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论《桃花源记》的游仙叙事与新自然观 被引量:5
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作者 李斯斌 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期91-96,共6页
《桃花源记》是陶渊明一篇重要的散文,历来对此的研究不少。实则,《桃花源记》与当时"游仙"文化有密切联系,"桃源"理想社会形态的形成是宗教理想世界民间化后文人创作的体现,其"桃源"的理想社会思想是多... 《桃花源记》是陶渊明一篇重要的散文,历来对此的研究不少。实则,《桃花源记》与当时"游仙"文化有密切联系,"桃源"理想社会形态的形成是宗教理想世界民间化后文人创作的体现,其"桃源"的理想社会思想是多重文化推进与结合的产物。 展开更多
关键词 游仙 《桃花源记》 桃源 净土
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“道原为始”本义与回文诗体源变 被引量:2
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作者 李斯斌 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第5期131-136,共6页
对于回文诗体起源问题,许多研究以回文修辞格的特点为其溯源根据,这混淆了回文修辞格与回文诗体之间的差异。回文体实与离合体一样,源于图谶一类。早期回文体是一种效法天地运行的图式化文字排列方式,而后随着大量文人化创作兴起,带动... 对于回文诗体起源问题,许多研究以回文修辞格的特点为其溯源根据,这混淆了回文修辞格与回文诗体之间的差异。回文体实与离合体一样,源于图谶一类。早期回文体是一种效法天地运行的图式化文字排列方式,而后随着大量文人化创作兴起,带动了回文体的发展。 展开更多
关键词 《文心雕龙》 “道原为始” 回文诗体 源起
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“壶梁”考义 被引量:2
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作者 李斯斌 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期102-107,共6页
《史记·孝武本纪》中载"蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属"一句,对于"壶梁"之义,后人渐模糊不清而认为"壶梁"为神山之名。实则,"壶梁"并非神山,本义为"通往神山之桥梁&quo... 《史记·孝武本纪》中载"蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属"一句,对于"壶梁"之义,后人渐模糊不清而认为"壶梁"为神山之名。实则,"壶梁"并非神山,本义为"通往神山之桥梁",此乃建章宫泰液池中金石之龟鱼一类,象征能够通往海中仙山的灵兽。 展开更多
关键词 《史记》 《汉书》 神山 壶梁
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“梦游”之古典美学特征探析 被引量:2
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作者 李斯斌 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期85-90,共6页
"梦游"一直被作为一个医学病症名词,很少注意到该词古典意义对古典美学、艺术创作的影响。实则,"梦游"也是中国古典美学、艺术创作中的一个重要概念。"梦游"作为一种特殊的审美体验,其内涵不仅可以包含... "梦游"一直被作为一个医学病症名词,很少注意到该词古典意义对古典美学、艺术创作的影响。实则,"梦游"也是中国古典美学、艺术创作中的一个重要概念。"梦游"作为一种特殊的审美体验,其内涵不仅可以包含儒家之"游"、道家和禅宗之"游",而且呈现出现实审美所不及的特点。同时,"梦游"也是主体在意象世界中的艺术创造活动,在中国古典艺术作品中有着十分丰富的体现和深远的影响。 展开更多
关键词 中国古典美学 梦游 意象世界 审美体验
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《魏晋胜流画赞》发微
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作者 李斯斌 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期132-138,共7页
《魏晋胜流画赞》是顾恺之一篇非常重要的画论。对于此文的真伪也多有争辩,然而殊少从文体发展的角度进行辨析。从文体的角度来看,《历代名画记》中所存《魏晋胜流画赞》实为顾恺之赞序集佚,由此,《魏晋胜流画赞》、《论画》是否题目互... 《魏晋胜流画赞》是顾恺之一篇非常重要的画论。对于此文的真伪也多有争辩,然而殊少从文体发展的角度进行辨析。从文体的角度来看,《历代名画记》中所存《魏晋胜流画赞》实为顾恺之赞序集佚,由此,《魏晋胜流画赞》、《论画》是否题目互误的讨论也将得到推进。 展开更多
关键词 《历代名画记》 《魏晋胜流画赞》 《论画》
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