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求仙与隐逸——神仙道教文化对山林隐逸之士的影响被引量：5: 1; 作者卢晓河《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期128-132,共5页; 中国社会的历史长河中,隐逸现象是波及任何一个时期的重要而又独特的文化现象。魏晋时出现的神仙道教也深刻影响着古代文士们隐逸山林的思想和情趣。求仙访道是为了长生成仙,山林隐逸是为了避世求全,二者终极目的虽然不尽相同,但却有着... 展开更多; 关键词神仙道教隐逸超逸诗化; 在线阅读下载PDF 职称材料

中华农耕文化与古代文士的隐逸情趣被引量：4: 2; 作者卢晓河《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第1期55-60,共6页; 在中国古代文学的历史长卷中,古代文士的隐逸之趣是其显著、生动的无尽主题。不管是归隐田园的隐士,还是身居庙堂的朝臣,山水田园都是他们心心向往的精神家园。究其原因,中华农耕文化是决定他们价值取向的主要原由。农业作为古代中国主... 展开更多; 关键词农耕文化崇尚自然隐逸之趣山水田园; 在线阅读下载PDF 职称材料

范仲淹知庆州与宋夏战争被引量：5: 3; 作者卢晓河《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2006年第3期97-101,共5页; 宋夏战争始初,多数战役都以宋的失败而告终。范仲淹临危受命,奔赴西北边疆,采用清野固守政策,增强了宋军的战斗力,扭转了被动局面。对这一问题,历来论者的注意力多集中于公元1040年范仲淹任陕西经略副使兼知延州时的作用,很少有论者关... 展开更多; 关键词宋夏战争范仲淹庆州; 在线阅读下载PDF 职称材料

唐人慕道与“桃源”意象之仙化被引量：2: 4; 作者卢晓河《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期52-58,共7页; 陶渊明构建了中国本土大同理想的社会蓝图——"桃花源"。后世对其含义的理解主要有二:一是现实的人间乐园,二是憧憬的理想社会。唐代这一观念发生了很大的变化,唐人笔下的"桃源"大多已成神仙居所。唐代道教大盛,帝... 展开更多; 关键词唐代道教桃源仙化; 在线阅读下载PDF 职称材料

“山水”成为中国古代文士“体道”的文化根由: 5; 作者卢晓河《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期134-138,共5页; 纵观中国古代文化史,无论儒学、道学,还是外来佛学,在古代文士对其接受或阐释的过程中,"山水"往往成为"体道"的共同媒介。这从历代文士留下的大量描写体道过程的文学作品和文献即可为证。究其缘由在于农耕文化对中... 展开更多; 关键词山水体道农耕文化天人合一隐逸情趣; 在线阅读下载PDF 职称材料

宋型文化视域下范仲淹隐逸诗歌的达观意趣: 6; 作者卢晓河《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期159-167,共9页; 范仲淹并非隐士,也从未隐居,他自称“儒隐”,在地方为官也有“吏隐”思想的流露。他无论居于朝廷还是离京外仕,无论参政还是贬谪,均有诸多诗篇表现了山水隐逸之情。宋型文化造就了士大夫在“出”与“处”之间界限的模糊感,外仕为官、治... 展开更多; 关键词宋型文化范仲淹隐逸诗山水逸情达观意趣; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名求仙与隐逸——神仙道教文化对山林隐逸之士的影响被引量：5: 1; 作者卢晓河; 机构陇东学院中文系; 出处《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期128-132,共5页; 基金甘肃省2010年高等学校研究生导师科研项目计划资助陇东学院科研项目(xysk0710-05); 文摘中国社会的历史长河中,隐逸现象是波及任何一个时期的重要而又独特的文化现象。魏晋时出现的神仙道教也深刻影响着古代文士们隐逸山林的思想和情趣。求仙访道是为了长生成仙,山林隐逸是为了避世求全,二者终极目的虽然不尽相同,但却有着内在的必然联系。历史上许多道士即为隐士,而许多隐士同时就是道士。求仙使隐居生活更加充实、丰富,使隐居行为更富神秘色彩、更加超逸,也使隐居者的人生更趋诗化。而隐居山林也是修道成仙的重要途径,也成就着士大夫们的求道修仙之梦,让他们在清幽的隐居生活中享受到了仙界的自由与超越。; 关键词神仙道教隐逸超逸诗化; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名中华农耕文化与古代文士的隐逸情趣被引量：4: 2; 作者卢晓河; 机构陇东学院中文系; 出处《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第1期55-60,共6页; 基金甘肃省高等学校研究生导师科研项目计划资助(0610-01) 陇东学院科研项目(xysk0710-05); 文摘在中国古代文学的历史长卷中,古代文士的隐逸之趣是其显著、生动的无尽主题。不管是归隐田园的隐士,还是身居庙堂的朝臣,山水田园都是他们心心向往的精神家园。究其原因,中华农耕文化是决定他们价值取向的主要原由。农业作为古代中国主要的经济方式,影响深远。扎根于农业文化土壤上的中华农人与自然的亲和感根深蒂固。故此,中华士人无论现实中是否归隐,他们总会把田园山林当作心中最圣洁、最美好的乐土而去追求。; 关键词农耕文化崇尚自然隐逸之趣山水田园; 分类号 G112 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名范仲淹知庆州与宋夏战争被引量：5: 3; 作者卢晓河; 机构陇东学院中文系; 出处《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2006年第3期97-101,共5页; 文摘宋夏战争始初,多数战役都以宋的失败而告终。范仲淹临危受命,奔赴西北边疆,采用清野固守政策,增强了宋军的战斗力,扭转了被动局面。对这一问题,历来论者的注意力多集中于公元1040年范仲淹任陕西经略副使兼知延州时的作用,很少有论者关注庆历元年(1041年)范仲淹知庆州4年对抗击西夏的作用。范仲淹由延州迁知庆州(今甘肃庆阳)、迁左司郎中、为环庆路经略安抚、沿边招讨使的4年中,择良将、练甲兵以治军旅;筑城修堡以强防御;军民屯田以实边郡;安汉、抚羌共御强敌。这些安边之策的实施极大地增强了宋军的战斗力和环、庆边境的整体防御能力,扭转了战局。庆历四年(1044年),宋、夏重订和约。以后20多年,宋夏和睦相处,极少边事。; 关键词宋夏战争范仲淹庆州; 分类号 K246 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名唐人慕道与“桃源”意象之仙化被引量：2: 4; 作者卢晓河; 机构陇东学院中文系; 出处《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期52-58,共7页; 基金甘肃省高等学校研究生导师科研项目计划(0610-01) 陇东学院科研创新项目(xysk0710-05).; 文摘陶渊明构建了中国本土大同理想的社会蓝图——"桃花源"。后世对其含义的理解主要有二:一是现实的人间乐园,二是憧憬的理想社会。唐代这一观念发生了很大的变化,唐人笔下的"桃源"大多已成神仙居所。唐代道教大盛,帝王迷信神仙方药,文士崇迷域外仙界,民间则流行祈福攘灾的仙道法术。在此社会氛围和文化背景之下,唐代文士的意识深受影响,崇道是"桃源"意象仙化的主要动因。; 关键词唐代道教桃源仙化; Keywords Tang Dynasty Taoism Taoyuan deification; 分类号 I206.2 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“山水”成为中国古代文士“体道”的文化根由: 5; 作者卢晓河; 机构陇东学院中文系; 出处《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期134-138,共5页; 基金甘肃省2010年高等学校研究生导师科研项目计划资助陇东学院科研项目(xysk0710-05); 文摘纵观中国古代文化史,无论儒学、道学,还是外来佛学,在古代文士对其接受或阐释的过程中,"山水"往往成为"体道"的共同媒介。这从历代文士留下的大量描写体道过程的文学作品和文献即可为证。究其缘由在于农耕文化对中华农人根深蒂固的影响,存在于中华文人潜意识中天人合一自然观的作用,中国古代文化艺术精神的浸润,中国古代文人隐逸情趣的渗透。; 关键词山水体道农耕文化天人合一隐逸情趣; 分类号 G04 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名宋型文化视域下范仲淹隐逸诗歌的达观意趣: 6; 作者卢晓河; 机构陇东学院文学院; 出处《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期159-167,共9页; 文摘范仲淹并非隐士,也从未隐居,他自称“儒隐”,在地方为官也有“吏隐”思想的流露。他无论居于朝廷还是离京外仕,无论参政还是贬谪,均有诸多诗篇表现了山水隐逸之情。宋型文化造就了士大夫在“出”与“处”之间界限的模糊感,外仕为官、治世济民亦不忘徜徉山水、寻仙访道,诗意人生似“出”又似“处”,既实现了儒家拯世济众的理想,又不忘世外山水情致的体味。宋代文士对待生命的豁达之态,尤其在面对现实、表现苦难哀伤情绪时,独具宋人特质。范仲淹表现隐逸情趣的诗,没有失意之愤,只有潇洒超逸的旷达意趣,表现出的开阔胸襟体现了他志尚高远的精神境界,是儒、道思想相融的结果,也是宋型文化影响的必然产物。; 关键词宋型文化范仲淹隐逸诗山水逸情达观意趣; Keywords Song Dynasty culture Fan Zhongyan reclusive poems the sentiment of retreating to mountains and rivers optimistic interest and charm; 分类号 I206 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

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1	求仙与隐逸——神仙道教文化对山林隐逸之士的影响	卢晓河	《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心	2010	5	在线阅读下载PDF 职称材料
2	中华农耕文化与古代文士的隐逸情趣	卢晓河	《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	2010	4	在线阅读下载PDF 职称材料
3	范仲淹知庆州与宋夏战争	卢晓河	《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》北大核心	2006	5	在线阅读下载PDF 职称材料
4	唐人慕道与“桃源”意象之仙化	卢晓河	《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2008	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	“山水”成为中国古代文士“体道”的文化根由	卢晓河	《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心	2011	0	在线阅读下载PDF 职称材料
6	宋型文化视域下范仲淹隐逸诗歌的达观意趣	卢晓河	《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2021	0	在线阅读下载PDF 职称材料