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大义·大利·大爱——墨子核心价值体系析论
1
作者
杨守戎
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第5期26-28,共3页
为了深入理解墨子的核心价值体系,通过文献解读的方法,认为:墨子以"兴天下之利"为己任,主张行"大义",弘"大爱",谋"大利",构建了以"义"为核心的功利价值体系。同儒家核心价值体系建立...
为了深入理解墨子的核心价值体系,通过文献解读的方法,认为:墨子以"兴天下之利"为己任,主张行"大义",弘"大爱",谋"大利",构建了以"义"为核心的功利价值体系。同儒家核心价值体系建立在"家天下"的基础上不同,墨家的核心价值体系是建立在"天下为公"的基础上,这就注定其不能为统治者认同,并成为社会主流价值观,但其所昭示的具有现代意义的价值取向,无疑是我国现代化进程中不可或缺的精神资源。
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关键词
墨子
孔子
核心价值体系
大义
大利
大爱
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职称材料
《淮南子》的政治哲学
被引量：
2
2
作者
杨守戎
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1991年第3期91-97,共7页
《淮南子》作为一种政治哲学,蕴含了两个意识层。在隐层,刘安由于独特的人生体验而走上了庄子之路,从而片面追求“内圣”,否定了“外王”;而在显层;作者从“务为治”的前提出发,以道为主,兼采儒法诸家,对“无为”的内涵进行了新的阐述,...
《淮南子》作为一种政治哲学,蕴含了两个意识层。在隐层,刘安由于独特的人生体验而走上了庄子之路,从而片面追求“内圣”,否定了“外王”;而在显层;作者从“务为治”的前提出发,以道为主,兼采儒法诸家,对“无为”的内涵进行了新的阐述,使“内圣外王”在现实中具有统一性和实现的可能性。《淮南子》的政治哲学存在着不可克服的内在矛盾。一方面,作者试图从“天下为公”的原则出发,反对一人专制的暴政;另一方面,又摆脱不了“普遍王权”观念的纠缠,最后的落脚点还是“刘氏之书”。两个意识层的矛盾实际上是汉初知识分子精神上的独立性和现实中的依赖性的人格矛盾在思想上的反映。
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关键词
淮南子
政治哲学
内圣外王
无为而治
庄子
天下为公
至德之世
可能性
人格矛盾
黄老之学
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职称材料
题名
大义·大利·大爱——墨子核心价值体系析论
1
作者
杨守戎
机构
安徽工商职业学院公共教学部
出处
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第5期26-28,共3页
文摘
为了深入理解墨子的核心价值体系,通过文献解读的方法,认为:墨子以"兴天下之利"为己任,主张行"大义",弘"大爱",谋"大利",构建了以"义"为核心的功利价值体系。同儒家核心价值体系建立在"家天下"的基础上不同,墨家的核心价值体系是建立在"天下为公"的基础上,这就注定其不能为统治者认同,并成为社会主流价值观,但其所昭示的具有现代意义的价值取向,无疑是我国现代化进程中不可或缺的精神资源。
关键词
墨子
孔子
核心价值体系
大义
大利
大爱
Keywords
Mozi
Confueius
Core value system
Righteousness
Public profit
Universal love
分类号
B224 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
《淮南子》的政治哲学
被引量：
2
2
作者
杨守戎
出处
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1991年第3期91-97,共7页
文摘
《淮南子》作为一种政治哲学,蕴含了两个意识层。在隐层,刘安由于独特的人生体验而走上了庄子之路,从而片面追求“内圣”,否定了“外王”;而在显层;作者从“务为治”的前提出发,以道为主,兼采儒法诸家,对“无为”的内涵进行了新的阐述,使“内圣外王”在现实中具有统一性和实现的可能性。《淮南子》的政治哲学存在着不可克服的内在矛盾。一方面,作者试图从“天下为公”的原则出发,反对一人专制的暴政;另一方面,又摆脱不了“普遍王权”观念的纠缠,最后的落脚点还是“刘氏之书”。两个意识层的矛盾实际上是汉初知识分子精神上的独立性和现实中的依赖性的人格矛盾在思想上的反映。
关键词
淮南子
政治哲学
内圣外王
无为而治
庄子
天下为公
至德之世
可能性
人格矛盾
黄老之学
分类号
C55 [社会学]
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出处
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被引量
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1
大义·大利·大爱——墨子核心价值体系析论
杨守戎
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009
0
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2
《淮南子》的政治哲学
杨守戎
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1991
2
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