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精神魅力与学术尊严中的哲学人生--刘同舫教授学术访谈录
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作者 刘同舫 于尚艳 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期5-12,共8页
多年来,刘同舫教授潜心于马克思主义哲学研究,其对马克思人类解放理论等问题的深度探讨已以专著、论文、学术访谈和学术讲座等多种方式呈现于学界,受到学界广泛的关注。近年来,刘教授的学术核心观点较为集中地体现在其专著《理想与... 多年来,刘同舫教授潜心于马克思主义哲学研究,其对马克思人类解放理论等问题的深度探讨已以专著、论文、学术访谈和学术讲座等多种方式呈现于学界,受到学界广泛的关注。近年来,刘教授的学术核心观点较为集中地体现在其专著《理想与现实之间的人类解放境界》(人民出版社2013年版)和《马克思人类解放理论的演进逻辑》(人民出版社2011年版); 展开更多
关键词 马克思主义哲学研究 学术尊严 教授 精神魅力 访谈录 人民出版社 人生 人类解放
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马克思“有原则高度的实践”论断的思想逻辑
2
作者 刘同舫 《江苏社会科学》 北大核心 2026年第1期77-85,I0003,共10页
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中提出“有原则高度的实践”论断,内蕴探求“人的解放何以可能”的问题意识和实践立场,体现了以实践推进人的解放的构思方式。“实践”既是马克思思想中不断凸显的现实意识推动批判趋向现实的必然... 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中提出“有原则高度的实践”论断,内蕴探求“人的解放何以可能”的问题意识和实践立场,体现了以实践推进人的解放的构思方式。“实践”既是马克思思想中不断凸显的现实意识推动批判趋向现实的必然选择,也是马克思依靠对德国社会的“原本”与“副本”及其关系的正确认知彻底批判黑格尔及其思辨哲学的唯一方式。“实践”绝不能停留于对“抽象的人”的自由实现的政治解放,而应将犹太人问题转换为“普遍的人的解放”,使政治解放具备“人的高度的革命”性质,从而达到一种原则高度。在“有原则高度的实践”中,发挥“心脏”作用的并非某种抽象的主体力量,而是处于“非人化和异化的最后阶段”的无产阶级。相较于其他社会领域中的各阶级,无产阶级已摆脱“自在”状态成为“自为的阶级”。无产阶级自觉要求否定私有制,并在争取自身权利的阶级斗争中决定性地推动集政治解放、经济解放、劳动解放和文化解放于一体的人的解放。 展开更多
关键词 马克思《〈黑格尔法哲学批判\导言》 “有原则高度的实践”人的解放 政治解放
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生产方式的历史性变革:中国式文化现代化的实践前提 被引量:5
3
作者 刘同舫 张乾 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第1期40-47,F0002,共9页
从生产方式的历史性变革研究中国式文化现代化的实践前提,有利于把握中国文化获得现代属性并重新引领世界文化发展的具体历史进程。在历史唯物主义视域中,生产方式与文化形态并非单向决定论,而是呈现为双向的辩证统一关系,需要把握生产... 从生产方式的历史性变革研究中国式文化现代化的实践前提,有利于把握中国文化获得现代属性并重新引领世界文化发展的具体历史进程。在历史唯物主义视域中,生产方式与文化形态并非单向决定论,而是呈现为双向的辩证统一关系,需要把握生产方式变革对文化形态发展的根本性推动作用,并理解文化形态反作用于生产方式的内在逻辑。生产方式是生产力与生产关系的总和,生产力的历史性飞跃奠定中国式文化现代化的物质基础,既包括现代传媒的发展为文化形式的代际变迁提供技术性支撑,也包括机器体系和人工智能的普遍应用为文化内容的时代转换厚植生产性前提。生产关系的历史性变革激发中国式文化现代化的主体自觉,社会主义生产关系的建构能够重塑人民群众的利益诉求,促使人民群众自觉批判前资本主义文化形态和资本主义文化形态的弊病,激发其构建社会主义文化的积极性与主动性。 展开更多
关键词 生产方式 历史性变革 中国式文化现代化 实践前提
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“新轴心时代”的文化突破与国际认同 被引量:4
4
作者 刘同舫 《学术研究》 北大核心 2025年第3期1-7,共7页
构建人类命运共同体是中国站在世界历史高度应对全球性发展问题所提出的战略构想。在“新轴心时代”,全球文明呈现多元繁荣的发展态势,同时也表征为差异性文明的竞争和冲突,因而构建具有世界性的人类文明新形态是破解当今世界政治与文... 构建人类命运共同体是中国站在世界历史高度应对全球性发展问题所提出的战略构想。在“新轴心时代”,全球文明呈现多元繁荣的发展态势,同时也表征为差异性文明的竞争和冲突,因而构建具有世界性的人类文明新形态是破解当今世界政治与文化困境的必然选择。人类命运共同体理念充分汲取中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的“母体”资源,洞悉世界文明发展的历史新趋势,是对世界多元文化共同难题的总体性认知与文化突破。但是人类命运共同体的总体性建构面临国际认同的时代课题,需要整合不同阵营的力量来增强人类命运共同体理念的吸引力和影响力,彰显其深刻的人类情怀和世界历史意义,为人类文明的整体进步提供价值引领。 展开更多
关键词 人类命运共同体 “新轴心时代” 文化突破 国际认同
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人类命运共同体国际认同的三个基本问题 被引量:4
5
作者 刘同舫 《学术界》 北大核心 2025年第1期5-11,共7页
国际认同是人类团结协作、共同行动以实现时代目标的思想前提,对国际认同基本规定即国际认同的内涵、内容与表现的理解,构成探讨人类命运共同体国际认同的基本问题。人类命运共同体国际认同的合理状态是对“自我”认同和“他者”认同的... 国际认同是人类团结协作、共同行动以实现时代目标的思想前提,对国际认同基本规定即国际认同的内涵、内容与表现的理解,构成探讨人类命运共同体国际认同的基本问题。人类命运共同体国际认同的合理状态是对“自我”认同和“他者”认同的辩证扬弃,是世界各国人民、各民族国家在全人类共同利益基础上达成的、超越民族认同与国家认同的更为广泛的“总体”认同。人类命运共同体国际认同的内容呈现为对构建一种国际新秩序的规则认同、价值认同和文化认同,并在推进“三大认同”内容的实现进程中促使人类社会产生对这一理念的情感认同和实践自觉。人类命运共同体国际认同兼具批判和建构的双重特性,具体表现为对虚假的、外在的与空洞的“抽象”共同体的反思,对现实的、内在的与具体的“总体”共同体的期待。 展开更多
关键词 人类命运共同体 国际认同 抽象共同体 总体共同体
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国际关系规则的演变与人类命运共同体国际关系原则的确立 被引量:2
6
作者 刘同舫 《浙江学刊》 北大核心 2025年第2期5-11,239,共8页
人类命运共同体理念继承和发展了近代国际关系规则演变进程中形成的一系列规范性原则,蕴含面向未来的先进性和传承过往的延续性特质。人类命运共同体理念汲取《威斯特伐利亚和约》确立的“平等”和“主权”原则,并在实践中以积极建构新... 人类命运共同体理念继承和发展了近代国际关系规则演变进程中形成的一系列规范性原则,蕴含面向未来的先进性和传承过往的延续性特质。人类命运共同体理念汲取《威斯特伐利亚和约》确立的“平等”和“主权”原则,并在实践中以积极建构新型国际关系的方式实现了对其的内在超越。人类命运共同体理念遵循《联合国宪章》明确的“四大宗旨”和“七项原则”,在此基础上对这些宗旨和原则进行了合理化改造与时代化创新,推动形成国际人权事业共同发展的新格局。人类命运共同体理念始终坚持和挖掘万隆会议所确立的和平共处五项原则,在尊重各国主权的基础上积极探索更加合理公正的国际秩序,以打造区域共同体的实践路径推动构建人类命运共同体。 展开更多
关键词 人类命运共同体 国际认同 国际关系规则
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如何实现共同体的抽象普遍性与具体总体性的统一 被引量:1
7
作者 刘同舫 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期1-9,共9页
共同体作为人类对理想生活形式的向往,具有抽象普遍性和具体总体性相统一的重要性质。共同体的“抽象的普遍性”特征内蕴普遍适用的共同原则,主要表现为平等、正义、自由、民主、共享共担与安全原则,这些原则的跨时空适用性为共同体的... 共同体作为人类对理想生活形式的向往,具有抽象普遍性和具体总体性相统一的重要性质。共同体的“抽象的普遍性”特征内蕴普遍适用的共同原则,主要表现为平等、正义、自由、民主、共享共担与安全原则,这些原则的跨时空适用性为共同体的世界性建构提供了理论依据与现实遵循。共同体的“具体的总体性”特征是不同原则在共同体内部的冲突与调和,能够促使差异性诉求在同一共同体中被满足,这种共同体原则的时空共存性可以增加共同体结构的稳定性。在现实共同体的构建中,面对原则与时空交互调适中的利益冲突性、民族文化排他性以及原则解释主观性等困境,必须坚持“抽象的普遍性”和“具体的总体性”的辩证统一,充分发挥“现实的人”的主动性和创造性以实现共同体原则与历史时空交互调适的方法论自觉。 展开更多
关键词 人类命运共同体 共同体原则 抽象普遍性 具体总体性
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价值标准问题的争论及其理论出路
8
作者 刘同舫 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期15-21,228,229,共9页
价值标准的产生根源于一定的社会实践活动,又参与社会秩序的形塑。现代资本主义社会以资本为“普照光”围绕工具理性建构社会秩序,在物和物化劳动的利用中强化了对作为资本关系人格化的资产阶级主体力量的认同,从而在区分人与物的语境... 价值标准的产生根源于一定的社会实践活动,又参与社会秩序的形塑。现代资本主义社会以资本为“普照光”围绕工具理性建构社会秩序,在物和物化劳动的利用中强化了对作为资本关系人格化的资产阶级主体力量的认同,从而在区分人与物的语境下确立起以资产阶级利益为内核的“人类中心主义”的价值标准。21世纪以来,技术进步使得人与物的边界愈发模糊,工具理性社会秩序及其“人类中心主义”价值标准的存在基础日益受到冲击并引发学界的广泛讨论和争议。只有更具公共性和兼容性的价值理念主张,才能在超越“人类中心主义”价值标准固有模式的同时,保持对技术与社会发展的进步主义承诺,获得更加广泛的认同。汲取中华优秀传统文化的思想精髓,21世纪马克思主义对“和合共生”价值理念的主张构成变革时代下价值标准问题争论的新出路。 展开更多
关键词 价值标准 工具理性 价值理性 和合共生
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习近平文化思想的原理性贡献 被引量:25
9
作者 刘同舫 《学习与探索》 北大核心 2025年第1期1-8,共8页
习近平文化思想是新时代指引我国文化建设和影响世界文明发展的原创性理论,凝聚着当代中国马克思主义在文化建设领域的新思想、新观点和新论断,蕴含着深刻的原理性贡献。第一,具有引领性的文化领导权原理,揭示文化的领导权归属问题,凸... 习近平文化思想是新时代指引我国文化建设和影响世界文明发展的原创性理论,凝聚着当代中国马克思主义在文化建设领域的新思想、新观点和新论断,蕴含着深刻的原理性贡献。第一,具有引领性的文化领导权原理,揭示文化的领导权归属问题,凸显新时期意识形态工作的极端重要性。第二,具有动力性的文化主体性原理,在坚持群众史观的基础上克服唯心史观的局限,高扬广大人民的文化建设主体地位,赋予文化自信以强大支撑。第三,具有整合性的共同价值原理,超越资本主义虚伪性的“普世价值”,契合全人类共同利益并得到国际社会广泛认可,彰显出普遍性和世界性意义。第四,具有发展性的文明更新原理,阐明人类文明相互结合、交流互鉴的可能性及必然性,以“两个结合”指明不同民族国家文明发展以及世界文明可持续性发展的根本路径。以上原理具有鲜明的内在逻辑和功能定位,构成习近平文化思想原理性贡献体系的核心要素,展现出21世纪马克思主义文化篇的理论智慧和实践价值。 展开更多
关键词 习近平文化思想 原理性贡献 文化领导权 文明更新
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马克思论“人的本质力量”的确证与占有 被引量:2
10
作者 张乾 刘同舫 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第4期110-117,160,共9页
“人的本质力量”是人通过感性对象性活动改造自身与自然的力量,以确证和占有为切入点有利于以动态发展的视角更完整地理解马克思对“人的本质力量”的论述。人类感觉力量和工业生产的发展史共同构成马克思视野中人类对自身本质力量的... “人的本质力量”是人通过感性对象性活动改造自身与自然的力量,以确证和占有为切入点有利于以动态发展的视角更完整地理解马克思对“人的本质力量”的论述。人类感觉力量和工业生产的发展史共同构成马克思视野中人类对自身本质力量的确证史,而以人类为主体的确证和以个体为主体的占有不是同一历史环节。个体在占有“人的本质力量”的历史阶段,能够以感觉需要的满足实现自我享受,可以通过物质生产活动完整性发展自身。在资本主义生产方式下,劳动者创造了丰富的物质对象,也生成了具有全面深刻感觉的人类,却无法满足劳动者个体的丰富感觉需要,甚至使自身逐渐丧失社会属性,“人的本质力量”的“类”确证和“个体”占有处于错位状态,只有通过扬弃私有财产和变革生产关系,人类总体和个体才能在更高的历史阶段实现对“人的本质力量”的确证与占有的统一。 展开更多
关键词 马克思 人的本质力量 感性对象性活动 确证 占有
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“坚持以制度建设为主线”的唯物史观意蕴 被引量:2
11
作者 周泉 刘同舫 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期52-59,共8页
从历史唯物主义基本观点来看,“坚持以制度建设为主线”贯穿着社会结构变迁、历史发展规律与人的自由全面发展三个阐释维度,揭示了现实性、历史性和主体性的唯物史观原则。深刻理解以制度建设为主线的历史唯物主义内涵,关系到能否在中... 从历史唯物主义基本观点来看,“坚持以制度建设为主线”贯穿着社会结构变迁、历史发展规律与人的自由全面发展三个阐释维度,揭示了现实性、历史性和主体性的唯物史观原则。深刻理解以制度建设为主线的历史唯物主义内涵,关系到能否在中国式现代化实践中形成推进制度建设的理论、历史和实践自觉。从既定的社会存在分析,“坚持以制度建设为主线”根植于并反映了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间辩证运动所引起的社会结构变化。从不断发展的历史来看,制度及其建设是历史性的,“坚持以制度建设为主线”应当遵循制度发展的历史规律。而无论从横向维度出发进行社会结构的分析,还是从动态发展的纵向维度展开历史考察,“坚持以制度建设为主线”的最终价值都指向于“现实的人”,其具有实现人的自由全面发展的解放性质。 展开更多
关键词 制度建设 社会结构 历史发展规律 唯物史观
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马克思对浪漫主义的批判及其思想飞跃
12
作者 佘梅溪 刘同舫 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期5-12,197,共9页
青年马克思曾受到浪漫主义的影响,但大学时代以后马克思思想中的浪漫主义因素就一直处于潜隐状态。直至1844年底,马克思为批判青年黑格尔派分析了浪漫主义小说《巴黎的秘密》,再次与浪漫主义相遇。从这次相遇的情况来看,马克思同浪漫主... 青年马克思曾受到浪漫主义的影响,但大学时代以后马克思思想中的浪漫主义因素就一直处于潜隐状态。直至1844年底,马克思为批判青年黑格尔派分析了浪漫主义小说《巴黎的秘密》,再次与浪漫主义相遇。从这次相遇的情况来看,马克思同浪漫主义在如何解决现有之物与应有之物的对立、推动人类社会发展的动力上出现了“精神”还是“实践”的分歧。马克思不满于浪漫主义拔高精神实现绝对同一性的路径,反对浪漫主义无视现实物质力量而停留在思辨领域的唯心史观。马克思将否定辩证法带入现实,以实践为中介超越了浪漫主义反讽。通过树立历史唯物主义实践观,马克思阐发了物质生产实践推进历史前进的思想,指明了人民群众作为实践主体的历史地位。 展开更多
关键词 马克思 浪漫主义 《巴黎的秘密》 《神圣家族》 实践观
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哲学的命运与无产阶级的救赎——马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》释义 被引量:11
13
作者 刘同舫 陈晓斌 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期60-66,共7页
马克思洞悉到哲学作为一种救赎方式能够令个体摆脱客观性的压迫和枷锁,从而逃离痛苦、死亡和无意义等经验性局限的束缚。哲学之所以可作为一种改造物质现实和救赎受难人类的力量,一方面缘于哲学的性质已从"爱知"转化为"... 马克思洞悉到哲学作为一种救赎方式能够令个体摆脱客观性的压迫和枷锁,从而逃离痛苦、死亡和无意义等经验性局限的束缚。哲学之所以可作为一种改造物质现实和救赎受难人类的力量,一方面缘于哲学的性质已从"爱知"转化为"真知",拥有了对现象世界科学的、独断论的解释,另一方面缘于哲学的命运将与那些最需要它的受压迫、受歧视、受奴役的无产阶级的救赎方式相结合。马克思对受难无产阶级的设想不是意识的思辨,而是对历史现实的描绘,不是对拯救世界"选民"的拣选,而是对解放者的确认。 展开更多
关键词 哲学 无产阶级 救赎 灵知
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现代国家的解放限度与历史命运——马克思《论犹太人问题》释义 被引量:7
14
作者 刘同舫 陈晓斌 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2016年第1期1-5,共5页
对现代国家的思考是青年马克思政治哲学论述的重要方面,也是马克思主义政治哲学发展史上的主题。马克思通过剖析"犹太人问题"与现代国家解放限度的关系,深刻阐明了现代社会解决"犹太人问题"的成败得失;通过系统分... 对现代国家的思考是青年马克思政治哲学论述的重要方面,也是马克思主义政治哲学发展史上的主题。马克思通过剖析"犹太人问题"与现代国家解放限度的关系,深刻阐明了现代社会解决"犹太人问题"的成败得失;通过系统分析市民社会的人权体系,辩证揭示了人权给予个体自由平等与损害现代国家完整性的双重特性;通过从世俗和历史眼光审视犹太人、从犹太教与基督教的关系阐述犹太精神,彻底批判了资本主义社会与国家中的"犹太精神"。马克思以其特有的方式阐述了现代国家的解放限度与历史命运,提出必须建构一种新的社会组织来终结和超越政治解放所建构的现代国家。 展开更多
关键词 现代国家 人权体系 犹太精神 解放限度
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人的本质解放:马尔库塞的艺术与审美之解放美学 被引量:6
15
作者 刘同舫 韩淑梅 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期71-75,158,共5页
面对现代资本主义社会的压抑与异化,马尔库塞对人的解放之路进行了沉思。他在赞同马克思把人的解放的实质归结为人的本质解放的同时,又依据弗洛伊德的精神学及心理结构理论,提出了不同于马克思对人的本质解放的理解,形成了独具特色的解... 面对现代资本主义社会的压抑与异化,马尔库塞对人的解放之路进行了沉思。他在赞同马克思把人的解放的实质归结为人的本质解放的同时,又依据弗洛伊德的精神学及心理结构理论,提出了不同于马克思对人的本质解放的理解,形成了独具特色的解放美学观:人的解放的实质在于人格、精神与美感上的爱欲解放,而爱欲解放得以实现的关键途径是艺术和审美,艺术和审美具有造就"新感性"、批判现实社会、加强个体主体与社会整体力量的功能。马尔库塞的解放美学突出了艺术、审美与人的未来的深刻关联,值得借鉴。但这一丝毫未触及资本主义制度根源的艺术审美救世观只能是一种主观设想。 展开更多
关键词 马尔库塞 爱欲 艺术 审美 乌托邦
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人的解放与福柯的反抗权力策略 被引量:9
16
作者 刘同舫 史英哲 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期48-53,207,共6页
福柯对人的解放与命运给予了深度关切,他从历史与现实中社会个体的具体生存维度,深入研究了权力与人的解放的关联。福柯把权力运作概括为设定标准、规训、内化标准等"三位一体"方式,现代权力运作使人变成丧失批判性、超越性... 福柯对人的解放与命运给予了深度关切,他从历史与现实中社会个体的具体生存维度,深入研究了权力与人的解放的关联。福柯把权力运作概括为设定标准、规训、内化标准等"三位一体"方式,现代权力运作使人变成丧失批判性、超越性和创造性的物化之人。针对现代人被知识—权力宰制的困境,福柯力图寻求解放的出路,提出了"局部斗争"和"现代生存美学"两种解决方案和策略。福柯论证的权力运作方式与反抗策略存在自身的理论缺陷,但他以一种相异于马克思主义的方式,启迪我们对马克思人的解放理论应从宏观研究范式向宏观与微观相结合研究范式转换,其解放方案丰富了马克思人的解放理论。 展开更多
关键词 福柯 权力运作 反抗策略人的解放
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马克思主义哲学作为“看家本领”的逻辑必然 被引量:5
17
作者 刘同舫 刘田 《重庆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第5期230-238,共9页
百年探索史、奋斗史深刻昭示,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行。习近平总书记倡导中国共产党人要把"马克思主义哲学作为看家本领",其背后蕴含历史、现实与理论的深刻逻辑必然性:它... 百年探索史、奋斗史深刻昭示,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行。习近平总书记倡导中国共产党人要把"马克思主义哲学作为看家本领",其背后蕴含历史、现实与理论的深刻逻辑必然性:它既是新时代中国共产党人对学习和运用马克思主义哲学这一光辉传统予以承继的历史必然;也是新时代中国共产党人以哲学思维有效化解改革发展问题的现实必然;还是新时代中国共产党人透视马克思主义哲学之于马克思主义中国化的认识前提与方法论意义,发挥马克思主义哲学普遍持久的指导作用以深入推进马克思主义中国化的理论必然。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 习近平总书记“七一”重要讲话精神 看家本领 逻辑必然 马克思主义中国化 中国共产党
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重置交往理性:哈贝马斯人类解放思想的逻辑主线 被引量:6
18
作者 刘同舫 韩淑梅 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第8期93-97,158,共5页
围绕现代资本主义社会的形态转变及其所凸显的社会危机,哈贝马斯从经济、政治、文化、人性等层面入手,全面地分析和反思了现代社会的"多重隐忧",建构了其社会批判理论的基本内涵,奠定了自身理论体系的逻辑起点;而后通过倒置... 围绕现代资本主义社会的形态转变及其所凸显的社会危机,哈贝马斯从经济、政治、文化、人性等层面入手,全面地分析和反思了现代社会的"多重隐忧",建构了其社会批判理论的基本内涵,奠定了自身理论体系的逻辑起点;而后通过倒置工具理性与交往理性的关系,哈贝马斯将对"工具理性"的批判与对"交往理性"的重置结合起来,提炼了其整个理论体系的逻辑主线;最终则以针对时代困境所设计的"世界公民社会"为其理论体系的逻辑终点,探索了实现人类解放的另一种路径,丰富了马克思主义的人类解放思想。 展开更多
关键词 哈贝马斯 社会危机 交往理性 世界公民社会
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历史深处的未来想象——马克思从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》理论立场的转变 被引量:6
19
作者 刘同舫 史英哲 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第1期6-9,共4页
《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》是马克思从黑格尔走向费尔巴哈,又从费尔巴哈走向唯物主义思想转折发生的标志文本。两书在概念术语、原则立场等各方面差异明显、意义重大:对异化概念的使用从贯穿全文到被边缘化,从异化... 《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》是马克思从黑格尔走向费尔巴哈,又从费尔巴哈走向唯物主义思想转折发生的标志文本。两书在概念术语、原则立场等各方面差异明显、意义重大:对异化概念的使用从贯穿全文到被边缘化,从异化思想的先验性、表面性、不彻底性到挖掘根源性问题,它是马克思从唯心主义向唯物主义转变的关节点;从赞扬费尔巴哈、借用人本主义论证方法到"征讨"费尔巴哈一般唯物主义的形而上学性、消极直观性,把费尔巴哈的"哲学人本学"提升到了"历史唯物主义"的高度;从哲学共产主义思想到经济共产主义思想,并深入到历史的深处,展开了对共产主义未来社会的论证和设想,跨越式地发展了共产主义思想。 展开更多
关键词 马克思 异化 费尔巴哈 共产主义
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马克思博士论文中的哲学拯救与宗教批判 被引量:5
20
作者 刘同舫 陈晓斌 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期148-151,169,共5页
马克思在博士论文中所高扬的哲学对宗教的批判和哲学的拯救行动是其整个理论大厦的原始点。马克思的博士论文不仅通过德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的比较来阐发自我意识哲学,更是通过慷慨激昂地宣扬自我意识哲学与大众宗... 马克思在博士论文中所高扬的哲学对宗教的批判和哲学的拯救行动是其整个理论大厦的原始点。马克思的博士论文不仅通过德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的比较来阐发自我意识哲学,更是通过慷慨激昂地宣扬自我意识哲学与大众宗教的对立、细致入微地解读伊壁鸠鲁的原子论以及逻辑缜密地阐明哲学的现实化与世界化,彰显出了深刻鲜明的宗教批判精神与追求人类自由的崇高责任。深入解读马克思博士论文中的宗教批判思想,有助于厘清人的解放理想得以形成的起点。 展开更多
关键词 马克思 博士论文 哲学 宗教批判
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