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题名近代佛学思想家杨文会
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作者
杨光楣
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出处
《安徽史学》
北大核心
1989年第2期34-39,共6页
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文摘
杨文会是近代著名佛学家,被日本学者誉为“中国佛教的中兴之祖”。他的思想对晚清思想界有着重大影响,梁启超曾说:“晚清所谓新学家,殆无一不与佛学有关系,而凡有真信仰者,率皈依文会”。
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关键词
佛学思想
近代佛学
梁启超
谭嗣同
思想家
中国佛教
孟子
自然科学知识
大乘起信论
孔子
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分类号
K0
[历史地理—历史学]
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题名再论《哀牢夷雄列传》的真伪
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作者
杨光楣
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出处
《思想战线》
1982年第1期68-75,共8页
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文摘
自拙作《〈哀牢夷雄列传〉质疑》(以下简称《质疑》)一文发表后,王国祥、谢本书两同志先后发表《〈衷牢夷雄列传〉》与李文学起义》、《〈哀牢夷雄列传〉应当可信》两文,与笔者商榷。这一争鸣是十分必要的,因为史料的真伪问题,是研究历史的前提。历史既然是一门科学,首先就必须尊重历史事实,这是不能有任何含糊的。为此,本文再就《列传》的真实性及与此相关的“李文学起义’问题,谈一些意见,以为抛砖引玉之用,也算是和王、谢两同志共同探讨吧! 一《列传》的真伪问题,是笔者与王。
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关键词
杜文秀起义
回民起义
再论
起义军
李文学起义
同治
历史事实
清军
人民起义
咸丰
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分类号
D67
[政治法律—中外政治制度]
D64
[政治法律—中外政治制度]
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题名《哀牢夷雄列传》质疑
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作者
杨光楣
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出处
《思想战线》
1979年第5期41-51,共11页
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文摘
1957年《近代史资料》第二期,发表了夏正寅《哀牢夷雄列传》(以下简称《列传》)的手抄本,引起了中国近代史学工作者的普遍注意。长期以来,它被广泛的运用,不少人根据这一“资料”写过关于“云南李文学领导的彝族起义”的论文,有的中国近代史教材中,也加进这方面的内容。过去我对这一“史料”也置信不疑。后来,为了进一步弄清些问题,翻阅了有关的地方文献,渐渐发现《列传》所述之事,与其他许多记载大不一致。因此,对《列传》的可靠性产生了疑问。现将问题提出,供大家研究。
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关键词
杜文秀起义
回民起义
中国近代史
同治
咸丰
岑毓英
清军
李文学起义
起义军
大理政权
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分类号
D67
[政治法律—中外政治制度]
D64
[政治法律—中外政治制度]
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题名从罗思鼎攻击杨秀清看“四人帮”影射史学的破产
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作者
杨光楣
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出处
《思想战线》
1978年第3期32-37,共6页
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文摘
一九七六年四月,在“四人帮”篡党夺权的紧锣密鼓声中,罗思鼎抛出了《论太平夭国内部尊孔和反孔的斗争》一文,以歪曲太平天国历史、丑化杨秀清的卑鄙手段影射攻击敬爱的周总理、邓付主席和英明领袖华主席。对这篇大搞影射史学的反党黑文,必须严肃批判。
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关键词
杨秀清
太平天国革命
洪秀全
罗思
四人帮
太平军
史学
攻击
农民革命
知识分子
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分类号
D67
[政治法律—中外政治制度]
D64
[政治法律—中外政治制度]
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