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题名目连本事及其流变考
被引量：2
- 1
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作者
刘荫柏
毛小雨
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机构
中国艺术研究院戏研所
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出处
《艺术百家》
北大核心
2002年第2期30-36,共7页
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文摘
目连是印度佛教高僧,他的故事传说很早传入中国,对中国的宗教、民俗、文学、艺术产生深远影响。尤其是目连戏出现甚早,引起国内外学者关注,但遗憾的是对目连本事的研究只局限于有关救母故事诸经,未识全貌,致有(?)论。本文认为目连原型与目连戏中的形象相距甚远。目连戏根据的《盂兰盆经》是一部伪经,是佛教为了在中国站住脚而与儒家结合的产物,是中国远古祭祖习俗的衍化,是佛道共同争夺的产物。
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关键词
目连
目连救母
佛教
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Keywords
Mahamaudgalynyana
Mahamaudgalynyana Saving Mother
Buddhism
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分类号
J809.2
[艺术—戏剧戏曲]
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题名20世纪以前中国戏剧起源与形成问题述略
被引量：4
- 2
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作者
刘荫柏
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机构
中国艺术研究院戏曲研究所
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出处
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2001年第4期133-136,共4页
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文摘
有关中国戏剧的起源与形成 ,一直是近现代学者研究探讨的焦点 ,因为史无明文记载 ,后人研究的角度不同 ,众说纷坛 ,莫衷一是。大体上说有六种观点 ,即巫觋说、歌舞说、傩文化说、俳优说、傀儡说、梵剧说。因为研究者的角度不同 ,又都占有一定的资料 。
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关键词
戏曲
起源
20世纪
中国
戏剧
发展历史
巫觋说
歌舞说
傩文化说
俳优说
梵剧说
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Keywords
plays and operas
origin
formation
discussion
comment
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分类号
J809
[艺术—戏剧戏曲]
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题名徐渭及其剧作论考
被引量：2
- 3
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作者
刘荫柏
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机构
中国艺术研究院戏曲研究所
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出处
《艺术百家》
北大核心
2000年第2期28-34,共7页
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文摘
本文从徐渭的出身、婚姻、师承及坎坷际遇，多方面探索他的愤激思想和不平心态，以期能了解他的创作意图。并重点对他的杂剧《四声猿》进行深入研究，指出其思想性和艺术上成就，以及在中国戏曲史上的地位和影响。
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关键词
徐渭
杂剧
《四声猿》
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Keywords
Xu Wei
Variety drama
'Si Sheng Yuan
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分类号
J809.248
[艺术—戏剧戏曲]
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题名马致远生平作品推考
被引量：3
- 4
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作者
刘荫柏
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出处
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
1982年第1期64-70,共7页
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文摘
在元代有三位叫马致远的名士。一位是“马寅,字致远,许州人。性雅重,嗜古学,恬于仕进。”(王恽《秋涧集》卷五十九《文通先生墓表》附《碑阴先生记》)他生活于金元间,是纯粹的文人。另一位是元中叶的画家马致远,他是“秦淮人”,当过“广西宪掾”(张以宁《翠屏集·题马致远清溪晓渡图》中“自注”)。
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关键词
马致远
二十年
丹阳
元史
公元
文字
古学
广西
史料
金元
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分类号
C55
[社会学]
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题名《续西游记》作者推考
被引量：4
- 5
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作者
刘荫柏
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出处
《云南社会科学》
1984年第3期106-107,101,共3页
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文摘
本文作者认为,《续西游记》的作者是明初云南的一位音韵学家、药物学家兰茂。此说可备一说。
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关键词
续西游记
《西游记》
吴承恩
兰茂
《后西游记》
平话
毛奇龄
《西游补》
孙悟空
中国通俗小说
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分类号
C55
[社会学]
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题名叶稚斐及其剧作论考
被引量：2
- 6
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作者
刘荫柏
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出处
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》
1984年第1期82-85,99,共5页
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文摘
叶稚斐是明末清初苏州作家群中的重要成员,是卓有成绩的剧作家。叶稚斐的生卒年不可详考。从有关李玉、朱从云、丘园、沈自晋等人的零零碎碎材料中,知道叶稚斐名时章,字美章,江苏吴县人,生活在明末清初。一生不仕,沉于下层,与一些悒郁不得志又有正义感的文人为伍,写剧抒怀。他很有才华。
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关键词
王翠翘
明末清初
传奇
黄巢
水浒英雄
作家群
剧作家
孟称舜
李自成
故事
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分类号
C55
[社会学]
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题名陆登善与《包待制陈州粜米》
被引量：1
- 7
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作者
刘荫柏
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出处
《艺术百家》
1986年第1期40-42,共3页
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文摘
陆登善是元代后期的戏剧家,据元·钟嗣成《录鬼簿》曹楝亭刊本载: “登善,字仲良,祖父维扬人;江淮改浙江,其父以典掾来杭,因而家焉。为人沉重简默,能词能讴,有乐语、隐语。”又载:“一云姓陈”。他虽生长于浙江杭州市,是他祖籍却是江苏省扬州(维扬)市人。大约在江淮行省改江浙行省时,他父亲来杭州任“典掾”,全家也便搬到杭州居住。据《元史》中《世祖本纪》、《地理志》、《百官志》考,元代江浙行省是江淮行省改称,共改过两次:其一在至元二十一年(公元1284年)间,改江淮行省为江浙行省,至元二十四年(公元1287年)又恢复旧称;
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关键词
江浙行省
《元史》
《录鬼簿》
地理志
钟嗣成
公元
江苏省
戏剧家
扬州
祖籍
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分类号
J
[艺术]
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题名《长生殿》的艺术特色及影响
- 8
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作者
刘荫柏
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出处
《齐鲁学刊》
1987年第4期15-19,35,共6页
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文摘
清初大戏剧家洪升《长生殿》问世后,不仅在洪升生前演出极盛,之后仍流传不绝,并深为后世研究者所推重。清人梁廷枬在《藤花曲话》卷三云:“钱唐洪昉思升撰《长生殿》,为千百年来曲中巨擘。以绝好题目,作绝好大文章,学人、人才,一齐俯首。自有此曲。
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关键词
长生殿
洪升
李隆基
杨玉环
广大人民
梧桐雨
戏剧家
浪漫主义
曲话
杨贵妃
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分类号
C55
[社会学]
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题名《西游记》的激进思想和局限
- 9
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作者
刘荫柏
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出处
《齐鲁学刊》
1983年第4期77-81,共5页
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文摘
吴承恩的巨作《西游记》问世近四百年了,由于它具有进步的思想倾向,精湛的艺术手法,生动、形象的描绘,曲折而又神奇的情节,加以作者有时游戏笔墨,使“释迦与老君同流,真性与元神杂出,使三教之徒皆得随宜附会。”因此,流传甚广,雅俗共赏,几乎成为无人不晓的作品。但是,又由于它是作者“用了他自己(或他那一个时代)的混淆佛道的思想”写成的,内容相当庞杂,所以惹动了汪憺漪、陈士斌、刘一明、张含章等人,写出“证道书”、“真诠”、“原旨”、“正旨”之类的诠释,或云讲道,或云劝学,或云谈禅,或以《易经》曲解,大索微言大义。他们用种种偏见掩没了小说的真实内容,埋葬了作者深刻的思想意图,把《西游记》的研究工作引向死胡同。在这部内容相当庞杂的伟大作品中,尽管作者偶或用游戏的笔法,每杂以解颐之言。
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关键词
佛教教义
刘一明
道书
唐太宗
如来佛
观音菩萨
西游记
真性
三教
李世民
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分类号
C55
[社会学]
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