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试论新时代党史学习教育常态化运行机制的建构被引量：6: 1; 作者周耀宏单增卓玛《学校党建与思想教育》 CSSCI 北大核心 2022年第19期45-47,共3页; 新时代党史学习教育常态化有其独特的运行机制,即坚持以党的百年奋斗史为主线、以传承红色基因革命精神为核心,以全体党员和人民群众特别是青年学生为教育对象、以现场体验和系列庆祝纪念活动等为形式,以媒体融合平台传播为载体、以学... 展开更多; 关键词新时代党史学习教育运行机制常态化; 在线阅读下载PDF 职称材料

青稞高产栽培技术及其推广措施被引量：10: 2; 作者单增卓玛《河南农业》 2019年第5期25-26,共2页; 青稞是西藏自治区扎囊县重要的经济作物,为了青稞提高产量,从而提高当地种植户的经济收益,需要相关工作人员深入工作实践,不断总结青稞高产栽培技术并加大推广力度,使种植户充分掌握青稞高产栽培技术。; 关键词青稞高产栽培技术推广; 在线阅读下载PDF 职称材料

各民族交往交流交融视域下拉萨世居穆斯林日常生活史研究: 3; 作者单增卓玛《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期63-72,共10页; 拉萨作为西藏自治区首府城市,是西藏各民族交往交流交融的重要汇聚地。文章从拉萨世居穆斯林群体的身份认同,在服饰、饮食、居住和休闲等日常生活史中与当地藏民族交往交流交融的“深描”,切近各民族交往交流交融内在逻辑及实践路径。... 展开更多; 关键词生活史民族交往交流交融拉萨世居穆斯林日常生活研究; 在线阅读下载PDF 职称材料

萨迦寺与萨迦派沿革: 4; 作者达瓦次仁赤烈加措单增卓玛《西藏研究》 1984年第1期109-111,共3页; 凡提起卧象岭或班波山,便会使对藏族文化和历史研究有素的中外人士联想到白登·萨迦寺。它是佛教徒膜拜的圣地,是藏学界向往的地方,是名扬四海的高原古城。屡遭风霜之藏族文化,今幸逢春光雨露,方得重放异彩。我们三人有幸访问萨迦... 展开更多; 关键词萨迦寺八思巴藏族文化忽必烈西藏历史研究萨班地方势力公元佛教徒; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试论新时代党史学习教育常态化运行机制的建构被引量：6: 1; 作者周耀宏单增卓玛; 机构许昌学院法学院西藏大学马克思主义学院河南省哲学社会科学重点研究基地“中国特色社会主义理论体系研究中心”; 出处《学校党建与思想教育》 CSSCI 北大核心 2022年第19期45-47,共3页; 基金 2018年度教育部高校示范马克思主义学院和优秀教学科研团队建设项目(重点选题)“西部高校马克思主义理论学科建设研究”(项目编号18JDSZK040) 2021年度国家社科基金重点项目“西藏地区加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育研究”(项目编号21AZD051)的阶段性成果。; 文摘新时代党史学习教育常态化有其独特的运行机制,即坚持以党的百年奋斗史为主线、以传承红色基因革命精神为核心,以全体党员和人民群众特别是青年学生为教育对象、以现场体验和系列庆祝纪念活动等为形式,以媒体融合平台传播为载体、以学校教育为主阵地的整体性运行机制。这一运行机制凸显了新时代党史学习教育具有内容的系统化、教育的日常化、载体的多元化、主体的全员化的特点。; 关键词新时代党史学习教育运行机制常态化; 分类号 D26 [政治法律—中共党史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名青稞高产栽培技术及其推广措施被引量：10: 2; 作者单增卓玛; 机构西藏山南市扎囊县农牧综合服务中心; 出处《河南农业》 2019年第5期25-26,共2页; 文摘青稞是西藏自治区扎囊县重要的经济作物,为了青稞提高产量,从而提高当地种植户的经济收益,需要相关工作人员深入工作实践,不断总结青稞高产栽培技术并加大推广力度,使种植户充分掌握青稞高产栽培技术。; 关键词青稞高产栽培技术推广; 分类号 S512.3 [农业科学—作物学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名各民族交往交流交融视域下拉萨世居穆斯林日常生活史研究: 3; 作者单增卓玛; 机构西藏大学马克思主义学院; 出处《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期63-72,共10页; 基金 2021年度西藏自治区哲学社会科学专项资金青年项目“西藏世居穆斯林研究”(项目号:21CMZ01) 2020年度西藏大学研究生高水平人才培养计划项目“拉萨世居穆斯林日常生活史的调查与研究”(项目号:2020-GSP-B042)阶段性成果。; 文摘拉萨作为西藏自治区首府城市,是西藏各民族交往交流交融的重要汇聚地。文章从拉萨世居穆斯林群体的身份认同,在服饰、饮食、居住和休闲等日常生活史中与当地藏民族交往交流交融的“深描”,切近各民族交往交流交融内在逻辑及实践路径。文章认为拉萨世居穆斯林是在西藏逐步繁衍生息,并与当地的藏族群体交往、交流、交融而形成的,一种既遵循伊斯兰教宗教习俗,又吸收藏族传统服饰和居住习俗的独特文化现象,体现了两者在日常生活中相互交往、彼此依存,形成文化上相互借鉴、经济上相互互补、宗教上相互尊重的交往交流交融形态。二者的历史与现实的交往表现出民间、互补、日常、持久的特征,其中,语言是不同群体间交流交往的重要桥梁,日常生活习惯则是不同群体间长期交流交往的外在呈现,通婚是不同群体间长期交流交往的深度体现。; 关键词生活史民族交往交流交融拉萨世居穆斯林日常生活研究; Keywords life history local Muslims Tibetan multicultural; 分类号 C95 [社会学—民族学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名萨迦寺与萨迦派沿革: 4; 作者达瓦次仁赤烈加措单增卓玛; 出处《西藏研究》 1984年第1期109-111,共3页; 文摘凡提起卧象岭或班波山,便会使对藏族文化和历史研究有素的中外人士联想到白登·萨迦寺。它是佛教徒膜拜的圣地,是藏学界向往的地方,是名扬四海的高原古城。屡遭风霜之藏族文化,今幸逢春光雨露,方得重放异彩。我们三人有幸访问萨迦寺。由拉孜沿卓木曲河上行,峡谷纵横,山弯连绵,绕过最后一个山嘴。; 关键词萨迦寺八思巴藏族文化忽必烈西藏历史研究萨班地方势力公元佛教徒; 分类号 K297.5 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	试论新时代党史学习教育常态化运行机制的建构	周耀宏单增卓玛	《学校党建与思想教育》 CSSCI 北大核心	2022	6	在线阅读下载PDF 职称材料
2	青稞高产栽培技术及其推广措施	单增卓玛	《河南农业》	2019	10	在线阅读下载PDF 职称材料
3	各民族交往交流交融视域下拉萨世居穆斯林日常生活史研究	单增卓玛	《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2022	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	萨迦寺与萨迦派沿革	达瓦次仁赤烈加措单增卓玛	《西藏研究》	1984	0	在线阅读下载PDF 职称材料