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论传记的要素
被引量：
26
1
作者
杨正润
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第6期172-178,共7页
传记经历了漫长的发展过程。在传记的初级形态或古典形态中,传记的主要任务是记录传主的生平;随着传记的发展,传记家不再满足于叙述传主一生事迹,越来越重视展示传主的个性或人格;到20世纪以后,现代传记家又更多地考虑对传主人格的发展...
传记经历了漫长的发展过程。在传记的初级形态或古典形态中,传记的主要任务是记录传主的生平;随着传记的发展,传记家不再满足于叙述传主一生事迹,越来越重视展示传主的个性或人格;到20世纪以后,现代传记家又更多地考虑对传主人格的发展进行解释。这三种要素的结合使传记具有强大的生命力。
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关键词
传记
生平
人格
解释
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职称材料
中国传记的文化考察
被引量：
6
2
作者
杨正润
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第3期157-163,共7页
中国文化是一种自传文化,从文化和比较文化的角度可以解释中国传记史上的三个问题:为什么中国古代传记的高峰出现于西汉,其后就不再出现;《史记》的传记方法已相当成熟,为什么后代不能继承和发扬;具有重大文类意义的自传,为什么在中国...
中国文化是一种自传文化,从文化和比较文化的角度可以解释中国传记史上的三个问题:为什么中国古代传记的高峰出现于西汉,其后就不再出现;《史记》的传记方法已相当成熟,为什么后代不能继承和发扬;具有重大文类意义的自传,为什么在中国特别落后、很少佳作。
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关键词
司马迁
普鲁塔克
原罪
忏悔
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职称材料
中国传记“不发达”吗?——对一种主流学术话语的质疑
被引量：
2
3
作者
杨正润
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第5期154-160,共7页
胡适等前辈学者认为中国传记"不发达",一方面是以小说的标准批评其形象性不足,另一方面是从史学的角度批评其忌讳多。这一批评有其合理性,但没有考虑到传记的功能性。中国古代各体传记,包括书信、日记、游记等自传类作品,数...
胡适等前辈学者认为中国传记"不发达",一方面是以小说的标准批评其形象性不足,另一方面是从史学的角度批评其忌讳多。这一批评有其合理性,但没有考虑到传记的功能性。中国古代各体传记,包括书信、日记、游记等自传类作品,数量巨大,远非其他民族可比,其中包含大量社会历史的和心理的信息。在传记研究中,应当进行观念的更新,扩大研究的范围,树立自觉的文类意识,并借鉴现代人文、社会科学中新的理论和方法,重新确定和开发中国传记的价值。
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关键词
中国传记
胡适
“不发达
”
传记功能
文类意识
传记方法论
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职称材料
现实主义和自然主义
被引量：
7
4
作者
雷内.韦勒克
杨正润
《文艺理论研究》
1987年第1期81-85,共5页
十九世纪是西方文明史上最伟大的变革的世纪。随着法国革命而来的各种变动,打破了欧洲的旧秩序。神圣罗马帝国和罗马教皇国解体了。中产阶级的政治和社会抱负所孕育出来的民族主义极为迅速地发展。“自由”成为这一世纪的主要政治口号...
十九世纪是西方文明史上最伟大的变革的世纪。随着法国革命而来的各种变动,打破了欧洲的旧秩序。神圣罗马帝国和罗马教皇国解体了。中产阶级的政治和社会抱负所孕育出来的民族主义极为迅速地发展。“自由”成为这一世纪的主要政治口号。在不同的国家和不同的十年期中,“自由”又意味着不同的东西;在这里是指从外国人的统治下解放,在那里是指农奴的解放;在这里是指排除对贸易和制造业的经济上的限制,在那里是指引进宪法、言论自由和议会制。虽然君主制常常或多或少地还保存着名义上的权力,但几乎在整个欧洲,中产阶级都建立了它们实际上的统治。
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关键词
现实主义作家
自然主义
浪漫主义
民族主义
十八世纪
法国革命
西方文明
罗马教皇
为艺术而艺术
艺术家
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职称材料
题名
论传记的要素
被引量：
26
1
作者
杨正润
机构
南京大学中文系
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第6期172-178,共7页
文摘
传记经历了漫长的发展过程。在传记的初级形态或古典形态中,传记的主要任务是记录传主的生平;随着传记的发展,传记家不再满足于叙述传主一生事迹,越来越重视展示传主的个性或人格;到20世纪以后,现代传记家又更多地考虑对传主人格的发展进行解释。这三种要素的结合使传记具有强大的生命力。
关键词
传记
生平
人格
解释
Keywords
biography
life story
personality
explanation
分类号
I055 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
中国传记的文化考察
被引量：
6
2
作者
杨正润
机构
南京大学文学院
出处
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第3期157-163,共7页
基金
国家社会科学传记理论与传记现代化(项目编号:03BZW009)
文摘
中国文化是一种自传文化,从文化和比较文化的角度可以解释中国传记史上的三个问题:为什么中国古代传记的高峰出现于西汉,其后就不再出现;《史记》的传记方法已相当成熟,为什么后代不能继承和发扬;具有重大文类意义的自传,为什么在中国特别落后、很少佳作。
关键词
司马迁
普鲁塔克
原罪
忏悔
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
中国传记“不发达”吗?——对一种主流学术话语的质疑
被引量：
2
3
作者
杨正润
机构
南京大学文学院
出处
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第5期154-160,共7页
文摘
胡适等前辈学者认为中国传记"不发达",一方面是以小说的标准批评其形象性不足,另一方面是从史学的角度批评其忌讳多。这一批评有其合理性,但没有考虑到传记的功能性。中国古代各体传记,包括书信、日记、游记等自传类作品,数量巨大,远非其他民族可比,其中包含大量社会历史的和心理的信息。在传记研究中,应当进行观念的更新,扩大研究的范围,树立自觉的文类意识,并借鉴现代人文、社会科学中新的理论和方法,重新确定和开发中国传记的价值。
关键词
中国传记
胡适
“不发达
”
传记功能
文类意识
传记方法论
分类号
I055 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
现实主义和自然主义
被引量：
7
4
作者
雷内.韦勒克
杨正润
出处
《文艺理论研究》
1987年第1期81-85,共5页
文摘
十九世纪是西方文明史上最伟大的变革的世纪。随着法国革命而来的各种变动,打破了欧洲的旧秩序。神圣罗马帝国和罗马教皇国解体了。中产阶级的政治和社会抱负所孕育出来的民族主义极为迅速地发展。“自由”成为这一世纪的主要政治口号。在不同的国家和不同的十年期中,“自由”又意味着不同的东西;在这里是指从外国人的统治下解放,在那里是指农奴的解放;在这里是指排除对贸易和制造业的经济上的限制,在那里是指引进宪法、言论自由和议会制。虽然君主制常常或多或少地还保存着名义上的权力,但几乎在整个欧洲,中产阶级都建立了它们实际上的统治。
关键词
现实主义作家
自然主义
浪漫主义
民族主义
十八世纪
法国革命
西方文明
罗马教皇
为艺术而艺术
艺术家
分类号
I0 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论传记的要素
杨正润
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2002
26
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职称材料
2
中国传记的文化考察
杨正润
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2007
6
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
中国传记“不发达”吗?——对一种主流学术话语的质疑
杨正润
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2011
2
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下载PDF
职称材料
4
现实主义和自然主义
雷内.韦勒克
杨正润
《文艺理论研究》
1987
7
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职称材料
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