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德里达的解构主义被引量：27: 1; 作者杜小真《首都师范大学学报（社会科学版）》 2000年第3期95-103,共9页; 德里达的解构主义是在法国存在主义衰败之际 ,对结构主义和现象学扬弃的结果。解构不是一种方法 ,也不是一种分析 ;解构不是摧毁 ,而是一种策略。德里达的思想代表了法国激进反传统倾向 ,因而受到了许多责难与打击 ;但无论如何。; 关键词结构主义现象学德里达解构主义德国哲学; 在线阅读下载PDF 职称材料

德里达和现象学被引量：7: 2; 作者杜小真《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期65-71,共7页; 该文希望通过对德里达和现象学的关系的梳理和探讨,分析德里达思想从胡塞尔现象学开始而又从一开始就与之“偏离”(或可说“延异”)的由来和发展,试图指出德里达对现象学运动是有贡献的,对于德里达从现象学出发的哲学反思和由此展开的... 展开更多; 关键词现象学解构起源延异书写; 在线阅读下载PDF 职称材料

法国哲学的魅力——从巴什拉的《梦想的权利》谈起被引量：7: 3; 作者杜小真《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期25-32,共8页; 本文试图通过对法国二十世纪杰出科学哲学家、新认识论的奠基人加斯东.巴什拉(G.Bachelard)的论文集《梦想的权利》的分析,展现法国哲学特有的魅力。巴什拉从作为"历史认识论"的科学哲学观点出发,以精神的动力观念把想象和反... 展开更多; 关键词法国哲学想象反思相异性生活; 在线阅读下载PDF 职称材料

信仰和知识之间的宗教——德里达与宗教被引量：2: 4; 作者杜小真《学海》 CSSCI 北大核心 2007年第1期94-102,共9页; 关键词宗教问题德里达信仰知识解构策略哲学传统文化文本宗教话语; 在线阅读下载PDF 职称材料

圣洁性的哲学——阅读勒维纳斯的几点笔记被引量：2: 5; 作者杜小真《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期1-7,共7页; 本文为纪念法国哲学家勒维纳斯(E.Levinas,1906-1996)百年诞辰而作。本文试图从勒维纳斯与希腊哲学及希伯来(hebreu)圣经传统的关系出发,指出勒维纳斯的“他者”思想所蕴含的深刻意义和厚重力量,都来自于他对传统遗产的独特思考和继承... 展开更多; 关键词圣经传统希腊哲学逃避存在他者相异性超越性彼处; 在线阅读下载PDF 职称材料

米谢尔·亨利和法国现象学被引量：1: 6; 作者杜小真《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第4期17-24,共8页; 本文分三个部分:第一部分主要概述法国现象学运动及其发展和特点。第二部分通过对米谢尔·亨利的生命现象学的评述探讨亨利在法国现象学运动中的地位和作用。第三部分总结归纳对法国现象学运动的一些看法。; 关键词法国米谢尔·亨利现象学运动生命现象学; 在线阅读下载PDF 职称材料

远去与归来——关于中国和西方相互对话和研究的方法的思考: 7; 作者杜小真《同济大学学报（社会科学版）》 2006年第1期22-25,共4页; 本文从西方思想在中国传播和接受的历史出发,试图分析在截然不同的中西思想文化之间实现真正平等对话的原由和基础。本文要说明对话的目的不是平行生硬的比较、附会,也不是单纯实用的价值,而是要深入到“异域”(h啨t啨rotopie)之中,再... 展开更多; 关键词对话异域差异描述; 在线阅读下载PDF 职称材料

宽恕:不可宽恕和不受时效约束被引量：9: 8; 作者雅克.德里达杜小真《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期1-12,共12页; 本文是雅克·德里达教授 2 0 0 1年 9月 4日在北京大学的学术演讲。演讲时因时间关系做了删节 ,此次发表的是原稿全文。和德里达近十年来对“权利”、“公正”、“死亡”、“友谊”、“好客”等问题的哲学思考一样 ,本文对“宽恕”... 展开更多; 关键词宽恕名词 PARDON; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名德里达的解构主义被引量：27: 1; 作者杜小真; 机构北京大学哲学系; 出处《首都师范大学学报（社会科学版）》 2000年第3期95-103,共9页; 文摘德里达的解构主义是在法国存在主义衰败之际 ,对结构主义和现象学扬弃的结果。解构不是一种方法 ,也不是一种分析 ;解构不是摧毁 ,而是一种策略。德里达的思想代表了法国激进反传统倾向 ,因而受到了许多责难与打击 ;但无论如何。; 关键词结构主义现象学德里达解构主义德国哲学; 分类号 B565.59 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名德里达和现象学被引量：7: 2; 作者杜小真; 机构北京大学哲学系; 出处《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期65-71,共7页; 文摘该文希望通过对德里达和现象学的关系的梳理和探讨,分析德里达思想从胡塞尔现象学开始而又从一开始就与之“偏离”(或可说“延异”)的由来和发展,试图指出德里达对现象学运动是有贡献的,对于德里达从现象学出发的哲学反思和由此展开的独特的跨学科的哲学质疑的探讨和研究,有助于我们深入理解当代西方思想的诸多问题的实质和内涵,是非常有意义的事情。文章主要通过对德里达早期著作的分析,从起源问题及其解决途径入手探讨德里达与现象学的关系。现象学在德里达的著述中处处留下踪迹而又处处被“偏离”,这构成了德里达解构思想的一个重要特点,也恰恰是德里达对现象学运动本身的贡献。; 关键词现象学解构起源延异书写; Keywords Phenomenology Deconstruction Difference Origin Writing; 分类号 B565 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名法国哲学的魅力——从巴什拉的《梦想的权利》谈起被引量：7: 3; 作者杜小真; 机构北京大学哲学系; 出处《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期25-32,共8页; 基金 2010年度教育部人文社会科学重点研究基地北京大学美学与美育研究中心重大项目"熊秉明艺术思想研究"阶段成果之一(项目编号:10JJD72001); 文摘本文试图通过对法国二十世纪杰出科学哲学家、新认识论的奠基人加斯东.巴什拉(G.Bachelard)的论文集《梦想的权利》的分析,展现法国哲学特有的魅力。巴什拉从作为"历史认识论"的科学哲学观点出发,以精神的动力观念把想象和反思贯穿起来。他让哲学和科学进入艺术及其批评领域,从而确立了独特的"看"的理论,一种从认识论出发的想象现象学。想象现象学告诉我们,在想象和反思艺术作品时,也就是说在看和思的活动中,才能使观者达到审美层次,即思想的最高层次。巴什拉在《梦想的权利》中对绘画、文学、雕塑、诗歌等各种艺术作品的精神分析,确立了他的以物质想象为基础的美学理论。艺术家对火、水、空气、土四种元素进行想象,获得艺术创造的天生萌芽。没有物质元素,就无法想象,也无法思考天地万物。巴什拉的《梦想的权利》充分体现了法国哲学的特殊魅力,体现了法国思想重视生活、重视个体生命、重视"相异性"并且与各个学科相互对话、沟通的特点。这一切对于当今这个复杂多变、急躁混乱、缺失理解的世界,都具有深刻的现实意义。; 关键词法国哲学想象反思相异性生活; Keywords French philosophy imagination reflection alternative life; 分类号 B565.59 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名信仰和知识之间的宗教——德里达与宗教被引量：2: 4; 作者杜小真; 机构北京大学哲学系; 出处《学海》 CSSCI 北大核心 2007年第1期94-102,共9页; 关键词宗教问题德里达信仰知识解构策略哲学传统文化文本宗教话语; 分类号 B91 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名圣洁性的哲学——阅读勒维纳斯的几点笔记被引量：2: 5; 作者杜小真; 机构北京大学哲学系; 出处《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期1-7,共7页; 文摘本文为纪念法国哲学家勒维纳斯(E.Levinas,1906-1996)百年诞辰而作。本文试图从勒维纳斯与希腊哲学及希伯来(hebreu)圣经传统的关系出发,指出勒维纳斯的“他者”思想所蕴含的深刻意义和厚重力量,都来自于他对传统遗产的独特思考和继承。他的最初思考,针对的是西方哲学不容置疑的“存在”理论,他希望哲学走出存在去看彼处,走一条要导引“实存到实存者、实存者到他者”的道路。也就是脱离存在发现“相异性”。而只有从相异性的思考,才能实现真正的超越,这是希伯来思想的核心所在,而其中心则是伦理学。而这正是希腊哲学往往忘记的。勒维纳斯思想中表现了一种犹太教和哲学之间的张力,目的是要展示一种追求无限的启示的思想,用对他者的绝对责任,对存在的正义的要求,与哲学和基督教多少世纪以来都未能阻止的罪恶抗衡。这就是勒维纳斯的“圣洁性”的哲学。; 关键词圣经传统希腊哲学逃避存在他者相异性超越性彼处; Keywords Bible tradition Greek philosophy go beyond existence the others alteration surmounting; 分类号 B565 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名米谢尔·亨利和法国现象学被引量：1: 6; 作者杜小真; 机构北京大学哲学系; 出处《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第4期17-24,共8页; 文摘本文分三个部分:第一部分主要概述法国现象学运动及其发展和特点。第二部分通过对米谢尔·亨利的生命现象学的评述探讨亨利在法国现象学运动中的地位和作用。第三部分总结归纳对法国现象学运动的一些看法。; 关键词法国米谢尔·亨利现象学运动生命现象学; Keywords Michel Henry life phenomenology life practice incarnation; 分类号 B565 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名远去与归来——关于中国和西方相互对话和研究的方法的思考: 7; 作者杜小真; 机构北京大学哲学系; 出处《同济大学学报（社会科学版）》 2006年第1期22-25,共4页; 文摘本文从西方思想在中国传播和接受的历史出发,试图分析在截然不同的中西思想文化之间实现真正平等对话的原由和基础。本文要说明对话的目的不是平行生硬的比较、附会,也不是单纯实用的价值,而是要深入到“异域”(h啨t啨rotopie)之中,再回归自身,思考自己的思想文化传统。只有承认这个根本的“差异”,才能找到中西对话的正确的方法和途径:那就是接近现象学的“描述的方法”,就是“远去”与“归来”的途径。; 关键词对话异域差异描述; Keywords dialogue heterotopie difference description; 分类号 G04 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名宽恕:不可宽恕和不受时效约束被引量：9: 8; 作者雅克.德里达杜小真; 机构〔法〕; 出处《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期1-12,共12页; 文摘本文是雅克·德里达教授 2 0 0 1年 9月 4日在北京大学的学术演讲。演讲时因时间关系做了删节 ,此次发表的是原稿全文。和德里达近十年来对“权利”、“公正”、“死亡”、“友谊”、“好客”等问题的哲学思考一样 ,本文对“宽恕”的概念进行了解构。他的解构的理论分析说明了“宽恕”只是在“不可宽恕”存在时才有可能设想。在司法中 ,时效性也就设定了“不受时效约束”的罪行。而哲学描述的是一个开放而又脆弱的世界。“宽恕”在这个世界里可以找到自己的位置 ,但它却知道其实什么都没有被抹消。“宽恕”说到底就是做“不可能”之事。; 关键词宽恕名词 PARDON; 分类号 H03 [语言文字—语言学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	德里达的解构主义	杜小真	《首都师范大学学报（社会科学版）》	2000	27	在线阅读下载PDF 职称材料
2	德里达和现象学	杜小真	《现代哲学》 CSSCI 北大核心	2006	7	在线阅读下载PDF 职称材料
3	法国哲学的魅力——从巴什拉的《梦想的权利》谈起	杜小真	《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2013	7	在线阅读下载PDF 职称材料
4	信仰和知识之间的宗教——德里达与宗教	杜小真	《学海》 CSSCI 北大核心	2007	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	圣洁性的哲学——阅读勒维纳斯的几点笔记	杜小真	《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心	2006	2	在线阅读下载PDF 职称材料
6	米谢尔·亨利和法国现象学	杜小真	《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心	2004	1	在线阅读下载PDF 职称材料
7	远去与归来——关于中国和西方相互对话和研究的方法的思考	杜小真	《同济大学学报（社会科学版）》	2006	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	宽恕:不可宽恕和不受时效约束	雅克.德里达杜小真	《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心	2002	9	在线阅读下载PDF 职称材料