回族“清真文化”论 被引量：8

1

作者 杨文笔 李华 《青海民族研究》 北大核心 2007年第1期100-104,共5页

“清真文化”作为一种独特的文化现象,是伊斯兰教中国化的产物,具有丰富的文化内涵和精神品质。本文是从狭义上提出这一概念,也就是回族“清真文化”,体现了回族文化内在特质。我们认为发现和挖掘回族“清真文化”,是全球化背景下回族... “清真文化”作为一种独特的文化现象,是伊斯兰教中国化的产物,具有丰富的文化内涵和精神品质。本文是从狭义上提出这一概念,也就是回族“清真文化”,体现了回族文化内在特质。我们认为发现和挖掘回族“清真文化”,是全球化背景下回族文化发展所应具有的一种“自知之明”。当代回族“清真文化”的“美人之美”对于回族文化的可持续发展有着特殊的意义和价值。 展开更多

关键词 回族文化 清真 清真文化 可持续发展

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论回族穆斯林的“接哈吉”仪式 被引量：4

2

作者 杨文笔 马鑫 《青海民族研究》 北大核心 2008年第1期75-77,共3页

朝觐是每个回族穆斯林一生中必须履行的一项宗教功课,完成朝觐功课的人被称之为哈吉,哈吉是一个承载意义的象征符号,回族社会中在接哈吉仪式实质上为一个典型的强化仪式,在现实中有着一定的社会功能。

关键词 哈吉 接哈吉 仪式 社会功能

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边界与维持——现代境遇下的城市“回族婚介” 被引量：1

3

作者 杨文笔 杨文炯 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期28-32,共5页

本文研究的城市"回族婚介"作为"婚姻媒介"的民族化表现形式。包括兴起于80年代以来的城市回族婚介所,随着新兴网络媒体兴起而出现的回族穆斯林QQ婚介群和穆斯林婚介网站,以及发起于河南各个回族社区的大型回族穆斯... 本文研究的城市"回族婚介"作为"婚姻媒介"的民族化表现形式。包括兴起于80年代以来的城市回族婚介所,随着新兴网络媒体兴起而出现的回族穆斯林QQ婚介群和穆斯林婚介网站,以及发起于河南各个回族社区的大型回族穆斯林相亲会等。这种物化形式的婚姻媒介,既是时代发展的大势所趋,也是回族族内婚面临时代挑战下穆斯林社会自觉的群体行为。 展开更多

关键词 回族婚介 回族婚介所 网络媒介 回族相亲会

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民族志:人类学在铸牢中华民族共同体意识研究中的发力点 被引量：4

4

作者 杨文笔 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期58-68,共11页

铸牢中华民族共同体意识是当前我国学术界研究的热点话题,我国哲学社会科学各学科领域都在积极参与铸牢中华民族共同体意识的研究,并发挥着各自的作用。人类学作为一门实用之学,也应该积极参与到铸牢中华民族共同体意识研究中,寻找其发... 铸牢中华民族共同体意识是当前我国学术界研究的热点话题,我国哲学社会科学各学科领域都在积极参与铸牢中华民族共同体意识的研究,并发挥着各自的作用。人类学作为一门实用之学,也应该积极参与到铸牢中华民族共同体意识研究中,寻找其发力点。民族志无可厚非地承担起人类学学科的这一功能,也是铸牢中华民族共同体意识研究的现实需要。铸牢中华民族共同体意识研究需要民族志方法、民族志研究过程、民族志文本,从而有效回避当前铸牢中华民族共同体意识研究存在的视角单一、成果同质化、实用性不够的问题,进而拓展铸牢中华民族共同体意识研究的新思路,提高研究的实效性。 展开更多

关键词 民族志 人类学 铸牢中华民族共同体意识

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从田野中追寻历史——海原县东乡族族群的迁徙历程 被引量：2

5

作者 杨文笔 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期100-105,共6页

清朝中后期以来,在遭遇历次的天灾人祸中,东乡族由甘肃东乡地区向外迁徙,其中就有一部分迁徙至宁夏海原县境内,经过清朝中后期至新中国成立初的百年迁徙历程,至今已成为海原东乡族时代相承的族群历史记忆。回顾这一族群迁徙历程,既可以... 清朝中后期以来,在遭遇历次的天灾人祸中,东乡族由甘肃东乡地区向外迁徙,其中就有一部分迁徙至宁夏海原县境内,经过清朝中后期至新中国成立初的百年迁徙历程,至今已成为海原东乡族时代相承的族群历史记忆。回顾这一族群迁徙历程,既可以追溯海原县东乡族的历史源流,又可以在田野之中发现东乡族的历史。 展开更多

关键词 海原 东乡族 族群 源流

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礼俗的社会性表达——宁夏西海固回族“高价聘礼”现象的人类学观察 被引量：2

6

作者 杨文笔 杨宇宙 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期96-101,共6页

近年来中国农村地区出现高价聘礼现象,西海固回族社会亦是存在着高价聘礼现象,理解西海固回族高价聘礼现象需将其放置于乡土中国的特定语境,既要看到聘礼本身为一种带有博弈性质的财产转移,同时乡土社会中的面子观和婚姻市场中稀缺资源... 近年来中国农村地区出现高价聘礼现象,西海固回族社会亦是存在着高价聘礼现象,理解西海固回族高价聘礼现象需将其放置于乡土中国的特定语境,既要看到聘礼本身为一种带有博弈性质的财产转移,同时乡土社会中的面子观和婚姻市场中稀缺资源的竞争,导致了西海固回族高价聘礼的出现。高人情伴随高价聘礼出现,客观上起到了困境中经济互惠互助的功能。 展开更多

关键词 西海固 回族 聘礼 人情 嫁妆

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场外有“场”——一个西北村庄“场”演生史的民族志 被引量：1

7

作者 杨文笔 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期55-61,共7页

场是农业社会中农民用于晾晒粮食和脱粒的生产空间,对于世代务农的中国农民,"场"是从事农业生产的需要,是农民世代相承的固定资产和家庭财富,是农民从事耕种职业的优势资本。近代以来,在中国社会转型的背景下,场的存在形态与... 场是农业社会中农民用于晾晒粮食和脱粒的生产空间,对于世代务农的中国农民,"场"是从事农业生产的需要,是农民世代相承的固定资产和家庭财富,是农民从事耕种职业的优势资本。近代以来,在中国社会转型的背景下,场的存在形态与社会属性也不断变化。H村的场伴随着村庄形成而出现,其存在形态经历了由个体家庭为单位向以村集体为单位场的历史演变,20世纪80年代又回归至以个体家庭为单位的场,直至今日村庄的走向终结,这种变迁实为近代以来全球化、现代化以及国家转型等三重场景中,中国农村社会转型中时代变迁的缩影。 展开更多

关键词 农村 农民 场 民族志

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西海固回族穆斯林朝觐实践的调查与研究 被引量：1

8

作者 杨文笔 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2014年第1期115-122,共8页

朝觐是穆斯林的一项重要宗教功课。中国穆斯林有着几百年的朝觐历史。改革开放后,宁夏西海固穆斯林朝觐实践的热情日益浓厚。作为一个时代现象,西海固回族穆斯林朝觐热忱反映了当代中国社会发展和变化。

关键词 西海固 回族 哈吉 朝觐

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乡村回族“哲玛提”时空变迁研究——以宁南山区H村“分坊建寺”为例 被引量：1

9

作者 杨文笔 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期63-69,共7页

笔者以宁夏南部山区H村为例,通过田野调查,在收集一手资料的基础上,对H村哲玛提时空变迁做一简单概述,并对其原因做一思考。笔者认为哲玛提变迁作为时代的产物,对回族村落的新农村建设产生了负面影响,同时基于深隐于回族哲玛提中的乌玛... 笔者以宁夏南部山区H村为例,通过田野调查,在收集一手资料的基础上,对H村哲玛提时空变迁做一简单概述,并对其原因做一思考。笔者认为哲玛提变迁作为时代的产物,对回族村落的新农村建设产生了负面影响,同时基于深隐于回族哲玛提中的乌玛理念的维系,回族村落秩序在分坊建寺中也始终保留着一份永恒的和谐。 展开更多

关键词 回族 宁南山区 哲玛提 分坊建寺

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社会学建设的中国经验——费孝通关于“人民社会学”的探索及其启示 被引量：1

10

作者 杨文笔 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期148-158,共11页

我国社会学已有一个世纪的学科建设历程,留下了一些值得总结和继承的中国经验,“人民社会学”就是构建中国特色社会学的一个很好的理论创设与实践路径。费孝通倡导的“人民社会学”与近代以来中国人探求振兴中华、实现中华民族伟大复兴... 我国社会学已有一个世纪的学科建设历程,留下了一些值得总结和继承的中国经验,“人民社会学”就是构建中国特色社会学的一个很好的理论创设与实践路径。费孝通倡导的“人民社会学”与近代以来中国人探求振兴中华、实现中华民族伟大复兴的历程紧密相连,其核心主张是社会学建设与中国实际相结合,坚持以人民为中心的原则,以“志在富民”为学术追求,围绕中国社会发展的时代命题,开展扎实深入的社会调查研究,推动社会学中国化。费孝通倡导并实践的面向中国实际的“人民社会学”对当下构建中国特色社会学具有重要的学术借鉴意义。 展开更多

关键词 社会学 费孝通 “人民社会学”

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“清真”释疑——清朝穆斯林学者金天柱的“文化自我表述”

11

作者 杨文笔 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期167-172,共6页

始自于明清时期的汉文译著活动,是中国穆斯林学者文化自我表述实践的开启,在这场承担共同文化使命表述方式却内部异质的群体文化活动中,穆斯林学者金天柱的"文化释疑"无疑代表了一种风格迥异的"文化自我表述"类型... 始自于明清时期的汉文译著活动,是中国穆斯林学者文化自我表述实践的开启,在这场承担共同文化使命表述方式却内部异质的群体文化活动中,穆斯林学者金天柱的"文化释疑"无疑代表了一种风格迥异的"文化自我表述"类型。金天柱的《清真释疑》则为"文化释疑"类型的穆斯林学者"文化自我表述"的典范,对《清真释疑》文本深入的文化解析,能够对清朝穆斯林学者"文化自我表述"实践进行多样性的文化观照。 展开更多

关键词 金天柱 《清真释疑》 穆斯林 自我表述

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数字时代人类学知识生产的新方式

12

作者 杨文笔 刘竞之 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期148-155,共8页

民族志研究是人类学知识生产的特有方式,是人类学家身在田野并以主位的立场开展文化解释的实践。数字时代的到来,不仅在日常生活中重塑了人们的生活方式,更在深层次上引发人们价值观念的巨大变迁,使人们的生活空间呈现出实体空间与虚拟... 民族志研究是人类学知识生产的特有方式,是人类学家身在田野并以主位的立场开展文化解释的实践。数字时代的到来,不仅在日常生活中重塑了人们的生活方式,更在深层次上引发人们价值观念的巨大变迁,使人们的生活空间呈现出实体空间与虚拟空间并存的二元特性。人类学知识生产无法回避数字时代的自身特质,必然在与时代相适应中培育出新方式。人类学家要积极关注网络平台这一虚拟空间的社会性,以及同样具备人类学家所关注的田野属性。以抖音短视频为代表的网络平台,其实就是一个多元化的社会生活空间,通过对其施以深入观察,人类学者可以更加全面、细致地理解处于“网络”社会中的人及其生活、价值理念,从这个角度来说,数字时代人类学知识生产方式不是现代人类学知识生产传统的断裂,而是以新的方式和载体接续和实现知识生产方式的传统发明。 展开更多

关键词 数字时代 人类学 知识生产 田野调查

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场景变换中的族群认同——以海原县东乡族为例

13

作者 杨文笔 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2015年第6期93-95,共3页

在以回族居多的宁夏海原县,生活着一支甘青特有民族东乡族,自清末始,他们从甘肃东乡陆续迁徙至此。在新的生存空间中,他们经历最初"回回""回民"的认同,再到20世纪80年代民族识别后的"东乡族"身份。如今,... 在以回族居多的宁夏海原县,生活着一支甘青特有民族东乡族,自清末始,他们从甘肃东乡陆续迁徙至此。在新的生存空间中,他们经历最初"回回""回民"的认同,再到20世纪80年代民族识别后的"东乡族"身份。如今,因为回族的身份在高考加分等方面受政策倾斜更多,所以他们乐意将自己的民族身份更改为"回族"。这个典型案例表征了族群认同的灵活性和场景性,以及族群认同与社会历史的紧密互动性。 展开更多

关键词 东乡族 历史记忆 族群认同 海原

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宁夏伊赫瓦尼早期传播中的几点问题

14

作者 杨文笔 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期164-168,共5页

宁夏是伊赫瓦尼较早传播的地区之一,其传播历程有着自身特性。本文对宁夏伊赫瓦尼最早传播中的几个问题进行澄清,认为宁夏伊赫瓦尼的传播是典型的双线传播模式,而最终取得成功是其自身的调适与外在的军阀支持的"双力"因素的... 宁夏是伊赫瓦尼较早传播的地区之一,其传播历程有着自身特性。本文对宁夏伊赫瓦尼最早传播中的几个问题进行澄清,认为宁夏伊赫瓦尼的传播是典型的双线传播模式,而最终取得成功是其自身的调适与外在的军阀支持的"双力"因素的结果。 展开更多

关键词 伊赫瓦尼 宁夏 传播 特征

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城市化进程中少数民族的宗教适应机制探讨--以中国都市回族伊斯兰教为例 被引量：11

15

作者 周传斌 杨文笔 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期30-36,共7页

我国正处在城市化的高潮时期,在城市化引发的诸多问题当中,城市世居少数民族与流动少数民族的边缘化问题日益凸显。在城市化过程中,城市少数民族宗教生活的不适应问题较为突出。解决这一问题需转变政府对城市少数民族宗教工作的管理思... 我国正处在城市化的高潮时期,在城市化引发的诸多问题当中,城市世居少数民族与流动少数民族的边缘化问题日益凸显。在城市化过程中,城市少数民族宗教生活的不适应问题较为突出。解决这一问题需转变政府对城市少数民族宗教工作的管理思路和模式,将政府宗教工作的外在引导转移到少数民族宗教内部的自我调节上,进而形成少数民族对城市化的良性适应机制。 展开更多

关键词 城市化 少数民族 宗教适应 宗教工作

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银川市失地农民住房问题研究 被引量：4

16

作者 苏东海 杨文笔 《人口学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期16-22,共7页

作为中国回族聚居的宁夏,近年来伴随着城市化的迅猛发展,失地农民人数连年增加。失地农民的住房问题是失地农民生存与发展中最基本的问题,同时也是党和政府需要下大力气解决的一个重要问题。以回族人口比较集中的宁夏银川为例,通过大量... 作为中国回族聚居的宁夏,近年来伴随着城市化的迅猛发展,失地农民人数连年增加。失地农民的住房问题是失地农民生存与发展中最基本的问题,同时也是党和政府需要下大力气解决的一个重要问题。以回族人口比较集中的宁夏银川为例,通过大量的实地调查,分析回族地区失地农民住房存在的问题,提出解决这些问题的对策与途径。 展开更多

关键词 民族地区 失地农民 住房问题

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朝觐:穆斯林的一个“过渡礼仪” 被引量：6

17

作者 周学忠 杨文笔 《青海民族研究》 北大核心 2007年第3期12-15,共4页

朝觐是穆斯林的五功之一,具有了深层意蕴和文化内涵。在文化人类学的视角下,朝觐是每个穆斯林一生中一个典型的"过渡礼仪",是引起穆斯林社会身份和地位的变化的一个宗教礼仪活动。理解朝觐文化的深层内涵,我们认为朝觐可以视... 朝觐是穆斯林的五功之一,具有了深层意蕴和文化内涵。在文化人类学的视角下,朝觐是每个穆斯林一生中一个典型的"过渡礼仪",是引起穆斯林社会身份和地位的变化的一个宗教礼仪活动。理解朝觐文化的深层内涵,我们认为朝觐可以视为穆斯林复命归真的一次实践。 展开更多

关键词 朝觐 穆斯林 过渡礼仪

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宁夏城市民族工作新情况及新问题研究 被引量：2

18

作者 丁克家 杨文笔 +1 位作者 王绍军 王洪斌 《宁夏社会科学》 CSSCI 2014年第3期84-88,共5页

宁夏城市民族工作是我区民族工作的重要组成部分,改革开放以来的30多年来,我区城市民族工作取得了显著的成绩。本调研报告在以往调查研究的基础上,以银川市、石嘴山市为个案,从多层面、多角度对宁夏的城市民族工作进行了深入分析,并且... 宁夏城市民族工作是我区民族工作的重要组成部分,改革开放以来的30多年来,我区城市民族工作取得了显著的成绩。本调研报告在以往调查研究的基础上,以银川市、石嘴山市为个案,从多层面、多角度对宁夏的城市民族工作进行了深入分析,并且对今后从事城市民族工作提出了建议对策。 展开更多

关键词 宁夏 城市 民族工作 调研

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论宁夏黄河文化的历史价值 被引量：2

19

作者 王舒 杨文笔 《宁夏社会科学》 CSSCI 2023年第6期199-204,共6页

黄河流域宁夏段是中国古人类生活的重要区域,具有重要的历史文化价值。宁夏黄河文化有着丰富的文化内涵,主要文化类型包括农耕文化、红色文化、工业文化、商业文化、移民文化等。宁夏黄河文化资源十分丰富,有历史建筑、引黄古灌渠水利... 黄河流域宁夏段是中国古人类生活的重要区域,具有重要的历史文化价值。宁夏黄河文化有着丰富的文化内涵,主要文化类型包括农耕文化、红色文化、工业文化、商业文化、移民文化等。宁夏黄河文化资源十分丰富,有历史建筑、引黄古灌渠水利工程遗产、黄河水运渡口码头、传统村落、工业遗产、革命文物等。宁夏黄河文化展示了黄河流域宁夏段各民族共创、共享中华文化的区域类型,这一区域类型展现了宁夏各民族共同书写和共同创造的灿烂的中华民族历史文化,以及在这一过程中各民族在交往交流交融中形成的你中有我、我中有你,谁也离不开谁的共生关系,展现了中华民族共同体形成的宁夏路径与实践。 展开更多

关键词 宁夏黄河文化 传承 历史价值

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民族走廊学说视野中的“西北走廊”研究反思 被引量：3

20

作者 杨文笔 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期92-99,共8页

"西北走廊"是20世纪80年代著名社会学家费孝通提出的一个概念,引起了学术界的普遍关注。相关研究成果既有"西北走廊"概念界定、空间范畴、人文特征、历史形成、民族文化、民族迁移与互动等方面的探讨,也有对"... "西北走廊"是20世纪80年代著名社会学家费孝通提出的一个概念,引起了学术界的普遍关注。相关研究成果既有"西北走廊"概念界定、空间范畴、人文特征、历史形成、民族文化、民族迁移与互动等方面的探讨,也有对"西北走廊"研究路径与方法、研究历史和现实意义以及如何实现研究成果转化等方面的关注。在新时代以铸牢中华民族共同体意识为主线,构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系的时代语境下,要着力构建"中国走廊"学说,将铸牢中华民族共同体意识贯穿于全过程和各方面,这对于构建中国特色民族学学科体系、学术体系、话语体系是一种有益探索。 展开更多

关键词 “中国走廊”学说 “西北走廊” 中国特色

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