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从“技术”转向“文化”——高师音乐教育专业课程改革刍议 被引量:2
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作者 朱玉江 李伟 《艺术百家》 北大核心 2006年第4期160-163,共4页
随着我国音乐新课程的出台和实施以及国际音乐教育的发展,作为文化理解的音乐教育已渗透到国际音乐教育改革的大潮中,许多国家的音乐教育已经把目标定位在“人”及“文化”的发展方面。但在我国的高师音乐教育中,“重技轻理”的现象依... 随着我国音乐新课程的出台和实施以及国际音乐教育的发展,作为文化理解的音乐教育已渗透到国际音乐教育改革的大潮中,许多国家的音乐教育已经把目标定位在“人”及“文化”的发展方面。但在我国的高师音乐教育中,“重技轻理”的现象依然普遍存在,这种“见物不见人”的音乐教育必然会影响人的全面发展以及音乐文化的传承。因此,在高师音乐教育专业的课程改革中,必须从片面追求“技术”的藩篱中走出来,在当今前沿的教育理念和文化观照中进行高师音乐课程的文化转向。 展开更多
关键词 技术 文化 高师 课程改革
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从交往理论看音乐教育实践哲学 被引量:5
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作者 朱玉江 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 CSSCI 2012年第2期117-119,130,共4页
音乐教育实践哲学是20世纪80年代在北美兴起的一种音乐教育哲学思想,它蕴含着丰富的内涵。从交往理论视角来审视音乐教育实践哲学,认为音乐教育是主体间性的交往实践活动,音乐教育是对话与理解的过程,音乐教育蕴于生活世界。
关键词 交往 主体间性 理解 生活世界 音乐教育实践哲学
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反思:全球化时代本土音乐教育的困惑 被引量:4
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作者 朱玉江 《艺术百家》 北大核心 2005年第3期173-176,182,共5页
由于我国的音乐教育深受“西方中心论”的影响,本土音乐教育在学校的音乐教育中往往被忽视。进行本土音乐教育时如何摆脱西方音乐先入为主的影响,以一种客观、公正的态度来研究和进行本土音乐教育,一直困扰着人们,本土音乐教育中人们对... 由于我国的音乐教育深受“西方中心论”的影响,本土音乐教育在学校的音乐教育中往往被忽视。进行本土音乐教育时如何摆脱西方音乐先入为主的影响,以一种客观、公正的态度来研究和进行本土音乐教育,一直困扰着人们,本土音乐教育中人们对音乐价值判断、主体性建构以及理解方面的困惑亟待解开,并寻求本土音乐立足之路。 展开更多
关键词 本土音乐教育 跨文化 解困与突围
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基于实践哲学视野下的世界民族音乐课程建构 被引量:4
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作者 朱玉江 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 CSSCI 2009年第4期136-140,共5页
本文从当代课程观的范式转向(从课程开发范式转向课程理解范式)这一课程研究背景出发,论述了西方传统认识论哲学影响下的世界民族音乐课程建构的实体思维、技术理性和西方中心论倾向,在此基础上对建构以实践哲学为导向的世界民族音乐课... 本文从当代课程观的范式转向(从课程开发范式转向课程理解范式)这一课程研究背景出发,论述了西方传统认识论哲学影响下的世界民族音乐课程建构的实体思维、技术理性和西方中心论倾向,在此基础上对建构以实践哲学为导向的世界民族音乐课程进行阐释。 展开更多
关键词 世界民族音乐 课程 实践论哲学
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理解与对话——哲学解释学视野中的世界民族音乐教育 被引量:5
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作者 朱玉江 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 2007年第1期49-53,共5页
世界民族音乐教育已成为多元文化音乐教育不可缺少的一部分,但目前的世界民族音乐教育更多的是停留在一种音响层面而缺失文化的理解。作为文化理解的音乐教育主张“把音乐作为一种文化”或“文化中的一部分”来传授,然而在实际教学中,... 世界民族音乐教育已成为多元文化音乐教育不可缺少的一部分,但目前的世界民族音乐教育更多的是停留在一种音响层面而缺失文化的理解。作为文化理解的音乐教育主张“把音乐作为一种文化”或“文化中的一部分”来传授,然而在实际教学中,人们对如何进行“文化理解”缺乏足够的理论认识。本文主要从哲学解释学的角度对“理解”进行探讨,指出“文化理解”是世界民族音乐教育的前提,而“文化对话”则是世界民族音乐教育和发展的途径。 展开更多
关键词 哲学解释学 文化理解 文化对话 世界民族音乐教育
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论回归生活世界的音乐课程观 被引量:2
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作者 朱玉江 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 CSSCI 2011年第3期103-108,共6页
回归生活世界是现代哲学关注的重要内容,西方许多著名哲学家,如胡塞尔、维特根斯坦、哈贝马斯等,都从各自研究领域不同程度地转向生活世界。我们知道,课程观的形成与发展与特定时代的哲学思潮密不可分,在我国当前的课程改革中出现了回... 回归生活世界是现代哲学关注的重要内容,西方许多著名哲学家,如胡塞尔、维特根斯坦、哈贝马斯等,都从各自研究领域不同程度地转向生活世界。我们知道,课程观的形成与发展与特定时代的哲学思潮密不可分,在我国当前的课程改革中出现了回归生活世界的思想,这对于技术理性主宰下的音乐课程观所遮蔽的生活世界来说无疑是一种超越。回归生活世界的音乐课程观追求的是音乐教育的人学意义、生命意蕴、主体间性音乐审美、多元文化音乐教育,以及现实生活世界与书本世界的互构,这些都为我国的音乐课程研究提供了重要的参考价值。 展开更多
关键词 回归生活世界 音乐课程观 技术理性 主体间性 多元文化
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千雕万琢抒情怀 精益求精每场戏——淮剧传承人黄素萍口述史 被引量:2
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作者 朱玉江 《当代音乐》 2018年第4期5-8,共4页
传承人是非物质文化遗产的传承主体和载体,以口述史研究方法将传承人的学艺、演艺、授艺的过程描述出来可以让人们了解非物质文化遗产在特定时期的发展状况,以及任何一个非物质文化遗产的生存与发展与传承人的付出与努力的不可分割性。... 传承人是非物质文化遗产的传承主体和载体,以口述史研究方法将传承人的学艺、演艺、授艺的过程描述出来可以让人们了解非物质文化遗产在特定时期的发展状况,以及任何一个非物质文化遗产的生存与发展与传承人的付出与努力的不可分割性。本文运用口述史方法对淮剧传承人黄素萍进行研究,为淮剧传承人研究提供可资借鉴的参考价值。 展开更多
关键词 黄素萍 淮剧传承人 口述史
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文化相对论对我国当代音乐教育的启示 被引量:1
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作者 朱玉江 《新疆艺术学院学报》 2004年第4期78-82,共5页
本文主要通过对文化相对论概念的阐释来说明该理论促进了多元文化音乐教育的发展以及对音乐人类学的渗透,而主张作为文化理解的音乐人类学对音乐教育的介入促成了音乐教育研究领域的拓展。
关键词 文化相对论 音乐教育研究 多元文化 中国 拓展 人类学 文化理解 音乐人 当代音乐 阐释
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从“技术理性”到“文化理解”:当代音乐教学范式的转向 被引量:2
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作者 朱玉江 《江苏教育》 2016年第57期18-19,共2页
音乐教学需要遵循特定的教学范式,'技术理性'主导下的音乐教学强调'双基'的学习和音乐教学的程式化模式。随着当今国际音乐教育的文化转向,作为文化理解的音乐教育已成为当前我国音乐课程改革的基本理念。'文化理解... 音乐教学需要遵循特定的教学范式,'技术理性'主导下的音乐教学强调'双基'的学习和音乐教学的程式化模式。随着当今国际音乐教育的文化转向,作为文化理解的音乐教育已成为当前我国音乐课程改革的基本理念。'文化理解'的音乐教学范式强调音乐中的文化和用文化的声音去歌唱,即便是学习音乐知识也强调从文化层面进行理解。'文化理解'的音乐教学范式已被越来越多的音乐教育者所吸收、运用,这极大地推动了音乐教育的发展,并给音乐教学改革注入了新的活力。 展开更多
关键词 技术理性 文化理解 音乐教学范式
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论知识转型与地方音乐课程构建 被引量:1
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作者 朱玉江 《新疆艺术学院学报》 2015年第4期82-86,共5页
地方性音乐课程的构建是以地方性音乐知识为基础的。地方性知识是一种新型的知识观念,它是现代科学知识型向后现代文化知识型转向的产物。从知识转型这一视角来探究地方音乐课程构建,它呈现了文化性、综合性、实践性、开放性特征,其课... 地方性音乐课程的构建是以地方性音乐知识为基础的。地方性知识是一种新型的知识观念,它是现代科学知识型向后现代文化知识型转向的产物。从知识转型这一视角来探究地方音乐课程构建,它呈现了文化性、综合性、实践性、开放性特征,其课程目标是地方性音乐能力的培养及从文化上理解地方性音乐。在当前这个多元文化背景中,建构相对独立的以地方性音乐为主的课程体系是地方音乐课程构建的现实选择。 展开更多
关键词 知识转型 地方性知识 地方音乐课程
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五次晋京,书写华丽艺术人生——淮剧传承人王书龙艺术生涯侧记
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作者 朱玉江 《民族音乐》 2018年第2期41-43,共3页
淮剧,又称“江淮戏”,起源于江苏盐阜地区。距今已有200多年的历史,早在清代嘉庆年间,各地散落的民间艺人多是手持铜锣沿街卖唱的形式维持生计,他们当时所演唱的小曲被称为“门谈词”。“门谈词”是由田头号子、秧歌以及民歌逐渐演变形... 淮剧,又称“江淮戏”,起源于江苏盐阜地区。距今已有200多年的历史,早在清代嘉庆年间,各地散落的民间艺人多是手持铜锣沿街卖唱的形式维持生计,他们当时所演唱的小曲被称为“门谈词”。“门谈词”是由田头号子、秧歌以及民歌逐渐演变形成的民间小唱,这是淮剧的前身。当时的“门谈词”经过不断地加工形成了一种简单戏文,这些戏文都是源于民间的一些小故事。 展开更多
关键词 艺术生涯 淮剧 艺术人生 王书龙 传承人 侧记 华丽 书写
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基于对话理论的音乐教学观
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作者 朱玉江 《北方音乐》 2011年第12期61-62,共2页
对话是日常生活中的普遍现象,是人类进行交往的基本方式。教育是以对话的方式存在的,离开了对话,教育也就无法谈起。本文拟对对话的哲学内涵、音乐课堂教学对话的基本条件及其基本策略进行分析探讨,以期为当前的音乐课堂教学实践提供可... 对话是日常生活中的普遍现象,是人类进行交往的基本方式。教育是以对话的方式存在的,离开了对话,教育也就无法谈起。本文拟对对话的哲学内涵、音乐课堂教学对话的基本条件及其基本策略进行分析探讨,以期为当前的音乐课堂教学实践提供可资借鉴之处。 展开更多
关键词 对话理论 音乐课堂 教学观 课堂教学实践 日常生活 哲学内涵 教学对话 教育
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集演员与导演于一身的淮剧表演艺术家——淮剧传承人曹阳口述史
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作者 朱玉江 《戏剧之家》 2018年第15期18-20,共3页
传承人是非物质遗产知识与技艺的承载者和传播者。作为活态文化传承载体的传承人很少以文本形式记录他们的艺术生涯,因此,运用"口述"研究方法研究非物质文化遗产传承人日益受到学者的青睐。本文以"口述"研究方法对... 传承人是非物质遗产知识与技艺的承载者和传播者。作为活态文化传承载体的传承人很少以文本形式记录他们的艺术生涯,因此,运用"口述"研究方法研究非物质文化遗产传承人日益受到学者的青睐。本文以"口述"研究方法对淮剧传承人曹阳的学艺、演艺、授艺等情况进行研究,以期为淮剧传承人研究提供可资借鉴的资料。 展开更多
关键词 淮剧艺术 传承人 曹阳 口述史
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一位大学音乐教师的教育叙事践行——《音乐教育自传》读后
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作者 朱玉江 《北方音乐》 2014年第10期204-204,共1页
教育叙事是近年来教育研究的一个热点,它是一种"自下而上"的微观研究,其中也蕴含着一定的教育理论。叙事是"个体乃至人类的一种知识组织方式和基本的思想模式。通过描述个体生活以及对个体生活故事进行解构和重构,叙事研究获得了对... 教育叙事是近年来教育研究的一个热点,它是一种"自下而上"的微观研究,其中也蕴含着一定的教育理论。叙事是"个体乃至人类的一种知识组织方式和基本的思想模式。通过描述个体生活以及对个体生活故事进行解构和重构,叙事研究获得了对个体行为与经验的解释性理解,发现了隐匿于个体日常生活中的意义"。叙事包含着"事件"、"叙述者"、"叙述"三个因素。"事件"是发生的事情,是客体;"叙述者"是主体;"叙述"是联结主体与客体的行为。 展开更多
关键词 大学音乐教师 教育叙事 《音乐教育自传》 读后感
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胶原改性促进高吸收铬鞣 被引量:4
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作者 张丽平 朱玉江 强西怀 《中国皮革》 CAS 北大核心 2002年第15期10-12,共3页
介绍了胶原改性的几种方法及其所使用的材料 。
关键词 胶原 改性 高吸收 铬鞣 皮革
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天然棕对皮革染色性能的研究 被引量:7
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作者 张丽平 朱玉江 《中国皮革》 CAS 北大核心 2004年第1期33-35,共3页
探讨了天然棕染料对皮革的染色工艺条件 ,确定了适合铬鞣革的染色工艺参数 ,并讨论了不同染色方法对染色效果的影响。
关键词 天然棕染料 皮革 铬鞣革 染色工艺 染色性能
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软岩作为填料的探讨 被引量:14
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作者 冯宗禹 朱玉江 王清洁 《路基工程》 1995年第5期23-27,共5页
本文论述了软岩作填料不能以风化程度作为可用与否的判断指标,而必须看填料的具体性质以及碾压加工方法而定,对软岩块作填料的标准进行了探讨。
关键词 软岩 碾压 下沉 铁路 路堤 填料
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极强岩爆条件下开敞式TBM施工措施探讨与应用 被引量:2
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作者 朱玉江 《国防交通工程与技术》 2012年第6期71-74,共4页
每一台隧道掘进机(TBM)都是针对一定的地质条件设计制造的,其针对性强、通用性较差,在不良地质条件下,既需要TBM设备配置具有适应性,又必须采取适当的施工措施。结合锦屏二级电站引水隧洞TBM施工实践中遇到的大埋深、高地应力、极强岩... 每一台隧道掘进机(TBM)都是针对一定的地质条件设计制造的,其针对性强、通用性较差,在不良地质条件下,既需要TBM设备配置具有适应性,又必须采取适当的施工措施。结合锦屏二级电站引水隧洞TBM施工实践中遇到的大埋深、高地应力、极强岩爆的地质条件,研究了加强初期支护、岩面喷水、应力释放孔、应力释放导洞等解决措施,并付诸实施,取得了较好的应用效果,可为类似工程提供参考。 展开更多
关键词 开敞式TBM 极强岩爆 McNally支护系统 应力释放 导洞
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牛皮沙发革涂饰工艺浅论 被引量:3
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作者 贾继章 朱玉江 朱克诚 《中国皮革》 CAS 北大核心 2000年第1期35-36,共2页
通过对国内、外皮化材料的筛选,制出耐溶剂、耐曲折、耐干湿擦、手感优良的牛皮沙发革。
关键词 牛皮沙发革 涂饰 耐溶剂 耐曲折
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从泥瓦匠到非遗传承人——大别山民歌国家级传承人余述凡艺术生涯侧记 被引量:1
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作者 朱玉江 瞿亚 《当代音乐》 2022年第3期4-6,共3页
民歌传承人传承的不仅是一首首民歌,他们所展现的更是一个时代文化的缩影,一个时代生活的面貌,民歌传承人是我们了解不同时代的动态媒介。因此,探寻民歌传承人艺术生涯对于了解和传承民歌具有现实意义。本文整理了大别山民歌国家级传承... 民歌传承人传承的不仅是一首首民歌,他们所展现的更是一个时代文化的缩影,一个时代生活的面貌,民歌传承人是我们了解不同时代的动态媒介。因此,探寻民歌传承人艺术生涯对于了解和传承民歌具有现实意义。本文整理了大别山民歌国家级传承人余述凡的访谈资料,从学习民歌、传唱民歌、传承民歌三个方面对其艺术人生进行扫描,以此管窥民歌非遗传承人的生命历程和大别山民歌的传承与发展现状。 展开更多
关键词 非遗传承人 大别山民歌 余述凡 艺术生涯
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