日本农业现代化的发展经验与借鉴 被引量：3

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作者 张卫娣 《世界农业》 北大核心 2014年第4期66-69,共4页

发展现代化农业对中国的现代化进程以及特色社会主义社会的发展具有十分重要的作用。日本农业生产大背景与中国有着很多相似之处,但在20世纪50年代就走上了农业现代化道路,其在农业科研、立法等方面极具特色,值得中国参考借鉴。中国应... 发展现代化农业对中国的现代化进程以及特色社会主义社会的发展具有十分重要的作用。日本农业生产大背景与中国有着很多相似之处,但在20世纪50年代就走上了农业现代化道路,其在农业科研、立法等方面极具特色,值得中国参考借鉴。中国应在立足国情的基础上,改变农业发展理念,将农业生产第三产业化,走具有中国特色的农业现代化之路。 展开更多

关键词 日本 农业现代化 特点 发展道路

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简析日语否定句的意义 被引量：1

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作者 张卫娣 《日语知识》 2002年第8期9-10,共2页

日语常用否定式「ません」「ない」等,其意义不能仅以"否定"一言以蔽之,需做具体分析.常见的意思大致有以下几种.

关键词 日语 东北亚语言 否定句 双重否定

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“すみません”就是“对不起”吗?

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作者 张卫娣 《日语知识》 2000年第11期12-,共1页

初学日语者只知道“すみません”用于致歉或赔罪时，是“对不起”的意思。其实，“すみません”(简体为“すまない”)有几个意思，在日语中使用很广，有人戏称只要学会“すみません”和“どうも”就可畅通全日本。它主要有以下几个意思... 初学日语者只知道“すみません”用于致歉或赔罪时，是“对不起”的意思。其实，“すみません”(简体为“すまない”)有几个意思，在日语中使用很广，有人戏称只要学会“すみません”和“どうも”就可畅通全日本。它主要有以下几个意思：1.赔礼道歉时。　　用于自己做错某事或做了对对方不好或不利的事情而向对方致歉或谢罪的场合，如：○病气であなたの结婚式に出られなくて，大变济まなく思っております。/因病没能参加您的婚礼，深表歉意。○あなたに迷惑をかけて，すみません。/给您添了麻烦，很抱歉。○彼にすまない事をした。/做了件对不起他的事。2.恳求愿望时。用于希望别人为自己做某件事时，常以“すみませんが”或“すまないが”的形式作为寒暄语置于句首，例如：○すみませんが，その窗を开けてくれませんか。/抱歉，把那扇窗子打开好吗?○すみませんが，水を一杯ください。/劳驾，请来一杯凉水。○まことにすみませんが，ちょっとお金を贷してくださいませんか。/不好意思，能借给我点儿钱吗?以上两种是基本意义，一般词典上都有。但下述意义则尚未被收入词典(包括“广辞苑”第五版)。3.致谢时。用于他人为自己做某事、或收到别人赠送的礼物时，此时“すみません”多置于... 展开更多

关键词 あなた 日语 东北亚语言 意思

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从音韵论角度分析日语“连浊”现象的实质 被引量：1

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作者 荣喜朝 张卫娣 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第5期137-139,共3页

"连浊"这一发音现象是日语的一种特有现象。从音韵论的角度对"连浊"现象的实质进行分析研究发现",连浊"实质上就是复合词中后部要素的词头无声辅音转变成为有声辅音的语言现象,且除ハ行外,该辅音与有声... "连浊"这一发音现象是日语的一种特有现象。从音韵论的角度对"连浊"现象的实质进行分析研究发现",连浊"实质上就是复合词中后部要素的词头无声辅音转变成为有声辅音的语言现象,且除ハ行外,该辅音与有声辅音之间是依据有无"声音"这一标志而形成的"欠如的対立"关系。 展开更多

关键词 连浊 复合词 辅音 词头

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日语教学中跨文化交际能力的培养探讨 被引量：3

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作者 张皓 张卫娣 《襄阳职业技术学院学报》 2015年第1期105-107,共3页

随着中日两国贸易的扩大,截止到2013年,全国开办日语专业的高校达506所之多,各高校都注重提升学生的跨文化交际能力。文章对日语教学中跨文化交际的重要性进行了分析,论述了影响跨文化交际能力培养的因素,并提出相应的教学方式,目的在... 随着中日两国贸易的扩大,截止到2013年,全国开办日语专业的高校达506所之多,各高校都注重提升学生的跨文化交际能力。文章对日语教学中跨文化交际的重要性进行了分析,论述了影响跨文化交际能力培养的因素,并提出相应的教学方式,目的在于进一步提高教学质量,为学生以后日语的学习及就业夯实基础。 展开更多

关键词 日语教学 跨文化 交际能力 培养

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解析日本武士道的生死观 被引量：1

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作者 张富军 张卫娣 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第3期42-44,共3页

武士道是日本民族的灵魂和象征,也是日本文化精神的核心。生死观是武士道精神基础和精髓所在。武士对于死的独特认识决定了武士道精神的思想内涵,武士道至今仍然对日本民族精神和民族文化有着不可忽视的影响。本文试从三个方面考察并阐... 武士道是日本民族的灵魂和象征,也是日本文化精神的核心。生死观是武士道精神基础和精髓所在。武士对于死的独特认识决定了武士道精神的思想内涵,武士道至今仍然对日本民族精神和民族文化有着不可忽视的影响。本文试从三个方面考察并阐述日本武士道的生死观,以进一步理解武士道的精神实质。 展开更多

关键词 武士道 生死观 死的觉悟

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安藤昌益的乌托邦思想及其评述

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作者 柯原 张卫娣 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2013年第11期20-22,共3页

安藤昌益是日本江户时代重要的哲学家、思想家。他的思想有着浓厚的乌托邦色彩。他构想了一个以农业为基础的无政府主义、平等主义的"万人直耕"型的生产社会。他的思想虽然有一定的局限性,但是他把批判的矛头直接指向了封建... 安藤昌益是日本江户时代重要的哲学家、思想家。他的思想有着浓厚的乌托邦色彩。他构想了一个以农业为基础的无政府主义、平等主义的"万人直耕"型的生产社会。他的思想虽然有一定的局限性,但是他把批判的矛头直接指向了封建统治结构本身,这在当时无疑具有划时代的意义。 展开更多

关键词 安藤昌益 乌托邦 万人直耕 自然世 法世

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儒学对江户平民道德的影响——以寺子屋教育为例

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作者 宋本超 张卫娣 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第1期88-90,共3页

江户时代是日本封建统治的鼎盛时代,儒学不仅仅成为了统治者进行封建统治的工具,也渗透到江户平民的生活中,幕府为加强对平民的思想统治,也开始干涉平民教育机构——寺子屋的教育,将儒学的伦理道德在平民阶层进行教授和传播,在达到维护... 江户时代是日本封建统治的鼎盛时代,儒学不仅仅成为了统治者进行封建统治的工具,也渗透到江户平民的生活中,幕府为加强对平民的思想统治,也开始干涉平民教育机构——寺子屋的教育,将儒学的伦理道德在平民阶层进行教授和传播,在达到维护其封建统治目的的同时,也使平民的道德修养得到了提高。 展开更多

关键词 江户时期 儒学 寺子屋 平民道德

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大江健三郎作品中的“监禁状态”再考

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作者 张平平 张卫娣 《今古文创》 2021年第10期27-28,116,共3页

"监禁状态"是解读大江健三郎早期作品的关键词之一。这一状态不仅包含了日本战后个人的屈辱,更是当时整个日本的象征。本文聚焦"监禁状态",从迷茫、挣扎、共生三个方面分析战后日本青年一代努力冲破这一监禁牢笼时... "监禁状态"是解读大江健三郎早期作品的关键词之一。这一状态不仅包含了日本战后个人的屈辱,更是当时整个日本的象征。本文聚焦"监禁状态",从迷茫、挣扎、共生三个方面分析战后日本青年一代努力冲破这一监禁牢笼时的心路历程,同时在这一过程中,大江也找到了打开日本"监禁状态"的突破口。 展开更多

关键词 监禁状态 性 政治 残疾儿 核主题

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上虞绿色防控试点茶园虫害发生情况调研 被引量：2

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作者 魏福炯 张卫娣 +2 位作者 朱雨梦 叶俭慧 梁月荣 《茶叶》 CAS 2021年第1期30-34,共5页

在浙江上虞地区天香茶园设置吸入式太阳能杀虫灯和黄色诱虫板开展茶园绿色防控工作,并以当地无特殊管理措施的金家茶园作为自然条件下茶树虫害发生模式参照,调查2018年6月-2020年8月期间两处茶园的茶小绿叶蝉、螨类、茶尺蠖、蓟马、蚜... 在浙江上虞地区天香茶园设置吸入式太阳能杀虫灯和黄色诱虫板开展茶园绿色防控工作,并以当地无特殊管理措施的金家茶园作为自然条件下茶树虫害发生模式参照,调查2018年6月-2020年8月期间两处茶园的茶小绿叶蝉、螨类、茶尺蠖、蓟马、蚜虫的发生情况。调查结果显示,天香茶园和金家茶园茶小绿叶蝉、螨类、蓟马和蚜虫的虫口高峰期均出现在每年的8-10月,而螨类的小高峰还出现在4-5月,其中茶橙瘿螨和蓟马数量在绿色防控技术干预下明显减少。调查期间未见茶尺蠖爆发。可见,绿色防控能有效降低相关害虫的虫口数,但不改变其发生规律。 展开更多

关键词 茶园 绿色防控技术 茶小绿叶蝉 茶尺蠖 茶橙瘿螨 蓟马 蚜虫 虫口数量

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纺织服装中致癌性芳香胺4,4-二氨基二苯甲烷的稳定性及其检测研究 被引量：3

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作者 钱微君 阮勇 +2 位作者 金美菊 张卫娣 陈建勇 《现代纺织技术》 2010年第2期36-38,共3页

采用气相色谱/质谱联用法,研究了4,4-二氨基二苯甲烷标准溶液在不同温度和不同浓度条件下的储存稳定性,提出了其最佳的储存条件,阐析了其不稳定的机理。

关键词 芳香胺 4 4-二氨基二苯甲烷 纺织服装

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