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题名马致远神仙道化剧新论
被引量：1
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作者
冯爱文
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出处
《北京第二外国语学院学报》
1994年第5期110-117,共8页
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文摘
马致远是元代写神仙道化剧最多的一个作家。正确地分析他们神仙道化剧,不仅对于评价这个杰出的作家有着重大的意义,就是对于认识元代的其他神仙道化剧,也一定会有些帮助。 马致远流传下来的神仙道化剧,可以确定的有《邯郸道省悟黄梁梦》《吕洞宾三醉岳阳楼》《马丹阳三度任风子》等三种。 《黄梁梦》据《绿鬼簿》载,是马致远和李时中等人合写的。但整个杂剧还是能代表马致远的思想,所以在这里作为讨论,分析依据的,也是杂剧的全文。 《黄粱梦》写的是钟离权度吕洞宾的故事。吕洞宾去应举,在黄化店碰着了钟离权,谈话之间,不觉困倦,遂入梦乡。他梦见自己拜了兵马大元帅,做了高太尉的女婿,并生了子女各一人。后来领兵讨伐吴元济,到阵上卖了一阵,受了“三斗珍珠、一提黄金”的贿赂,于是领军回朝。回家时碰到妻子和魏尚书的儿子魏舍饮酒通奸,盛怒之下要杀掉妻子。正在这时,朝廷的解子来了,宣布了他卖阵受财,私自还家的罪状,给他披了枷。他们打他,打他的子女,推他的院公。这时吕洞宾的情况是“
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关键词
神仙道化剧
马致远
全真教
吕洞宾
知识分子
元代统治者
《岳阳楼》
汉族
全真派
人民群众
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分类号
I207.3
[文学—中国文学]
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题名马致远非道士辩
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作者
冯爱文
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出处
《中国文学研究》
1988年第2期121-123,127,共4页
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文摘
马致远是元曲四大家之一,在中国元代文学史上占有重要地位。可惜生平事迹不详。元钟嗣成《録鬼簿》载:“马致远,六都人,号东篱老,江浙省务提举。”主要材料,仅此而已。 有人说马致远是全真教的信徒,甚至说马致远实乃马道士。此说颇为流行,但极不可靠。马致远是否马道士,这关系到如何认识马致远的思想,分析马致远的作品,以至于如何评价元代神仙道化剧的问题,因此,很有必要进行一些考察和落实。
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关键词
马致远
道士
神仙道化剧
生平事迹
全真教
元曲四大家
元代文学
钟嗣成
江浙
作品
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名论孟子仁政学说体系
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作者
冯爱文
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出处
《北京第二外国语学院学报》
1996年第1期96-100,共5页
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文摘
论孟子仁政学说体系冯爱文孟子仁政学说是孟子思想的核心部分。解放后不少同志进行专题研究，写出了一些专文，取得了一定成绩。这些研究，大都侧重于性质，影响等方面的评述。至于具体内容，不可避免地都要涉及，但是，孟子仁政学说到底包括哪些主张，每个主张各占什么地...
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关键词
仁政学说
孟子
梁惠王
农业生产
井田制度
滕文公
“保民”
刑罚
“亲亲”
封建主义
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分类号
B222.5
[哲学宗教—中国哲学]
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