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题名从几何印纹陶遗存看闽越族的社会形态
被引量:1
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作者
吴绵吉
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出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第2期112-118,共7页
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文摘
解放后,闽越族的研究取得了很大进展,特别是六十年代以来,对它的社会形态的探讨也被提到议事日程上来了。不少文章从不同角度直接或间接加以论述,但到目前为止,看法还很不一致,有原始社会说的,有奴隶社会说的,更有封建社会说的。各说都有自己的理由,究竟应该怎样认识,需要进一步讨论。不同观点的存在,其原因是多方面的,但其主要原因之一是资料的不足。有关的文献记载不仅很少,而且很不具体,单纯根据文献资料进行研究,是有局限性的,甚至是很难深入?
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关键词
几何印纹陶
闽越族
原始社会
青铜器
印纹硬陶
东南地区
青铜时代
文化遗存
阶级社会
遗址
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分类号
C55
[社会学]
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题名于越早期历史考古观
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作者
吴绵吉
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出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第3期95-100,118,共7页
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文摘
作为百越族群之首的于越,不仅在我国东南地区古代民族中占有特别突出的地位,而且在整个中华民族历史舞台上,也曾扮演过重要的角色。它为今天这样“多元一体格局”的伟大中华民族的形成与发展,作出过可贵的贡献。但直到现在,对于越的历史我们还了解得不多,尤其是对它的早期历史。《吴越春秋·越王无余外传》记载:“夫谭生元常(应为允常,下同),常立,当吴王寿梦、诸樊、阖闾之时,越之兴霸自元常矣。”所谓于越早期的历史,指的就是允常“兴霸”之前的于越历史。
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关键词
早期历史
于越
东南地区
原始瓷器
文化遗存
形成与发展
青铜器
出土
文化层
农业生产
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分类号
C55
[社会学]
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题名从方法论谈惠东婚俗研究
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作者
吴绵吉
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出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1994年第2期99-102,共4页
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文摘
从方法论谈惠东婚俗研究吴绵吉福建的惠安东部,流行妇女婚后“长住娘家”的习俗。对此,早在20年代,叶国庆教授已有记述①,之后他著文认为它同“苗、撞”婚俗相同,“是母系制下婚俗转变到父系制度下婚式的一种过渡表现”,“是闰土著遗俗的一种哩。”②50年代,林...
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关键词
长住娘家习俗
方法论
惠东
历史唯物主义
母系制
历史考察
社会物质生活条件
恩格斯
父系制
历史联系
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分类号
K892.2
[历史地理—民俗学]
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题名试论昙石山遗址的文化性质及其文化命名
被引量:5
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作者
吴绵吉
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出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1979年第2期125-131,169-170,共9页
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文摘
闽侯昙石山遗址的发现与发掘,对于认识这个地区原始文化的面貌,探索福建古代社会的历史,都有其重要意义。遗址先后曾进行了七次发掘。揭露面积近1000平方米。除第七次外,历次发掘的报告(简报)都已发表,有的同志对它出土的陶器,还进行专文研究。这都为我们进一步探析它的文化性质,创造了有利的条件。我们仅在这个基础上,对它的文化性质及其文化命名问题,谈谈一些粗浅看法。
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关键词
文化性质
新石器时代遗址
生产工具
原始文化
陶器
文化发展
发展变化
文化面貌
新出现
古代社会
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分类号
C55
[社会学]
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题名“青蓮崗文化”长江南北之間的文化关系
被引量:2
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作者
吴绵吉
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出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1978年第Z1期152-159,共8页
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文摘
“青莲岗文化”是解放以后新发现的重要原始文化,也是长江下游东方沿海地区新石器时代较早期的文化遗存。到目前为止,被纳入它的范畴的遗址,已有二百处左右,经不同规模发掘的遗址,也在二十处以上了。其分布地域很广阔,东临海滨,西达安徽东北部,北起山东的黄河南岸,南及浙江北部的太湖周围地区。
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关键词
文化关系
青莲岗文化
文化共同体
新石器时代
文化遗存
新发现
原始文化
长江下游
仰韶文化
遗址
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分类号
C55
[社会学]
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题名新发現的郑成功文物資料
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作者
吕荣芳
吴绵吉
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机构
厦门大学郑成功历史調查研究組
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出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1962年第1期212-220,共9页
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文摘
厦門大学鄭成功歷史調查研究組,自1961年6月开始至八月底止,曾先后在福建的厦門市及龍溪、晉江兩專区的十二个縣市、六十二个集鎮鄉村進行鄭成功的史迹調查。在調查过程中,曾發現和搜集了不少有关鄭成功的文物和傳說。这些材料的發現,可弥补史書記載的不足和为歷史工作者及有关文化机構方面提供资料,帮助人們更好地了解鄭成功在福建沿海地区斗爭的史迹。今根据实地調查所得材料,把鄭成功遺留在福建閩南沿海一帶較为重要的文物资料,整理如下:
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关键词
郑成功
出土文物
福建沿海地区
史迹
遗址
白沙
大学学报
晋江
保存
三合土
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分类号
C55
[社会学]
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题名徐宗元作有关甲骨、金文研究的报告
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作者
吴綿吉
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出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1963年第2期123-124,共2页
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文摘
5月上旬,中央民族学院徐宗元教授应我校历史系邀请,来校作三次的专题报告。在《甲骨文中所见的殷历》这一报告中,他认为:殷代的历法和数学、农业有着密切的联系。在论证殷代历法的特点时,他说,殷人历写的顺序是日月年,而与现在的年月日的写法正相反;接着就分别从以下几个方面来说明:
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关键词
甲骨文
金文
中央民族学院
专题报告
古史研究
殷代历法
正相反
教授
数学
西周
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分类号
C55
[社会学]
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