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首届全国生态美学研讨会综述 被引量:6
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作者 吴承笃 徐瑾琪 叶莎莎 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第4期55-58,共4页
关键词 生态美学 学术研讨会 综述 学科建设 自然
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美学视野中的人与环境——“首届全国生态美学研讨会”综述 被引量:7
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作者 吴承笃 徐瑾琪 叶莎莎 《北京社会科学》 CSSCI 2002年第1期157-160,共4页
关键词 首届 生态美学 研讨会 中国
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自然的复魅之维与生态审美 被引量:14
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作者 吴承笃 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 2015年第6期134-141,共8页
在祛魅的影响下,自然丧失了神秘感和亲和力,不再是人的存在的价值源泉,它作为人类神圣的栖居家园已经全然崩溃。生态美学突破了传统美学以人类自身所创造的价值为合法界限的束缚,将人的审美理想与生态现实统一起来,开启了通往自然之魅... 在祛魅的影响下,自然丧失了神秘感和亲和力,不再是人的存在的价值源泉,它作为人类神圣的栖居家园已经全然崩溃。生态美学突破了传统美学以人类自身所创造的价值为合法界限的束缚,将人的审美理想与生态现实统一起来,开启了通往自然之魅的道路。生态审美以"人在世界中存在"的本真生存升华为审美体验的方式,把自然从对象性领域和形而上的束缚中解脱出来,让自然成为自身得以显现的澄明之境。 展开更多
关键词 自然 复魅 生态审美
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栖居与生态——“诗意地栖居”的生态意蕴解读 被引量:6
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作者 吴承笃 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 2012年第6期63-69,共7页
当前我们所面临的生态危机的深层病因在于传统形而上学思维所导致的人类生存家园的沦丧。贯穿海德格尔后期思想的栖居理论对人的本真存在和家园意识有着独特的见解。真正的栖居将人的存在置于天地人神的四重整体之中,呵护人与万物回归... 当前我们所面临的生态危机的深层病因在于传统形而上学思维所导致的人类生存家园的沦丧。贯穿海德格尔后期思想的栖居理论对人的本真存在和家园意识有着独特的见解。真正的栖居将人的存在置于天地人神的四重整体之中,呵护人与万物回归其本己的自由。通过对"诗意地栖居"这一命题的阐释,海德格尔指出了人类向存在家园的复归之途,为生态存在论提供了有力的理论支撑。 展开更多
关键词 栖居 生态 海德格尔 “诗意地栖居”
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儒家思想中的时间观念与生态意识 被引量:3
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作者 吴承笃 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第2期45-48,共4页
时间是文化存在的基本形式之一,中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。"时"在儒家文化中起着至关重要的作用,在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。儒家文化通过依物观时的表述方式,以易喻时的... 时间是文化存在的基本形式之一,中国传统文化在其萌生之初即有了较为明确的时间自觉。"时"在儒家文化中起着至关重要的作用,在儒家的时间观念中充分地体现出天人相生的生态智慧。儒家文化通过依物观时的表述方式,以易喻时的时间观念和生命意识,以及敬畏天命、追求时运的天人思想,将人与自然的相互关系作为时间展开的根基,将自然时间与人文时间相统一,强调了人与自然的和谐共生。 展开更多
关键词 儒家 时间观念 生态意识
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广义进化,走向生态文明 被引量:2
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作者 吴绍全 吴承笃 《生态经济》 CSSCI 北大核心 2006年第4期27-31,共5页
本文受广义进化论观点启发,主张要走向生态文明,必须超越人类中心主义和民族中心主义的思想行为局限,以生态整体观善待自然,努力寻找解决当今全球生态问题的途径和避免灾变的办法,以期全面和谐的世界图景早日到来。
关键词 广义进化 生态文明 人类中心主义 民族中心主义 生态整体观
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当前国内文艺与文学的生态批评研究述评 被引量:3
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作者 李晓明 吴承笃 《河南社会科学》 北大核心 2006年第4期144-148,共5页
当前生态批评研究是我国文艺学与文学研究领域内一种方兴未艾的研究。美国与西方影响下的我国生态批评研究致力于对起源于西方的生态批评进行全面辩证的研究。同时,我国学者也意识到发展具有中国特色的生态批评思想的重要性,并尝试在中... 当前生态批评研究是我国文艺学与文学研究领域内一种方兴未艾的研究。美国与西方影响下的我国生态批评研究致力于对起源于西方的生态批评进行全面辩证的研究。同时,我国学者也意识到发展具有中国特色的生态批评思想的重要性,并尝试在中西方比较视野中积极拓展生态批评的研究视阈。当前生态批评研究能够为我国新时期立足于生态视角的文艺学与美学研究提供可资借鉴的思想资源。在更广阔的意义上,当前生态批评研究可以服务于我国当前建设生态型文明社会的目标。 展开更多
关键词 生态批评 生态文艺学 思想交流
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