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题名实践与逻辑(上)
被引量：2
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1983年第1期29-37,共9页
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文摘
Ⅰ数理逻辑并不完全合理实践是检验真理的唯一标准,这毫无疑义。但实践范围太广,作为一整体,难于提供有效的检验标准。应分为多个领域,取得多套标准。本文拟根据普通生活的实践,提出一个合乎其要求的逻辑体系,亦即筛去流行体系内那些引起思想混乱的东西,以获得一个更合理并行得通的体系。传统逻辑内容简单,不必另外处理。辩证法或辩证逻辑道理精辟,但在现阶段尚未一条一条地(至少几十条)发挥出来;除非谁要推翻它的基本原理,实在没有什么可筛除的。所以本文的具体工作限于对形式逻辑或数理逻辑,特别对于罗素的《P.M.》。
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关键词
普通生活
检验标准
双反
无方向性
真一
二真
检验法
真假值
事实问题
托法
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名逻辑的统一问题
被引量：1
- 2
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1981年第3期68-74,共7页
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文摘
作为人类已有的思想活动或时空间已发生的事实,逻辑可按时代分为古今,可按地区分为中国的、印度的、欧西的。但作为一门学问,一种有系统的研究,逻辑就该是个统一体才好。传统形式逻辑和数理逻辑之间没有统一的问题,可说后者已把前者“并吞”了。近数十年来,欧美学者研究了关于模态、规范、时态等等的逻辑,又有什么三值逻辑、语形学。
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关键词
思想活动
辞说
欧美学者
标准式
金岳霖
国际杂志
语形
演释
一粒米
同异
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分类号
F27
[经济管理—企业管理]
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题名对公孙龙诡辩的逻辑分析
- 3
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1986年第1期1-8,共8页
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文摘
多年来打不定主意,有时觉得公孙龙是逻辑家,有时觉得他是诡辩家。近年来认为不必硬分个主次,用个褒贬兼有的名称最妥,称他为精通逻辑的诡辩家。在公孙龙(下文简称龙)的著作里确含有一些逻辑道理,不利用这些道理,龙无法进行诡辩,无法使人口服虽心不服。龙未明确地,更未系统地说明这些道理,但若利用了也算有了一种程度的知识。
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关键词
白马论
无指
物指
使人
鸡三足
去取
名实论
不得其所
不等于
真伪问题
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名论老子的哲学
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1984年第4期1-9,共9页
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文摘
(一)问题与解决办法“老子”可指比孔子早一些的老聃,可指《老子》这本书的作者。本文采取后种用法。有关的年代不易断定,本文不拟涉及这个问题:仅仅为了免得每次写出‘《老子》的作者’,而以‘老子’简称之。本文着重的是书的内容,看那些章句可以懂得并当作何理解。对古时哲学家进行研究的人们对老子的解释十分不一致。汉朝的学者宣传黄老之道,晋代的士大夫用玄学的词句,宋时的道学家从理气方面着手。解放以来大家运用马列主义。
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关键词
论老子
老聃
老子思想
无为而无不为
上德不德
去奢
为道日损
无名之朴
道论
损有余而补不足
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名三值逻辑的问题
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1983年第4期71-77,共7页
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文摘
不真则假,不假就真,只这两种,就是二值逻辑。真假之间还有一种什么,或真假之外还有一种什么,共有三种,就是三值逻辑。日常生活里三分的情况甚多,如说左中右,老中青,过去现在将来等等;未直接涉及真假,只可称为三值,不是三值逻辑。逻辑一向建立在二值的基础上。到了本世纪二十年代,才有三值逻辑问世。真假之外加了一值。
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关键词
三值逻辑
说左
老样子
二字
三端
二端
字母符号
不矛盾律
取值情况
以词害意
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名实践与逻辑(下)
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1983年第2期80-89,22,共11页
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文摘
联子论里,有意不问 p、q 的内容等,仅以联子之性质或作用为根据进行推演。现在开始注意陈述内部的情况。将以 x、y、z 等代表一件一件的事物,φ、ψ、θ代表谓语或动词或关系;将以、、或以 a、b、c 代表有关项所组成的类。今后的研究对象将是φx、ψy、θz 等等。
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关键词
对当关系
长句
各格
封闭曲线
八格
中间层次
鬼披发
三兰
半格
检验法
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分类号
F27
[经济管理—企业管理]
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题名逻辑里一种新的检验法
- 7
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1982年第3期1-8,共8页
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文摘
普通是通过几何学式的演算来证明定理的真假,或者画个真值表来加以检验,看定理合不合格。证明法正规但麻烦。真值表方便多了,但仍不够简便。本文拟提出一种新的检验法,它可比真值表还更省事些。
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关键词
证明法
检验法
不合格
逻辑系统
三值逻辑
联词
间接引用
顺刀
二端
三端
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名数理逻辑的原始命题
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1982年第2期19-25,共7页
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文摘
早在1917年Nicod就提出了他的独条原始命题,以取代罗素的五条。罗素在《P.M.》再版的引论里采用了尼氏的独条,把它当作数理逻辑的最后基础。国内资料很不完全,笔者不知20年代以后各国学者对于独条有无新的评价,就我自己来说,在过去的五、六十年中一直相信它,几乎认为它是“天经地义”。最近作了仔细检查,发觉颇有问题,特写此文以就教于同志们。起点公理之外,还要有规则才能进行推论。被公允为‘原始’的。
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关键词
我自己
相信自己
变式
欧氏几何
其它定
主端
力匡
停工待料
尖角
方角
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名关于墨辩的校释
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作者
吴士栋
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1981年第1期24-33,共10页
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文摘
孙诒让在《墨子间诂》序里说:“盖先秦诸子之伪舛不可读、未有甚乎此书者。”梁任公在《墨经校释》自序中提到八难,如旁行直写、说与经离、章句错逜、古注已忘等。经过学者们努力,这些困难已解决一部分。《上经》(包括《经上》和《经说上》有关章句)约一百条,一半需校正,已校;《下经》八十多条,难读的约六十条,现免强可读通。
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关键词
校释
经说
古注
墨子间诂
墨经
梁任公
下经
孙治让
上经
漏字
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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