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启发式区域扩张网格重构算法
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作者 沈建国 陈志杨 +2 位作者 丁展 张三元 叶修梓 《浙江大学学报(工学版)》 EI CAS CSCD 北大核心 2008年第12期2080-2085,共6页
为了从散乱数据点快速构造网格,提出了一种新的区域扩张算法.算法从一个种子面片出发,利用启发信息,即网格的某些局部特性,优先选择有利的活动边进行扩张.有利的活动边指扩张简单、不易产生几何错误的活动边.在每次扩张中算法首先确定... 为了从散乱数据点快速构造网格,提出了一种新的区域扩张算法.算法从一个种子面片出发,利用启发信息,即网格的某些局部特性,优先选择有利的活动边进行扩张.有利的活动边指扩张简单、不易产生几何错误的活动边.在每次扩张中算法首先确定候选点,然后根据准则选择最佳点与活动边构成新面片,再经过启发信息检测和几何完整性检测,最后加入到已构造网格中.如此不断循环,最终构造出反映物体形状的二维流形网格.算法只需要采样点的位置信息,不需要事先给定点法矢、曲面边界等其他信息,就可以处理分布不均匀或含少量噪音的数据点. 展开更多
关键词 网格重构 区域扩张 二维流形
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优质、高产、多抗水稻新品种吉粳88选育研究 被引量:10
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作者 张三元 俊国 +5 位作者 赵劲松 李彻 林秀云 郭桂珍 杨春刚 孙强 《作物研究》 2007年第3期222-226,共5页
关键词 抗稻瘟病性 平均产量 吉玉 吉林省农科院 铁粳 区域试验产量 对照品种 标准品种 稻米品质
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平面散乱点集凸包并行算法 被引量:10
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作者 张三元 马利庄 《浙江大学学报(自然科学版)》 CSCD 1999年第4期432-435,440,共5页
提出一种构造平面散乱点集凸包的线性算法,它所需的乘法次数不超过O(log3n)。
关键词 点集凸包 并行算法 平面点集 计算几何
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马克思自由伦理的四重意蕴——马克思自由观研究之三 被引量:7
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作者 张三元 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期285-292,共8页
马克思自由观内蕴着丰富而深刻的伦理维度:以道德评价为基点,从道德批判出发,经过道德实践,到达道德理想。道德评价以自由意志、公平正义和真善美的统一为基本准则;道德批判主要是从道德角度既肯定了资本主义生产方式开辟了自由发展的... 马克思自由观内蕴着丰富而深刻的伦理维度:以道德评价为基点,从道德批判出发,经过道德实践,到达道德理想。道德评价以自由意志、公平正义和真善美的统一为基本准则;道德批判主要是从道德角度既肯定了资本主义生产方式开辟了自由发展的广阔空间,又批判了资本逻辑统治下宗教、物化现象、异化劳动以及生产方式对自由的束缚;马克思所追求的自由是实践的自由,在人的自由问题上,所有的道德诉求都必须而且只能通过实践才能变为现实;只有通过实践,才能实现自由的道德理想:使人实现"三维"解放,从而成为自由的人,过上有尊严的、幸福的生活。 展开更多
关键词 自由伦理 道德评价 道德批判 道德实践 道德理想
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科学发展观和高校思想政治理论课教学内容的选择与重构——以《马克思主义基本原理概论》课程为例 被引量:1
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作者 张三元 田辉玉 《思想政治教育研究》 2011年第4期66-69,共4页
科学发展观进课堂给高校思想政治理论课教学内容的选择与重构提出了更高的要求。在教学内容的选择与重构过程中,要把握科学发展观这条主线,坚持符合、贯彻、体现科学发展观基本精神的根本原则和根本评价标准,注意"贴标签"、&q... 科学发展观进课堂给高校思想政治理论课教学内容的选择与重构提出了更高的要求。在教学内容的选择与重构过程中,要把握科学发展观这条主线,坚持符合、贯彻、体现科学发展观基本精神的根本原则和根本评价标准,注意"贴标签"、"结合"、"撞车"等问题。 展开更多
关键词 高校思想政治理论课 科学发展观 教学内容 重构
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科学发展观与人的全面发展论纲 被引量:4
6
作者 张三元 王志林 +1 位作者 胡珍映 管锦绣 《武汉化工学院学报》 2006年第5期12-17,共6页
以人为本的科学发展观,是社会主义人的全面发展观。这是社会主义发展理论在当代中国的重大发展,是马克思主义的又一次理论创新。只有以以人为本为核心,以人的全面发展为目标的发展,才是科学的发展。只有坚持科学发展,才能实现人的全面... 以人为本的科学发展观,是社会主义人的全面发展观。这是社会主义发展理论在当代中国的重大发展,是马克思主义的又一次理论创新。只有以以人为本为核心,以人的全面发展为目标的发展,才是科学的发展。只有坚持科学发展,才能实现人的全面发展。 展开更多
关键词 科学发展观 以人为本 人的全面发展
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终结话语霸权 倡导平等对话——增强高校思想政治理论课实效性的思考 被引量:4
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作者 张三元 《武汉工程大学学报》 CAS 2008年第5期36-39,共4页
话语霸权是思想政治理论课失去亲和力和感染力,从而失去实效性的重要原因,其深刻根源在于教师的本位思想。马克思主义不需要话语霸权,以人为本的科学发展观终结话语霸权。
关键词 实效性 话语霸权 本位主义 以人为本
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唯物史观视域中的人的文化存在方式 被引量:1
8
作者 张三元 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期572-578,共7页
开放性和超越性深刻地体现出实践的文化特性。正是由于文化,实践才成为"自由的有意识的活动"。在唯物史观中,人是文化的存在物。超越性是人的存在方式的本质特征。守望文化家园有两个方面的任务或职责:一是对于社会而言,文化... 开放性和超越性深刻地体现出实践的文化特性。正是由于文化,实践才成为"自由的有意识的活动"。在唯物史观中,人是文化的存在物。超越性是人的存在方式的本质特征。守望文化家园有两个方面的任务或职责:一是对于社会而言,文化创造应该成为文化发展的基本样式;二是就个人来说,文化地生存、优雅地生活应该成为基本的生活样态。 展开更多
关键词 实践 文化 存在方式 文化家园
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关于人的城镇化几个问题的思考 被引量:1
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作者 张三元 苏祖勤 《湖北经济学院学报》 2015年第2期93-101,共9页
城镇化的实质和核心是人的城镇化,因此,城镇化建设必须以人为本。城镇化的根本目的不是经济增长,而是人的发展。以农民为本,给农民带来实实在在的利益,是落实科学发展观的必然要求。以户籍为标志的身份转换只是形式,只有农民以能力为核... 城镇化的实质和核心是人的城镇化,因此,城镇化建设必须以人为本。城镇化的根本目的不是经济增长,而是人的发展。以农民为本,给农民带来实实在在的利益,是落实科学发展观的必然要求。以户籍为标志的身份转换只是形式,只有农民以能力为核心的整体素质得到发展才是城镇化的真实意蕴。社会保障固然重要,但充分就业才是根本,因为只有通过劳动创造,农民才能实现自己的利益和需要,才有自尊的现实基础。公民身份的确立和公民意识的养成是城镇化实现的主要标志。 展开更多
关键词 城镇化 科学发展观 以人为本 公民意识
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论习近平文艺思想的人民性 被引量:3
10
作者 张三元 孙虹玉 《湖北经济学院学报》 2018年第1期112-120,共9页
在习近平的文艺思想中,以人民为中心是一以贯之的主线,是其根本立足点和根本价值取向,深刻地体现了马克思主义的人民性。习近平文艺思想的人民性是马克思主义人民主体性思想的本质体现,是对毛泽东文艺思想人民性的继承和发展,它奠基于... 在习近平的文艺思想中,以人民为中心是一以贯之的主线,是其根本立足点和根本价值取向,深刻地体现了马克思主义的人民性。习近平文艺思想的人民性是马克思主义人民主体性思想的本质体现,是对毛泽东文艺思想人民性的继承和发展,它奠基于中国梦的人民性,具有丰富的科学内涵以及传统性和创新性相统一的时代特征,坚持以人民为中心的创作导向是其根本实现方式。因此,习近平文艺思想的人民性具有系统的逻辑架构,构成了中国化马克思主义的重要内容,是繁荣和发展中国特色社会主义文艺事业的重要保证。 展开更多
关键词 习近平 文艺思想 人民性 唯物史观
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正义感:构建和谐社会的重要因素 被引量:3
11
作者 张三元 《湖北经济学院学报》 2008年第1期110-114,共5页
正义感是人类以实现正义为目的的一种美好情感,是人的一种最基本的道德情操。一个以正义感调节的社会,人民幸福,社会稳定有序。和谐社会是一个制度正义的社会。制度正义既以正义感为前提,又以正义感为当然表征。因此,和谐社会亦是一个... 正义感是人类以实现正义为目的的一种美好情感,是人的一种最基本的道德情操。一个以正义感调节的社会,人民幸福,社会稳定有序。和谐社会是一个制度正义的社会。制度正义既以正义感为前提,又以正义感为当然表征。因此,和谐社会亦是一个充满正义感的社会。在当前,正义感的培养显得格外重要和紧迫。对于道德教育来说,这既是挑战,又是机遇。 展开更多
关键词 正义感 制度公正 和谐社会
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论人的尊严的实现方式——基于马克思主义人学的视角 被引量:2
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作者 张三元 《湖北经济学院学报》 2011年第2期108-113,共6页
实现人的尊严是社会主义的本质要求。发展中国特色社会主义事业,以人为本,既是一个人的尊严不断丰富和发展的过程,也是一个人的尊严不断实现的过程。公平正义是人的尊严实现的基本前提,自我实现是人的尊严实现的根本方式,保障民生是人... 实现人的尊严是社会主义的本质要求。发展中国特色社会主义事业,以人为本,既是一个人的尊严不断丰富和发展的过程,也是一个人的尊严不断实现的过程。公平正义是人的尊严实现的基本前提,自我实现是人的尊严实现的根本方式,保障民生是人的尊严实现的现实条件。 展开更多
关键词 人的尊严 公平正义 自我实现 保障民生
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人的自由全面发展的相对性研究 被引量:1
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作者 张三元 《湖北经济学院学报》 2006年第6期115-119,共5页
在现实中,在范围和程度上,人的自由而全面的发展都具有相对性。作为理想和现实的统一,研究其相对性具有重要的意义。重视每一细微的发展,是通向终极目标的惟一途径。
关键词 人的自由而全面的发展 相对性 社会主义初级阶段
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长白10号,吉粳95号,丰优307,品星一号,吉粳89号与吉粳91号
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作者 张三元 李明生 +2 位作者 王景余 南钟浩 付秀林 《作物研究》 2004年第4期275-276,共2页
关键词 吉林省农业科学院 叶瘟 穗颈瘟 糙米率 碱消值 出糙率 优质米 出米率 精米率 直链淀粉含量 食用稻米 着粒密度 稻区 长白
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论日常生活批判、精神生产与现实生活的重塑 被引量:1
15
作者 张三元 孙虹玉 《湖北经济学院学报》 2016年第6期88-96,共9页
唯物史观的"宏大叙事"是建立在日常生活基础之上的。马克思、恩格斯的精神生产充分证明了这一点。而列斐伏尔等人的日常生活批判正是对唯物史观这一基本立场、观点和方法的继承和发展。日常生活批判的意义在于寻找人类精神家... 唯物史观的"宏大叙事"是建立在日常生活基础之上的。马克思、恩格斯的精神生产充分证明了这一点。而列斐伏尔等人的日常生活批判正是对唯物史观这一基本立场、观点和方法的继承和发展。日常生活批判的意义在于寻找人类精神家园。日常生活的异化或物化是现代性的一个特征,它凸显出重建精神生活的重要性和迫切性。精神生活的基础在于精神生产,而以创造性为显著特征的精神生产是以消除日常生活的异化或物化、丰富人的精神生活和实现人的自由自主的创造为根本价值取向的。 展开更多
关键词 精神生产 日常生活批判 现实生活 精神家园
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时代呼唤制度思维方式 被引量:1
16
作者 张三元 《湖北经济学院学报》 2010年第4期5-13,共9页
社会变迁的实质是制度变迁,社会转型实质上是制度转型。现代社会是一个制度社会,需要一种新的思维方式。制度思维方式是思维方式的优化,是唯物辩证思维方式在现时代的具体体现。科学技术的变革是思维方式变革的直接动力。科学技术发展... 社会变迁的实质是制度变迁,社会转型实质上是制度转型。现代社会是一个制度社会,需要一种新的思维方式。制度思维方式是思维方式的优化,是唯物辩证思维方式在现时代的具体体现。科学技术的变革是思维方式变革的直接动力。科学技术发展的新特点、社会发展的全球视野、市场经济的迅速发展、社会矛盾的日益凸显、社会生活的多元化趋向以及人的发展的全面特性,都要求确立制度思维方式。 展开更多
关键词 社会变迁 制度思维方式 科学技术 优化
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生态文明建设的根本价值取向
17
作者 张三元 李钟 《武汉工程大学学报》 CAS 2009年第10期14-18,30,共6页
西方的生态思想,特别是人类中心主义和生态中心主义,无疑是生态文明重要的思想资源。但生态文明是马克思主义范畴,与马克思恩格斯生态文明思想既一脉相承,又与时俱进,是社会文明的崭新形态。建设生态文明是科学发展观的必然要求。以人为... 西方的生态思想,特别是人类中心主义和生态中心主义,无疑是生态文明重要的思想资源。但生态文明是马克思主义范畴,与马克思恩格斯生态文明思想既一脉相承,又与时俱进,是社会文明的崭新形态。建设生态文明是科学发展观的必然要求。以人为本,既是生态文明的本质特征,也是生态文明建设的根本价值取向。 展开更多
关键词 生态文明 以人为本 价值取向 科学发展观
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唯物史观视阈中资本主体性的僭越与谵妄
18
作者 张三元 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第2期179-186,共8页
马克思的资本批判实质上是资本主体性批判。资本主体性是资本权力与形而上学绝对同一性的联合,是现代社会支配一切的经济权力,是人的主体性在现实生活中的幻影,因而是一种虚假的主体性。马克思认为,只有人才有主体性,或者说,主体性是人... 马克思的资本批判实质上是资本主体性批判。资本主体性是资本权力与形而上学绝对同一性的联合,是现代社会支配一切的经济权力,是人的主体性在现实生活中的幻影,因而是一种虚假的主体性。马克思认为,只有人才有主体性,或者说,主体性是人的主体性,资本主体性是对人的主体性的僭越。资本主体性表现为拜物教式的谵妄。在拜物教的"三位一体"中,资本拜物教是最后的、也是最神秘的形式。因此,瓦解资本主体性,必须从扬弃物化入手,而扬弃物化的根本在于铲除物化产生的私有制基础。只有在扬弃私有制的现实运动中,才能在主体和客体的统一中把握人的总体性,在总体性中实现人的主体性的回归。 展开更多
关键词 资本主体性 价值 僭越与谵妄 拜物教 扬弃
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效率和公平的交响:以唯物史观为视域——兼评乔恩·埃尔斯特对马克思思想的理解
19
作者 张三元 马田芝 《湖北经济学院学报》 2012年第3期108-115,共8页
在一定意义上,效率与公平理论是唯物史观的基本内涵或一条主线。在经济学和唯物史观的不同视域中,效率和公平具有不同的规定性。在唯物史观中,效率是指生产力的发展,公平是指分配公平或分配正义。经济关系中的公平分配是最基本的维度,... 在一定意义上,效率与公平理论是唯物史观的基本内涵或一条主线。在经济学和唯物史观的不同视域中,效率和公平具有不同的规定性。在唯物史观中,效率是指生产力的发展,公平是指分配公平或分配正义。经济关系中的公平分配是最基本的维度,而效率又包含着人的发展和经济增长两个基本维度,其中人的发展具有根本性,是最终价值。效率与公平都与人的发展呈现一种直接相关或正相关的关系。效率与公平不构成一个矛盾,不形成一种冲突性关系,而是以人的发展为目标的交响。人的发展效率是衡量和界定效率与公平关系的根本准则。在人的发展问题上,效率和公平都是第一性的,不存在谁先谁后和彼此冲突的问题。 展开更多
关键词 效率 公平 人的发展 唯物史观
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“个人总是‘从自己出发的’”基本命题的新考察
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作者 张三元 孙子威 《湖北经济学院学报》 2013年第5期99-107,共9页
"个人总是‘从自己出发的’"这个历史唯物主义的基本命题具有丰富的科学内涵:坚持从个人出发的唯物主义历史观,反对从抽象的类、人、集体出发的虚幻的历史观,强调个人是历史的主体,反对用抽象的类或集体来否认和压制个人;个人... "个人总是‘从自己出发的’"这个历史唯物主义的基本命题具有丰富的科学内涵:坚持从个人出发的唯物主义历史观,反对从抽象的类、人、集体出发的虚幻的历史观,强调个人是历史的主体,反对用抽象的类或集体来否认和压制个人;个人是"现实的个人",是全部人类历史的第一个前提;个人总是从自身的需要出发,而不是从人的社会关系或其他的什么出发;社会关系以及生产方式是人的需要的实现或满足方式,它既根源于人的需要,又制约着人的需要的形成和发展。这个基本命题与个人主义最根本的区别在于:前者是一种世界观,而后者是一种价值观。从现实的个人的需要出发,不会也不可能导致"个人主义"。正确理解这个基本命题具有极为重要的理论和实践意义,特别是它给实践以人为本的科学发展观提供了最根本的总的指导原则。 展开更多
关键词 人的需要 从个人出发 基本命题
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