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唐代法相唯识宗衰败原因新探
被引量：
4
1
作者
杨剑霄
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第4期104-111,共8页
在玄奘弟子中,窥基、普光无疑占据着中心位置,特别是窥基完成《成唯识论》正式确立核心地位,也由此成为唯识宗的实际领袖,经历了漫长的过程。自武则天执政起,因玄奘僧团前朝色彩浓重等原因,而与以窥基为首的慈恩寺系关系紧张,佛教的中...
在玄奘弟子中,窥基、普光无疑占据着中心位置,特别是窥基完成《成唯识论》正式确立核心地位,也由此成为唯识宗的实际领袖,经历了漫长的过程。自武则天执政起,因玄奘僧团前朝色彩浓重等原因,而与以窥基为首的慈恩寺系关系紧张,佛教的中心也偏移至西明寺。正因为此,窥基在最应发展唯识宗的时期被逼离开长安,赴各地行化,唯识宗也逐渐脱离佛教的中心舞台。玄宗之时,唯识三祖慧沼因犯金刀之谶及坚持弥勒信仰等因素,正犯玄宗禁忌。这无疑促使唯识宗彻底走向衰败。
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关键词
玄奘
窥基
慧沼
唯识宗
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职称材料
神圣信仰与经典权力——论佛教经典信仰的形成及其功能
被引量：
1
2
作者
杨剑霄
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第1期64-68,共5页
佛教信仰内容广泛而庞杂。在大乘起源的过程中,存在从佛塔信仰向经典信仰的演变情况。这也成为大乘佛教兴起的标志。由此,以法为核心的经典信仰直接影响到僧侣在以经论为起点阐发佛教思想时的创作心理。最终,那些在思想体系中具有神圣...
佛教信仰内容广泛而庞杂。在大乘起源的过程中,存在从佛塔信仰向经典信仰的演变情况。这也成为大乘佛教兴起的标志。由此,以法为核心的经典信仰直接影响到僧侣在以经论为起点阐发佛教思想时的创作心理。最终,那些在思想体系中具有神圣性和赋予知识合法性的经典,通过中国僧侣的反思性讨论已不再拥有单纯由经典信仰生成的权力。它们经过"过滤",成为夹杂着理性且具有排他性的经典结构。
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关键词
信仰
大乘起源
圣言量
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职称材料
隋唐宗派佛教从何而来?——以汤用彤佛教史研究为例
被引量：
1
3
作者
杨剑霄
《宁夏社会科学》
CSSCI
2019年第1期151-156,共6页
隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而,南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重中之重。汤氏借助中国佛教南北差异问题完成了对此问题的阐释。而在南北差异问题上其历经了三次不同表述,这也...
隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而,南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重中之重。汤氏借助中国佛教南北差异问题完成了对此问题的阐释。而在南北差异问题上其历经了三次不同表述,这也对应了其佛教史研究的三个阶段。在赴西南联大之前的第一阶段,汤用彤以纯粹佛教史研究为本位,认为南北朝时期佛教北统上承汉代经学,南统下接魏晋玄学,而隋唐佛教主要继承了北统。到第二阶段,汤用彤学术中心转向魏晋玄学。由此,他在南北差异问题中加入了价值判断,即魏晋玄学更为先进。所以汤氏将隋唐佛教继承北统的结论修正为前期受北方影响,后期则富南方风气。第三阶段,以对日本学界宗派问题论述的批判为契机,汤用彤将南北朝佛教如何过渡到隋唐佛教的问题从南北差异的论述中抽离出来,并最终通过从学派到教派这种宗教史内在脉络的梳理方式替代了南北差异问题的理论意义。
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关键词
汤用彤
佛教史
南北差异
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职称材料
题名
唐代法相唯识宗衰败原因新探
被引量：
4
1
作者
杨剑霄
机构
南京大学哲学系
出处
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第4期104-111,共8页
文摘
在玄奘弟子中,窥基、普光无疑占据着中心位置,特别是窥基完成《成唯识论》正式确立核心地位,也由此成为唯识宗的实际领袖,经历了漫长的过程。自武则天执政起,因玄奘僧团前朝色彩浓重等原因,而与以窥基为首的慈恩寺系关系紧张,佛教的中心也偏移至西明寺。正因为此,窥基在最应发展唯识宗的时期被逼离开长安,赴各地行化,唯识宗也逐渐脱离佛教的中心舞台。玄宗之时,唯识三祖慧沼因犯金刀之谶及坚持弥勒信仰等因素,正犯玄宗禁忌。这无疑促使唯识宗彻底走向衰败。
关键词
玄奘
窥基
慧沼
唯识宗
Keywords
Hsuan-tsang
Kuei-chi
Huizhao
Mind-Only School
分类号
B946.3 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
神圣信仰与经典权力——论佛教经典信仰的形成及其功能
被引量：
1
2
作者
杨剑霄
机构
南京大学哲学系
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第1期64-68,共5页
文摘
佛教信仰内容广泛而庞杂。在大乘起源的过程中,存在从佛塔信仰向经典信仰的演变情况。这也成为大乘佛教兴起的标志。由此,以法为核心的经典信仰直接影响到僧侣在以经论为起点阐发佛教思想时的创作心理。最终,那些在思想体系中具有神圣性和赋予知识合法性的经典,通过中国僧侣的反思性讨论已不再拥有单纯由经典信仰生成的权力。它们经过"过滤",成为夹杂着理性且具有排他性的经典结构。
关键词
信仰
大乘起源
圣言量
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
隋唐宗派佛教从何而来?——以汤用彤佛教史研究为例
被引量：
1
3
作者
杨剑霄
机构
清华大学哲学系
出处
《宁夏社会科学》
CSSCI
2019年第1期151-156,共6页
基金
国家社会科学基金重大项目"汉传佛教僧众社会生活史"(项目编号:17ZDA233)
文摘
隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而,南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重中之重。汤氏借助中国佛教南北差异问题完成了对此问题的阐释。而在南北差异问题上其历经了三次不同表述,这也对应了其佛教史研究的三个阶段。在赴西南联大之前的第一阶段,汤用彤以纯粹佛教史研究为本位,认为南北朝时期佛教北统上承汉代经学,南统下接魏晋玄学,而隋唐佛教主要继承了北统。到第二阶段,汤用彤学术中心转向魏晋玄学。由此,他在南北差异问题中加入了价值判断,即魏晋玄学更为先进。所以汤氏将隋唐佛教继承北统的结论修正为前期受北方影响,后期则富南方风气。第三阶段,以对日本学界宗派问题论述的批判为契机,汤用彤将南北朝佛教如何过渡到隋唐佛教的问题从南北差异的论述中抽离出来,并最终通过从学派到教派这种宗教史内在脉络的梳理方式替代了南北差异问题的理论意义。
关键词
汤用彤
佛教史
南北差异
Keywords
Tang Yongtong
buddhist history
differences between the South and the North
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
唐代法相唯识宗衰败原因新探
杨剑霄
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2017
4
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职称材料
2
神圣信仰与经典权力——论佛教经典信仰的形成及其功能
杨剑霄
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2017
1
在线阅读
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职称材料
3
隋唐宗派佛教从何而来?——以汤用彤佛教史研究为例
杨剑霄
《宁夏社会科学》
CSSCI
2019
1
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