新出文献与中国上古史诗三种形态及其主题

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作者 张树国 《北方论丛》 2025年第2期27-39,共13页

中国上古史诗包括吟诵史诗、舞蹈史诗、壁画史诗三种形态,吟诵史诗主要包括《诗经·大雅》中《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》五首史诗,是宗教祭仪中的叙事部分;舞蹈史诗包括《商颂》五篇及《周大武乐章》;壁画史诗为屈原《... 中国上古史诗包括吟诵史诗、舞蹈史诗、壁画史诗三种形态,吟诵史诗主要包括《诗经·大雅》中《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》五首史诗,是宗教祭仪中的叙事部分;舞蹈史诗包括《商颂》五篇及《周大武乐章》;壁画史诗为屈原《天问》,是屈原在楚顷襄王时期流放陵阳(今安徽池州)见到春秋吴国遗存神殿壁画而作图咏,是一部兴亡史诗。这三种形态的史诗之间存在互证互文的内在联系,《商颂》作于殷武王(即武乙在世时期)时代,与屈原《天问》这一壁画史诗有隐秘联系;通过新出竹书诸如上博简《子羔篇》、清华简《程寤篇》《保训篇》以及相关金文文献,可知“文王受命”隐含着文王称王的史实,史诗中的感生神话实际上是受命神话,“受命”思想是贯穿上古史诗创作的主题,体现了王道正义、君权神授、神道设教的宗教政治思想,彰显了上古时代的民族精神。 展开更多

关键词 新出文献 中国上古史诗 三种形态 受命

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南乐源于虞舜时代的农业祭仪

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作者 张树国 《中原文化研究》 2024年第1期109-119,共11页

南乐为上古虞舜时代农业祭仪上表演的乐章,具有召唤东南季风的神秘作用,东南季风在《夏小正》《山海经》中又称为“俊风”,这一名称与大舜有关。因时代久远,早期典籍关于南乐的记载零散而不系统,《尚书》中《尧典》《益稷》等篇,《周礼... 南乐为上古虞舜时代农业祭仪上表演的乐章,具有召唤东南季风的神秘作用,东南季风在《夏小正》《山海经》中又称为“俊风”,这一名称与大舜有关。因时代久远,早期典籍关于南乐的记载零散而不系统,《尚书》中《尧典》《益稷》等篇,《周礼》《礼记》以及《诗经·周颂》中的象舞与勺舞都与大舜韶乐有关;《诗经·国风》中反映江汉汝水流域的《周南》《召南》为《吕氏春秋·音初》中的“南音”。结合甲骨文、金文以及出土战国竹书文献,可以发现大舜南乐包含吹奏乐(箫、竽、笙)、弹拨乐(琴、瑟)以及打击乐(陶钟、陶鼓),最初应用于农业祭仪之中,用以召唤东南季风即“俊风”以及大象、凤凰等动物,与原始自然崇拜的图腾艺术相一致,具有诗乐舞综合性艺术特点,韶乐是大舜南乐的代表作品。 展开更多

关键词 南乐 虞舜时代 农业祭仪

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变频调速技术的原理及应用 被引量：24

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作者 张树国 李栋 胡竞 《节能技术》 CAS 2009年第1期83-86,共4页

变频技术主要用于交流电动机转速的调节,是交流电动机最理想、有发展空间的调速装置,具有卓越的调速性能和显著的节能作用。本文就变频器的调速节能原理、变频器的常用功能以及变频器的控制方式,进行了综合分析,结果表明变频器是企业技... 变频技术主要用于交流电动机转速的调节,是交流电动机最理想、有发展空间的调速装置,具有卓越的调速性能和显著的节能作用。本文就变频器的调速节能原理、变频器的常用功能以及变频器的控制方式,进行了综合分析,结果表明变频器是企业技术改造和产品更新换代的理想调速装置。 展开更多

关键词 变频器 电机调速 调速与节能

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扁平翅片管数值模拟及其结构优化 被引量：5

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作者 张树国 赵兴楼 张艳娟 《汽轮机技术》 北大核心 2009年第1期33-35,共3页

蛇形扁平管换热器在空冷电站的应用上取得了很好的效果,为进一步提高空冷电站凝汽器的冷凝效率,优化扁平管翅片的物理结构,建立了蛇形翅片扁平管换热器及直翅片和带扰流孔直翅片扁平管换热器通道的三维物理数学模型,利用FLUENT软件进行... 蛇形扁平管换热器在空冷电站的应用上取得了很好的效果,为进一步提高空冷电站凝汽器的冷凝效率,优化扁平管翅片的物理结构,建立了蛇形翅片扁平管换热器及直翅片和带扰流孔直翅片扁平管换热器通道的三维物理数学模型,利用FLUENT软件进行数值计算。通过对对流换热系数、流动损失、散热量的对比分析,结果表明:蛇形翅片扁平管翅片的物理结构存在进一步的优化空间的可能性,直翅片扁平管具有更优越的冷凝效率,模拟结果为直接空冷凝汽器的设计和优化改造提供了科学依据。 展开更多

关键词 扁平管 蛇形翅片 直翅片 扰流孔 数值模拟

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《诗经》祝辞考 被引量：2

5

作者 张树国 段开正 《东方论坛（青岛大学学报）》 2005年第1期42-48,共7页

祝辞系文学属于文艺诸形态尚未完全分化的《诗经》时代,与原始巫术宗教结合紧密,具体表现为祈祷、祝颂、诅咒等多种特征。周初祝官制度对《诗经》祝辞系文学的形成具有决定意义。本文对周代祝官制度对《诗经》祝辞系文学的形成和影响进... 祝辞系文学属于文艺诸形态尚未完全分化的《诗经》时代,与原始巫术宗教结合紧密,具体表现为祈祷、祝颂、诅咒等多种特征。周初祝官制度对《诗经》祝辞系文学的形成具有决定意义。本文对周代祝官制度对《诗经》祝辞系文学的形成和影响进行分门别类的整理研究。 展开更多

关键词 祝 祝辞系文学 言灵信仰 《诗经》

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论上古乐奏形态与《诗经》兴体之原始关联 被引量：1

6

作者 张树国 梁爱东 《东方论坛（青岛大学学报）》 2004年第2期6-12,共7页

本文从曾侯乙墓鸳鸯盒乐舞图入手,分析上古时代的乐奏形态。从乐官装扮、 造型及音声模写等方面都体现了图腾艺术的本质特点,即艺术仿生性。作为《诗经》艺术手段的“兴”实际来源于上古乐官文化的兴祭仪式,通过交响性质的“大合乐”召... 本文从曾侯乙墓鸳鸯盒乐舞图入手,分析上古时代的乐奏形态。从乐官装扮、 造型及音声模写等方面都体现了图腾艺术的本质特点,即艺术仿生性。作为《诗经》艺术手段的“兴”实际来源于上古乐官文化的兴祭仪式,通过交响性质的“大合乐”召唤神灵、营造神人以和的氛围。随着兴祭原始宗教色彩的淡去,凝固为《周礼》所说的“乐语”和《诗经》的表现手法。 展开更多

关键词 乐奏形态 兴祭 图腾祭 艺术仿生学

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武乙中兴与《商颂》作期 被引量：2

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作者 张树国 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期53-63,共11页

《天问》第53韵段"吴获迄古,南岳是止。孰期去斯,得两男子?"隐寓吴国于商王武乙时代创立的史实,太伯、仲雍遵古公亶父之命来到南岳衡山地区联络苗蛮集团,实施"翦商"计划,遭到商王武乙的讨伐,率荆蛮千家沿江千里大... 《天问》第53韵段"吴获迄古,南岳是止。孰期去斯,得两男子?"隐寓吴国于商王武乙时代创立的史实,太伯、仲雍遵古公亶父之命来到南岳衡山地区联络苗蛮集团,实施"翦商"计划,遭到商王武乙的讨伐,率荆蛮千家沿江千里大迁徙到长江下游吴地(今江苏无锡)建国。吴地为大禹之后古越族繁衍之地,太伯、仲雍为站稳脚跟向商王武乙上表称臣,这段罕为人知的历史隐含在《商颂》之中。《商颂·殷武》篇题"殷武"即生称"武王"的时王武乙,《商颂》五篇实际是时王武乙以其成功告神而创制的大型宗庙祭祀乐舞中的歌辞。从其内含史实来分析,将武乙时期至少35年的历史称之为"武乙中兴"并不为过。 展开更多

关键词 武乙中兴 《商颂》五篇 《天问》第53韵段

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“安大简”《诗经》为子夏西河《诗钞》 被引量：5

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作者 张树国 《中原文化研究》 2020年第5期88-95,共8页

“安大简”《诗经》是目前发现的唯一战国楚文字钞本,包括《周南》《召南》《秦风》《侯风》《甬风》《魏风》以及阙失的“某风”,因为简本将今传本《魏风》改为《侯风》,又将《唐风》改为《魏风》,简本诗句与今传本《诗经》存在大量异... “安大简”《诗经》是目前发现的唯一战国楚文字钞本,包括《周南》《召南》《秦风》《侯风》《甬风》《魏风》以及阙失的“某风”,因为简本将今传本《魏风》改为《侯风》,又将《唐风》改为《魏风》,简本诗句与今传本《诗经》存在大量异文,所以引起学界热议。笔者在精研简本《诗经》基础上,发现该简本《诗经》的原型为子夏西河讲学,为魏文侯师,媚附魏斯始侯(公元前446年)制礼作乐而编选,除改《魏风》为《侯风》、《唐风》为《魏风》外,选编“二南”表达“王化之基”、选《秦风》表达“尚武”为立国之本,选《鄘风》作为属国之风,如此选编具有强烈现实政治目的与个人诉求,因此“安大简”《诗经》称为子夏西河《诗钞》也许更合适。 展开更多

关键词 “安大简”《诗经》 子夏 西河《诗钞》

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周初史诗与贵族传统 被引量：1

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作者 张树国 《北方论丛》 CSSCI 1996年第5期55-59,共5页

周初史诗叙述的是部族由蒙昧、野蛮跨进文明门槛的历程，呈现的是一个民族的生动过去。周初史诗中婚姻习俗的内容，一方面反映了初民社会对婚姻认识的进步，另一方面，反映了氏族联姻在军事同盟及贵族家系发达上的重要作用。周初史诗中... 周初史诗叙述的是部族由蒙昧、野蛮跨进文明门槛的历程，呈现的是一个民族的生动过去。周初史诗中婚姻习俗的内容，一方面反映了初民社会对婚姻认识的进步，另一方面，反映了氏族联姻在军事同盟及贵族家系发达上的重要作用。周初史诗中的上帝观念，强调天命与人世道德息息相关，具有浓厚的人文色彩，奠定了德治的传统。周初史诗中祖先崇拜观念，是从本民族关键时刻提炼出对当代有重大意义的往事，确立祖先在当今社会的支配地位和传统的约束力，形成贵族传统教育的资源。周初史诗是周氏族的传奇故事，其中蕴含着氏族的原始精神、生活哲理。 展开更多

关键词 史诗 周初 贵族社会 文王 祖先崇拜 婚姻习俗 传统教育 后稷 武王 人生智慧

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《诗经》所载典礼仪式乐章考论 被引量：2

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作者 张树国 梁爱东 《东方论坛（青岛大学学报）》 2003年第1期46-52,共7页

《诗经》中的典礼仪式乐歌 ,一指祭祖仪式乐歌 ,二指应用于燕乐、乡乐、大射诸礼中的乐歌。本文依据出土文献与传世文献对诸种乐歌形态做了细致的分析 ,认为《诗经》的编排明显受到典礼仪式的影响 ,诗乐礼有先后之别而统一于仪式之中 ,... 《诗经》中的典礼仪式乐歌 ,一指祭祖仪式乐歌 ,二指应用于燕乐、乡乐、大射诸礼中的乐歌。本文依据出土文献与传世文献对诸种乐歌形态做了细致的分析 ,认为《诗经》的编排明显受到典礼仪式的影响 ,诗乐礼有先后之别而统一于仪式之中 ,典礼仪式具有宗教。 展开更多

关键词 仪式 祭祖乐歌 燕射歌词 《诗经》

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孔子观周考辨 被引量：1

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作者 张树国 《东方论坛（青岛大学学报）》 2006年第4期21-26,共6页

“观周”是孔子早年的重要经历。作为先秦儒学旧案,一直聚讼纷纭,至少有三种版本:《孔子家语》《史记·孔子世家》认为是青年孔子的第一次远行,目的是问礼老聃;《庄子》后学认为孔子问道于老子,时间在孔子五十一岁以后,地点在南方沛... “观周”是孔子早年的重要经历。作为先秦儒学旧案,一直聚讼纷纭,至少有三种版本:《孔子家语》《史记·孔子世家》认为是青年孔子的第一次远行,目的是问礼老聃;《庄子》后学认为孔子问道于老子,时间在孔子五十一岁以后,地点在南方沛地;《史记·十二诸侯年表》认为孔子观周与作《春秋》有关,时间应是孔子晚年。此外还有《严氏春秋》记孔子与左丘明“观周”的说法。由出土文献透视“观周”事件可见战国晚期儒道思想之间的互融互证。孔子早年生平资料的阙失导致后人对“观周”传说理解的歧异。 展开更多

关键词 观周 《孔子家语》 《史记·孔子世家》 《庄子》后学

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预应力加固技术在桥梁施工中的应用 被引量：3

12

作者 张树国 《交通世界》 2014年第11期144-145,共2页

随着社会快速发展，人们的生活方式也发生了较大的变化，车辆数量逐渐增多，从而增加了交通运输的负担．特别是桥梁所承担的交通负担。在社会不断发展的过程中．一部分修建较久的桥梁逐渐出现老化的现象，甚至有些已经出现了破损的痕迹... 随着社会快速发展，人们的生活方式也发生了较大的变化，车辆数量逐渐增多，从而增加了交通运输的负担．特别是桥梁所承担的交通负担。在社会不断发展的过程中．一部分修建较久的桥梁逐渐出现老化的现象，甚至有些已经出现了破损的痕迹．这就说明了以前桥梁的承载能力已经无法满足现在交通的需求．桥梁道路的建设和维修也就具有非常重要的现实意义。目前．在桥梁的维修过程中，一般采用预应力加固技术。这项技术主要以提高桥梁的承载能力．从而达到加固桥梁的目的。 展开更多

关键词 桥梁施工 加固技术 预应力 应用 交通运输 承载能力 维修过程 生活方式

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礼图与笙诗:贵族社会的仪式与文艺生活

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作者 张树国 《东方论坛（青岛大学学报）》 2023年第4期28-42,共15页

战国宴乐水陆攻战纹壶中的几个图像,画面生动活泼,是对贵族时代礼仪制度与战争生活的凝缩,与《诗经》相关主题及先秦礼典具有互相印证的可靠性,实际上是包括采桑图、大射礼图、大飨礼图的先秦礼图。采桑图表现了《诗经》时代的高禖崇拜... 战国宴乐水陆攻战纹壶中的几个图像,画面生动活泼,是对贵族时代礼仪制度与战争生活的凝缩,与《诗经》相关主题及先秦礼典具有互相印证的可靠性,实际上是包括采桑图、大射礼图、大飨礼图的先秦礼图。采桑图表现了《诗经》时代的高禖崇拜、男女幽会秘仪,大射礼图与《诗经》射礼诗篇相应,大飨礼图与《诗经》宴飨诗篇相应,对解决雅诗中的笙诗问题有一定帮助。这些图像对《诗经》时代的宗教、伦理仪式生活提供了富有启发性的印证。 展开更多

关键词 战国宴乐水陆攻战纹壶 大飨图 会射图 采桑图 礼图

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《归藏》殷易说新证及篇名释义

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作者 张树国 《中原文化研究》 2022年第5期103-112,共10页

《归藏》相传为殷商占筮宝典,流传到汉代,因未取得经学地位,世罕所习而逐渐散佚,现存传世《归藏》皆为辑佚之书,尚有人目为伪书。1993年出土秦简《归藏》展现了原始面貌,证明其非伪书。《归藏》又称为《坤乾》,其五篇篇名体现了商代日... 《归藏》相传为殷商占筮宝典,流传到汉代,因未取得经学地位,世罕所习而逐渐散佚,现存传世《归藏》皆为辑佚之书,尚有人目为伪书。1993年出土秦简《归藏》展现了原始面貌,证明其非伪书。《归藏》又称为《坤乾》,其五篇篇名体现了商代日月及地母崇拜的思想,是原生态的神话传说宝典,与上古郊祀仪式关系密切;其古本在两周、宋国、秦国都有保存和流传,并附益了一些内容,秦简《归藏》目前是考古发现的唯一抄本。 展开更多

关键词 《归藏》 殷易 王家台秦简《归藏》

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“洛图”演义与秦汉时期的科学“祛魅”

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作者 张树国 《国际比较文学（中英文）》 2021年第3期443-474,共32页

"洛图"属于秦汉时期的神秘学领域的"隐秘知识",关于传世"洛图"的本义及其来源已久不为人所知了,宋儒所谓"戴九履一,左三右七"以及"盖取于龟象"之论,主要是对流传到宋代的"洛图&... "洛图"属于秦汉时期的神秘学领域的"隐秘知识",关于传世"洛图"的本义及其来源已久不为人所知了,宋儒所谓"戴九履一,左三右七"以及"盖取于龟象"之论,主要是对流传到宋代的"洛图"进行的描述及推测,没有多大意义。"洛图"最早源于秦汉之际对天文星占等神秘学领域的探寻。笔者通过研究1977年出土的汉文帝时汝阴侯夏侯灶墓中六壬栻盘,对照《易纬·乾凿度》,认为六壬栻盘"天地盘"之"地盘"可能是"洛图"原型之来源,且体现了《乾凿度》所谓"四正""四维""八方""八风"的思想;而"天地盘"之"天盘"则是"乾凿度"命名的缘由,将一年时间确定在365?日,是建基在历久观测基础上的原始科学,是秦汉时期科学主义"祛魅"运动的结果。西汉汝阴侯墓中六壬栻盘的"天盘"实际上是对日月运行的黄道(或赤道)的建模,而"地盘"即"洛图"的来源,是对大地四方以及四时风气的建模,揭示四时风气与万物荣衰的奥秘。《乾凿度》一书采用了八卦理论,是对类似西汉汝阴侯六壬栻盘之类天文仪器的解说,但由于彼时所存天文仪器的消失,这些解说就失去了基本的物象凭借,逐渐不为人所理解。随着谶纬"复魅"造神运动的频繁进行,"洛图"的真义消失,仅剩下一个谜一般的"简图"框架,其科学内涵更是消失殆尽。 展开更多

关键词 洛图 秦汉 神秘学 祛魅

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水源热泵及应用现状 被引量：2

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作者 赵兴楼 张树国 张艳娟 《建筑节能》 CAS 2007年第12期51-53,共3页

叙述了水源热泵的概念、工作原理、发展过程及其目前在国内外的发展应用现状。因为水源热泵系统所具有的热转换效率高,节约能源,不污染环境等显著优点,经济效益和社会效益都非常优越,所以在能源日益紧缺的今天,该技术必将有非常广阔的... 叙述了水源热泵的概念、工作原理、发展过程及其目前在国内外的发展应用现状。因为水源热泵系统所具有的热转换效率高,节约能源,不污染环境等显著优点,经济效益和社会效益都非常优越,所以在能源日益紧缺的今天,该技术必将有非常广阔的发展前景。 展开更多

关键词 水源热泵 供热 制冷

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风动架车机自动控制装置研究

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作者 张树国 《科技创新与应用》 2013年第36期58-59,共2页

通过对车辆定期检修普遍使用的风动架车机存在的问题进行分析,提出了更加适合车辆检修部门使用的风动架车机自动控制装置,该装置具有可有效避免作业安全事故、提高设备稳定性、节约人工成本等优点。

关键词 风动架车机 自动控制 装置

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二乙胺基尾式卟啉铁(Ⅲ)的电化学性质研究(Ⅰ)——二乙胺基尾式卟啉铁的溶剂效应 被引量：1

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作者 曹锡章 王清民 张树国 《高等学校化学学报》 SCIE EI CAS CSCD 北大核心 1990年第1期36-40,共5页

本文用循环伏安法研究了1种新型生物模型化合物——二乙胺基尾式卟啉铁(meso-MDBPTPPFe(Ⅲ)Cl)的电化学行为及溶剂效应。结果表明:二乙胺基尾式卟啉铁中尾端叔胺起着调谐电位作用,稳定了低价态。溶剂不同,尾式卟啉铁各电对的半波电位也... 本文用循环伏安法研究了1种新型生物模型化合物——二乙胺基尾式卟啉铁(meso-MDBPTPPFe(Ⅲ)Cl)的电化学行为及溶剂效应。结果表明:二乙胺基尾式卟啉铁中尾端叔胺起着调谐电位作用,稳定了低价态。溶剂不同,尾式卟啉铁各电对的半波电位也不同。实验发现,电对Fe(Ⅲ)/Fe(Ⅱ)和Fe(Ⅱ)/Fe(Ⅰ)的半波电位与溶剂的给电子数(DN数)成规律性变化。 展开更多

关键词 卟啉 尾式卟啉铁 溶剂效应

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钕铁硼磁性材料在现代教学仪器中的应用

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作者 李琦 张树国 白占武 《保定师专学报》 2000年第4期27-29,共3页

中国教育部 1992年颁布的《全国高等教育基础实验教学仪器研究十年规划》中指出，要用新材料、新工艺改造传统的教学仪器。本文介绍的就是利用新型磁性材料 "钕铁硼 "研制成功的一系列教学仪器。

关键词 钕铁硼 强磁场 应用 教学仪器 磁性材料 电磁学演示仪 磁力演示仪 光照热磁轮

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煤中氮元素迁徙规律的研究进展 被引量：7

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作者 张树国 刘海峰 高洪培 《洁净煤技术》 CAS 北大核心 2008年第1期89-91,共3页

对煤中氮元素迁徙规律的研究进展进行了综述,主要介绍了煤中氮的赋存形态及含氮官能团的结构特点,以及煤中氮在热解、气化和燃烧产物中的分布规律及其影响因素。

关键词 煤 氮 热解 燃烧

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