事.施蛰存先生倒也是既搞新文学创作,又搞古典文学.他原先写小说,编《现代》杂志.但是他和我也不一样,他到抗战以后就不写小说了,后来完全是研究古典文学.而我写新诗一直写到80年代.我在这两方面都没有间断,一边教古典文学,一边照样写新诗.直到最近,《诗创作》 展开更多

关键词 盛唐气象 “少年精神” 古典文学 生活语言 诗歌 文学艺术 《诗经》 《中国文学史》 文学创作 《西游记》

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周振甫先生访谈録 被引量：1

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作者 周振甫 林在勇 《现代中文学刊》 1996年第2期2-4,共3页

每次我面对某位学问深湛的老前辈时,心里总会想他年轻时、甚至少年童年时是什么样子,也总想向他提一个中学生式的问题,比如说,治学的格言、人生的信条之类。也许问题本身很幼稚,也许并没有什么警句可回答,但肯定每个人都是有说法的。先... 每次我面对某位学问深湛的老前辈时,心里总会想他年轻时、甚至少年童年时是什么样子,也总想向他提一个中学生式的问题,比如说,治学的格言、人生的信条之类。也许问题本身很幼稚,也许并没有什么警句可回答,但肯定每个人都是有说法的。先生能否谈谈。的确像你所说,一时难以回答。要说的话,也就是四个字:实事求是。 展开更多

关键词 实事求是 文心雕龙 钱钟书 孔子 每个人 例话 毛主席诗词 中学生 李商隐 谈艺录

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治学、研究要从读书开始

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作者 王利器 林在勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1996年第2期2-7,共6页

□我是辛亥年生人,但阳历已是1912年,因为我的生日是在腊月。八十四了,虚岁还要加两岁。 ○今天在文史哲方面卓有建树、最受景仰的老前辈,年纪和您相差都在一两岁之间,大多是30年代初北大、清华的几届。这在学术史上算是个人才“辈”... □我是辛亥年生人,但阳历已是1912年,因为我的生日是在腊月。八十四了,虚岁还要加两岁。 ○今天在文史哲方面卓有建树、最受景仰的老前辈,年纪和您相差都在一两岁之间,大多是30年代初北大、清华的几届。这在学术史上算是个人才“辈”出的有趣现象了。而在古籍校勘整理、古典文学研究注释方面,若论著作质量之精,数量之丰,像先生这样恐怕是少有的。 □这也是过誉了。 ○我觉得,尽管您所做的工作,对学术研究的深入有很大帮助,许多学者会从中得益,但毕竟不是一个能够时不时地掀起“舆论轰动”的治学方向。 展开更多

关键词 《文心雕龙》 国民党 《红楼梦》翻译 《道藏》 图书馆 《文镜秘府论》 北大 古典文学研究 研究生 《四库全书简明目录》

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学术界要自重、自爱、自强

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作者 任继愈 林在勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1995年第5期2-8,共7页

先生是大陆学界的哲学老人,同时在中国社会科学院担任中国哲学史、宗教学两个学科的博士生导师,还是国务院学科评议组的成员,请您谈谈治学履历吧.我最初是在北京大学,讲中国哲学史.1964年,筹办世界宗教研究所,任所长,编制到了中国社科院... 先生是大陆学界的哲学老人,同时在中国社会科学院担任中国哲学史、宗教学两个学科的博士生导师,还是国务院学科评议组的成员,请您谈谈治学履历吧.我最初是在北京大学,讲中国哲学史.1964年,筹办世界宗教研究所,任所长,编制到了中国社科院,实际一直在北大兼课,没离开过.“文革”中一切都停顿了,到河南下放劳动.“四人帮”倒台以后,1978年正式恢复工作,开始招硕士生,接着81年招博士生.现在还担任着北京图书馆的馆长,主编一百几十卷的《中华大藏经》.就人文学科而言,如今文、史、哲划分过细,有否必要? 展开更多

关键词 历史唯物主义 马克思主义 中国哲学史 学术界 中国文化 研究生 《中华大藏经》 佛教 博士生 冯友兰

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略论中国古代心理学思想

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作者 顾蓓晔 林在勇 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 1992年第2期21-24,29,共5页

一艾宾浩斯有一句名言:“心理学有长期的过去,但仅有短期的历史。”他在这里偷换了一个概念。他试图说明,作为近代科学的心理学才刚刚形成,仍处于孩提阶段;而作为人类智慧之一部分的心理学却渊源流长,早已是一个有着丰富过去的思想成人... 一艾宾浩斯有一句名言:“心理学有长期的过去,但仅有短期的历史。”他在这里偷换了一个概念。他试图说明,作为近代科学的心理学才刚刚形成,仍处于孩提阶段;而作为人类智慧之一部分的心理学却渊源流长,早已是一个有着丰富过去的思想成人,甚至从学科意义上说,从亚里士多德起就有了心理学科的分类。 展开更多

关键词 心理学思想 心理学史 西方心理学 艾宾浩斯 学科意义 冯特 近代科学 渊源流长 存在心理学 燕国材

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