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仁爱与兼爱异同论被引量：2: 1; 作者李存山《文史哲》 CSSCI 北大核心 2021年第4期17-23,13,166,共9页; 《吕氏春秋·不二》篇云:“孔子贵仁,墨翟贵兼。”孔、墨所“贵”不同,也就是儒、墨两家具有不同的价值取向。这种不同主要表现为儒家崇尚“仁爱”,墨家崇尚“兼爱”。儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”都是主张“爱人”,这是两家共... 展开更多; 关键词吕氏春秋兼爱道德的起源天道观人本主义思想墨家儒墨互补人性论; 在线阅读下载PDF 职称材料

反思儒家文化的“常道” 被引量：1: 2; 作者李存山《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期10-12,共3页; 2010年9月27日至28日,由浙江省社会科学院与衢州市委宣传部共同承办的2010中国.衢州国际儒学论坛在古城衢州隆重举行。来自美、英、日、韩、德、俄罗斯、意大利等7个国家以及国内多所知名高校、社科机构的50多位儒学专家学者汇聚一堂,... 展开更多; 关键词儒家文化常道反思先秦儒学一以贯之普遍意义核心价值以民为本; 在线阅读下载PDF 职称材料

冯友兰《中国哲学史》今昔评被引量：1: 3; 作者李存山《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期148-153,共6页; 在"中国哲学史"的学科建设中,冯友兰先生的《中国哲学史》是海内外影响最大且最久的著作。近年来对冯著《中国哲学史》有一些批评本属正常,但有的批评并不符合实际或有所误解。比较对冯著《中国哲学史》的今昔不同评论,笔者... 展开更多; 关键词冯友兰中国哲学史哲学学科; 在线阅读下载PDF 职称材料

濯旧来新道问学——评《中国哲学范畴通论》: 4; 作者李存山魏长宝《学术界》 2002年第2期273-275,共3页; 关键词《中国哲学范畴通论》书评哲学研究范畴史研究哲学范畴体系; 在线阅读下载PDF 职称材料

国际黄宗羲学术讨论会发言摘登: 5; 作者冯契成中英 +8 位作者高桥进吴光仓修良白砥民朱维铮李汉武王政尧周瀚光李存山《浙江学刊》 1987年第1期12-24,11,共14页; 黄宗羲与近代历史主义方法冯契(华东师范大学哲学系教授): 我认为,黄宗羲是一位立足于当时的现实而又一脚跨进了未来的伟大思想家。他的思想充满了辩证法的光辉。他第一个为中国近代勾画了一幅民主主义的蓝图(尽管是粗略的),并以“风雷... 展开更多; 关键词黄宗羲学术讨论会历史主义方法明清之际哲学革命中国哲学方法论明夷待访录哲学思想思想结构; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名仁爱与兼爱异同论被引量：2: 1; 作者李存山; 机构中国社会科学院哲学研究所中国社会科学院大学; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 2021年第4期17-23,13,166,共9页; 文摘《吕氏春秋·不二》篇云:“孔子贵仁,墨翟贵兼。”孔、墨所“贵”不同,也就是儒、墨两家具有不同的价值取向。这种不同主要表现为儒家崇尚“仁爱”,墨家崇尚“兼爱”。儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”都是主张“爱人”,这是两家共有的人本主义思想,但是两家在“爱人”的方式、道德的起源以及人性论和天道观等方面存在着差别。虽然在中国历史上主要是儒墨相“非”,但是我们在当今的新时代也应重视儒墨互补的一面。; 关键词吕氏春秋兼爱道德的起源天道观人本主义思想墨家儒墨互补人性论; 分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名反思儒家文化的“常道” 被引量：1: 2; 作者李存山; 机构中国社会科学院哲学所国际儒联学术委员会; 出处《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期10-12,共3页; 文摘 2010年9月27日至28日,由浙江省社会科学院与衢州市委宣传部共同承办的2010中国.衢州国际儒学论坛在古城衢州隆重举行。来自美、英、日、韩、德、俄罗斯、意大利等7个国家以及国内多所知名高校、社科机构的50多位儒学专家学者汇聚一堂,交流研讨儒家文化在当今时代精神中的现实意义。本届论坛以"儒学文化与时代精神"为主题,重点讨论交流"儒家文化的本质及其在构建时代精神中的地位、作用、意义","全球化进程中,如何创新儒家文化","儒学在世界的传播与影响","孔氏南宗文化对江南发展的影响"四个专题的内容,旨在以时代视野诠释传统儒学的深刻内涵,挖掘儒学文化的现代价值。论坛共收到论文40余篇,本刊围绕论坛主题,择其精要,选编了这组笔谈,以飨读者。; 关键词儒家文化常道反思先秦儒学一以贯之普遍意义核心价值以民为本; 分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名冯友兰《中国哲学史》今昔评被引量：1: 3; 作者李存山; 机构中国社会科学院哲学研究所武夷学院; 出处《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期148-153,共6页; 文摘在"中国哲学史"的学科建设中,冯友兰先生的《中国哲学史》是海内外影响最大且最久的著作。近年来对冯著《中国哲学史》有一些批评本属正常,但有的批评并不符合实际或有所误解。比较对冯著《中国哲学史》的今昔不同评论,笔者仍认为此书对中国哲学史的论述应属"最能客观,且最能深观",并认为此书将中国古代哲学分为"子学时代"和"经学时代"亦有作者之卓识。在中国传统学术中有其固有的"哲学思想",但"哲学"这一"学科"的引进则是一个划时代的变化。; 关键词冯友兰中国哲学史哲学学科; 分类号 B261 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名濯旧来新道问学——评《中国哲学范畴通论》: 4; 作者李存山魏长宝; 机构中国社会科学院哲学所中国社会科学杂志社; 出处《学术界》 2002年第2期273-275,共3页; 关键词《中国哲学范畴通论》书评哲学研究范畴史研究哲学范畴体系; 分类号 B2 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名国际黄宗羲学术讨论会发言摘登: 5; 作者冯契成中英高桥进吴光仓修良白砥民朱维铮李汉武王政尧周瀚光李存山; 机构华东师范大学哲学系美国夏威夷大学日本筑波大学思想哲学系浙江省社会科学院哲学研究所杭州大学历史系宁波师范学院中文系复旦大学历史系 <求索>杂志社中国人民大学清史研究所华东师范大学哲学研究所 <中国社会科学>杂志社; 出处《浙江学刊》 1987年第1期12-24,11,共14页; 文摘黄宗羲与近代历史主义方法冯契(华东师范大学哲学系教授): 我认为,黄宗羲是一位立足于当时的现实而又一脚跨进了未来的伟大思想家。他的思想充满了辩证法的光辉。他第一个为中国近代勾画了一幅民主主义的蓝图(尽管是粗略的),并以“风雷之文”召唤“豪杰之士”起来冲破“囚缚”,为迎接新时代的到来而斗争。黄宗羲对中国近代思想产生了多方面的影响,我这里主要就历史主义这一侧面对此作一简要阐述。中国近代经历了社会大变革,也经历了一次哲学革命,后者是在中西文化的冲突与合流过程中实现的,它现在还在继续着。哲学革命是思维方式的根本革命,包括有逻辑和方法论的革命。近代哲学家在这方面作了许多探索。他们力图把西方文化中最优秀的成果移植到中国的合适土壤,找到中西哲学在逻辑方法上的交接点,以便促使中国哲学近代化,或者说,; 关键词黄宗羲学术讨论会历史主义方法明清之际哲学革命中国哲学方法论明夷待访录哲学思想思想结构; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	仁爱与兼爱异同论	李存山	《文史哲》 CSSCI 北大核心	2021	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	反思儒家文化的“常道”	李存山	《浙江学刊》 CSSCI 北大核心	2010	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	冯友兰《中国哲学史》今昔评	李存山	《中州学刊》 CSSCI 北大核心	2011	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	濯旧来新道问学——评《中国哲学范畴通论》	李存山魏长宝	《学术界》	2002	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	国际黄宗羲学术讨论会发言摘登	冯契成中英高桥进吴光仓修良白砥民朱维铮李汉武王政尧周瀚光李存山	《浙江学刊》	1987	0	在线阅读下载PDF 职称材料